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前几天桑德尔教授在北大做了论优绩主义的的讲座,更引导听众思考其对社会精神结构的深远影响,并重新探讨“成功”与“应得”之间的伦理辩证。桑德尔讲到,真正的哲学精神不应囿于象牙塔之中,而应深植于社会现实,在共同生活的探索中寻找可能性。真正的社会变革,并非由少数精英推动,而是依赖于所有公民的共同思考与共同行动。唯有如此,我们方能超越优绩主义的桎梏,在公共生活的再创造中,塑造一个更具人文关怀、更具道德厚度的社会。
添加微信Trevour_ziqi,注明理想国小酒馆,加入小酒馆哲学讨论群。
刚好我们也共读到《公正》第六章,罗尔斯对优绩主义展开了批判,在这个背景下,我们在杭州纯真年代书吧展开了关于教育与优绩主义的话题。
Q1. 如何理解教育的可能性就是生活的可能性?00:02
Q2. 你怎么看待教育中“运气”和“实力”的关系?43:50
Q3: 如何理解桑德尔的优绩主义?48:29
Q3. 你认为在教育中“人是目的还是手段”?01:19:04
前几天桑德尔教授在北大做了论优绩主义的的讲座,更引导听众思考其对社会精神结构的深远影响,并重新探讨“成功”与“应得”之间的伦理辩证。桑德尔讲到,真正的哲学精神不应囿于象牙塔之中,而应深植于社会现实,在共同生活的探索中寻找可能性。真正的社会变革,并非由少数精英推动,而是依赖于所有公民的共同思考与共同行动。唯有如此,我们方能超越优绩主义的桎梏,在公共生活的再创造中,塑造一个更具人文关怀、更具道德厚度的社会。
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刚好我们也共读到《公正》第六章,罗尔斯对优绩主义展开了批判,在这个背景下,我们在杭州纯真年代书吧展开了关于教育与优绩主义的话题。
Q1. 如何理解教育的可能性就是生活的可能性?00:02
Q2. 你怎么看待教育中“运气”和“实力”的关系?43:50
Q3: 如何理解桑德尔的优绩主义?48:29
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