唯识安住。唯识，唯了别，一切都是了别，一切都是诸缘和合而了别，诸缘和合而现起，一切都是依他起，无主体，无凝固点，一切都在自在地舒展。所有的事相、所有的感受都是缘起而性空。唯识的“安住”，就是这个状态，这个味道的安住。这个唯识，毕竟无主体，也无“流淌而不住”，就唯识而说“不住”，而“唯识”实则无，则无住，唯识安住即无住。

      任何时候有所感受、有所举扬、有所言说，都要明白，一切都是了别，无主体，自在，那么就是无住。唯识安住，就是无住。

      唯识安住而了别，了别由念头中念念相似相续而开展，念头是真如妙用。真如佛性起妙用，就是性起，全体全用无任何障碍，所有因缘自在流淌，有隐有显。念头是诸缘和合，是“了别”的平台。念头的相似相续，就是了别的相思相续。法界的呈露，就是了别的相似相续，就是念头的相似相续。了别无颠倒清静依他起，那么就是净念的相似相续。念念清净，就是真如佛性的呈现，就是觉，就是圆觉，就是不变随缘。

摘录自大信居士2016年12月8日微信语音