文化四合院 - 學海觀瀾

文化四合院 - 學海觀瀾

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文化四合院 - 學海觀瀾 episodes

  • 論君子
    《論語﹒憲問》
    子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」
    《論語﹒雍也》
    子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
    《論語﹒顏淵》
    曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」
    《禮記﹒學記》
    獨學而無友，則孤陋而寡聞
    ...
    26 min
  • 士與君子之道
    《孟子﹒盡心章句下》
    聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。
    《論語﹒里仁》
    士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
    《論語﹒憲問》
    士而懷居，不足以為士矣。
    《論語﹒子路》
    子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也。」
    ...
    26 min
  • 教育的最高理想 - 造就聖人
    《論語﹒述而》
    子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」
    《孟子﹒公孫丑上》
    聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
    《荀子﹒勸學》
    學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。
    《論語﹒述而》
    聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。
    《孟子﹒盡心章句下》
    孟子曰：「聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。
    《潮州韓文公廟碑...
    26 min
  • 禮記學記
    《禮記﹒學記》
    大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則捍格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
    《禮記﹒學記》
    君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻；能博喻然後能為師；能為師然後能為長；能為長然後能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。
    《禮記﹒學記》
    凡學之道，嚴師為難...
    27 min
  • 學記教之所由興廢 教育成功的條件
    《論語﹒為政》
    溫故而知新 可以為師矣。
    《孟子﹒離婁》
    人之患，在好為人師。
    《禮記﹒學記》
    君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。
    《禮記﹒學記》
    大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則捍格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
    26 min
  • 論語及荀子談善學問題
    《論語．子張》
    衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者知(原: 識) 其大者，不賢者知(原: 識)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？」
    《論語．述而》
    三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
    《論語．儒效》
    故人無師無法而知，則必為盜，勇則必為賊，云能則必為亂，察則必為怪，辯則必為誕；人有師有法，而知則速通，勇則速畏，云能則速成，察則速盡，辯則速論。故有師法者，人之大寶也；無師法者，人之大...
    26 min
  • 孔子的學不厭及教不倦
    《論語．為政》
    溫故而知新，可以為師矣！
    《論語．子張》
    子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」
    《論語．衛靈公》
    吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
    《論語．公冶長》
    十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
    《論語·秦伯》
    學如不及，猶恐失之。
    《論語．為政》
    吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所...
    26 min
  • 論語中孔子談自己教學的苦樂
    《論語．陽貨》
    唯上知與下愚不移。
    《論語．述而》
    默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
    《論語．述而》
    葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
    《論語．述而》
    德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
    《論語．子罕》
    顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭...
    26 min
  • 六言六蔽章
    《禮記．學記》
    玉不琢，不成器；人不學，不知道。
    《禮記．學記》
    雖有佳餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。
    《荀子‧大略》
    人之於文學也，猶玉之於琢磨也。《詩》曰：『如切如磋，如琢如磨。』謂學問也。
    《孟子‧滕文公上》
    飽食、煖衣、逸居而無教，則近於禽獸。
    《論語．陽貨第十七》
    子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好...
    26 min
  • 由教育至化民成俗
    《荀子﹒大略》
    不富無以養民情，不教無以理民性。故家五畝宅，百畝田，務其業，而勿奪其時，所以富之也。立大學，設庠序，修六禮，明七教，所以道之也。《詩》曰：「飲之食之，教之誨之。」王事具矣。
    《禮記﹒學記》
    發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！
    《荀子﹒大略》
    國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；人有快則法度壞。
    26 min

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學問天地，有如大海，深廣浩瀚，波瀾壯闊。