各位好，歡迎收聽本期的文化遺產。2月7日星期三起直到年底，巴黎地下考古博物館將為您展示歷史長河中，掉入塞納河當的物品。

巴黎的誕生，繞不開古老的西岱島。而塞納河也是一條非常特別的河流，它的波浪中隱藏着一些非常奇特的文物，以各自的方式講述着這座城市的歷史。

巴黎地下考古博物館位於巴黎中心的巴黎聖母院廣場，以考古遺跡為西岱島的城市群與建築演變提供了獨特的記錄。古港口碼頭、高盧羅馬公共浴場、四世紀初的圍牆、主宮教堂的地下室、新聖母街的中世紀遺跡、棄嬰院的建築基礎、奧斯曼下水道的遺跡等等：史前、古代、中世紀和古典，過去的時光又復活了。這裡喚起了人們對巴黎最古老地區之一的記憶，展示了這座城市兩千多年來是如何不斷自我重建的。

從史前到今天，從猛獁象象牙，到阿波羅雕像，再到第一次世界大戰的頭盔…這一展覽名為“塞納河的展覽”，約150件被塞納河所庇護的落水物品向今人講述着塞納河的歷史和在其周邊活動過的人類的故事。在本次展覽期間，塞納河尋得物按時間順序呈現。首先是史前人類遺址，之後是古代，尤其是羅馬人遺跡，再然後是中世紀兵器和現代武器、宗教配飾、建築碎片、垃圾等。這次展覽還探索了巴黎上游和下游的塞納河，追溯了塞納河位於勃艮第的源頭，在奧博的古老漁業，以及在克里希·拉加侖的舊石器時代遺址。

通過本次的塞納河肖像圖展，人們看到了史前時期以來，人與河流之間的相互作用。展覽彙集了考古研究人員的心血，每件尋得物都講述着巴黎的故事。自從被遺失、拋棄之後，這些物體已經沉降，或隨着水流移動。所有這些都見證了塞納河的歷史、它的演變、它的發展和它的景觀, 也見證了塞納河畔的人類遷徙、他們的生活方式、他們的信仰和戰爭等。 “塞納河的展覽”的科學事物專員西爾維·羅賓（Sylvie Robin）2月6日在開幕式上解釋說，本次展出的物品，要麼是"在塞納河河道疏浚過程中偶然發現"的結果，要麼是十九世紀以來進行挖掘的結果。她還指出，地下博物館內藏有20世紀60年代在前院下發現的高盧-羅馬時代遺址，包括盧騰西亞（即巴黎古稱）的第一個港口的碼頭部分：它位於現如今塞納河碼頭以下50米，低於地面4米，這表明塞納河當時"比現在更寬，更淺"，此後巴黎"加深了塞納河河道深度，使其能夠通航"。

此後，人們就時不時從塞納河裡發現各類陶瓷容器、神像、各類銅合金雕像或木製捕魚器具。從中世紀開始，人們在塞納河裡發現過鉛雕像、頂針、愛情戒指、微型盤子、武器或可能在當時具有通行證價值的代幣等。

巴黎地下考古博物館近幾年經受住了多重考驗。除了新冠危機，2019肆虐巴黎聖母院的火災也曾對該博物館兇險異常。雖然博物館位於地下，沒有直接受到火災的影響，但是火災造成的鉛污染和2021年塞納河的洪水導致其間歇性地重新開放和關閉。目前，該博物館已恢復穩定營業。

各位聽眾，今天要為大家介紹的是位於馬賽附近的一座城堡，布津城堡 (Château de la Buzine)。這座位於現今馬賽第11區的城堡，其名聲要歸功於也是導演法國名作家馬塞爾·帕尼奧爾 (Marcel Pagnol)，他在童年回憶的書中提到《我母親的城堡》。 

布津城堡是一個位於馬賽鄉下的城堡，佔地面積很大，從15世紀開始陸續被開發，幾度易主。其四周環繞有一些村莊。到了19世紀，被一位名叫布津的先生買下其中的一塊地，為了打造一座城堡，所以也就被當地人稱為布津城堡。布津打造城堡，為的是能夠夏天來這裡度假居住。 

1941年馬塞爾買下這座城堡，1942年德軍入侵法國，並沒收佔據使用。到了1973年，後來被馬賽市政府買下來，建構成一個文藝活動的中心。 

馬塞爾·帕尼奧爾在其著作中提到過這個他母親的城堡《布津城堡》，也曾以此城堡為題拍成電影。 

說到馬塞樂與這城堡後來能夠深深結緣還是有一段奇妙的生命歷程。 

根據馬塞樂的敘述，猶記得自己當時在巴黎生活，也執導電影。一次，他詢問四周朋友，他想找一個拍片的攝影棚，一個寬敞處於大自然的片場。經過一位朋友的介紹，他相中的這個地點。1941年7月21日他來到這個城堡《看貨、驗收購物》，深為滿意。再看看四處的環境，突然之間，他想起來，這不就是他小時候暑假時，經常到野外時會經過的小徑旁的神秘城堡嗎？ 

童年放假時，馬塞爾會和父母回到馬賽鄉下自己的村莊度假，他們必須取道這附近的小路，才能回到位於遠方的村莊-拉特雷伊（la Treille）村莊。 

馬塞樂回憶說，依稀記得孩童時，這個城堡有一名主人，很不友善，而且養了一隻既大，且兇悍的狗，攻擊性很強的狗。每次他和母親經過這裡時，母親會感到特別害怕，並拉着他避免走過靠近這座城堡的小徑。小小的馬塞爾記得母親把這城堡稱為魔鬼城堡，一定避免接近它。這些也都在《我母親的城堡》一書中有所描繪敘述。 

比較準確地說，在1995，馬賽市政府買下這個城堡，然後在2001年投下資金從事一項重大計畫的重建整修計畫建設，；這項耗資1500萬歐元的重建計畫。 

雖然市政府是房東，但把城堡的經營委託給一個協會負責。 

費德勒女士 (Valerie Fédèle )擔任這個協會的主席。她介紹說，這個城堡是多元化文化活動中心。包括有安團德風電影院，除此之外，還有其他活動，例如城堡的參訪活動主，有城堡歷史的介紹，及文化古跡層面的介紹。還有定期舉辦一些展覽活動。例如現在舉行的一項美國侏羅紀公園名導演史蒂芬斯班尼展覽。以及一些如音樂會，每個月最後一個周四舉行的爵士音樂會。 

城堡的管理經營協會主席費德勒女士也努力部署遠景和發展計畫。 

後來逐漸成為一個普羅旺斯著名的地點，充滿各種計畫及舉行多彩多姿的文藝活動。 

每年布津城堡接待一萬多名兒童，為他們舉辦文化和學童教育課程的活動。2023年的展覽主題也致力於比好萊塢華德利迪斯奈時期更早的法國製作的兒童動畫片。另外，城堡也舉辦成人或一般民眾的活動或藝術展。 

2023年夏天，這個協會也開始在城堡的戶外空間舉行露天電影院放映的活動。 

布津城堡可說是一個電影活動中心，經常舉行電影放映活動，有給兒童年輕小孩看的電影，也有給一般民眾看的電影。 

布津城堡現在每年舉辦的文藝活動或展覽，平均約接待遊客約8萬名參訪遊客。 

此外2024年，布津城堡按遠景計畫將在城堡進行一項設立藝術村的項目，接待藝術家就地居住並創作， 

各位聽眾，今天要介紹的是位於巴黎東北部瓦茲谷省貢比涅市(Compiègn)法國國養馬場 -- 阿哈國家養馬場 (HARAS National) 。它也是傳統上法國國王皇家養馬的重地所在。 

法國的阿哈國家種馬場 (HARAS National) 是一個與巴黎東北部的貢比涅當地風土人情息息相關的國家單位。 

位於巴黎東北部瓦茲谷省的這座阿哈國家種馬場在地，原本與法國打獵有緊密歷史關係；既然有國家的馬匹，那當然就會有森林了。 

過去，法國的國王都會來到這裡狩獵，打野兔，各種野生動物。不過現今，遇到一些障礙，阻礙了打獵的傳統活動。 

這個曾經的國家種馬場，位於漂亮諾大的貢比涅森林，佔地14000公頃。歷經幾個世紀以來，每一任的法國國王的整理擴建，法國國王法蘭索瓦一世，是第一個投資擴建貢比涅森林的國王，接着是路易14，然後是路易15，都進行開拓森林整治，並開拓打造了300公里的道路。 

在這個大森林中有一個國王行宮，給皇後埃傑妮皇後使用的。1861年拿破崙三世修建它，為的是讓皇後可以接待其客人到此來打獵。埃傑妮皇後喜愛騎着馬，在森林中漫步。但她經常迷路，畢竟這是14000公頃大的森林地。拿破崙三世於是找到一個方法，容易辨別方向：他在森林裡樹立起一根大石柱。上面註明方向，以及去哪裡的名字。上面標示方向、地點，有一個紅色標記，這表示朝着反方向走，就可到貢比涅馬國王的馬房。 

好了，現在我們就來到著名的文化古跡遺產：法國國王的國家馬房。路易15建造的馬房。路易15特別喜愛貢比涅，他委託著名建築師JAGON GABIEL，為他打造馬房。然後接着替他修復他自己的王宮。路易15的要求是，能夠立刻拿到馬匹騎，立刻出發去打獵。這裡接近有一個教堂，路易15非常虔誠，一定要固定去做禮拜。遠遠望去，有兩棟建築，右邊是給騎馬的客人，練習騎馬的實習生住。左邊是工作人員。馬夫在當時是國王最重要的僱工，他負責照顧所有國王馬房的事物。 

我們來到諾大的國王馬房，可以看到在每個隔間的馬房裡，有2匹馬綁栓在牆上。漆上紅色油漆的馬房門。，這是18世紀打造的馬房，在19世紀時有修改過。18世紀時，這裡的馬房總共有280匹馬。 

為什麼需要這麼多的馬匹呢？ 

一方面是為了供應國王的需要，打獵，馬匹很累，需要更換馬匹。同時，路易15有軍隊，騎兵隊伍，多達15000士兵，對於當時，那是很大的陣仗，需要很多馬匹。， 

至於這個大馬房為何會成為國家級的馬房？根據阿哈國家馬房的馬鞍配備房的女主管瑪麗雍 MARION LHOTE，指出，法國從1665開始，決定在這裡設立一個專門生產國王專有、專用的馬匹，以及擁有法國自己的種馬，為了避免遇到打仗時，得向外國購買馬匹。 

到了1876設立這個大馬房時，當局決定不再生產打仗用的法國種馬，因為沒什麼大作用。但卻開始精益求精，改良每一種法國種馬。當時這個國家馬房就負責挑選出最優秀的法國種馬，以最優良的馬匹精子，來交配、生產法國血統的駿馬。 

經過一整個世紀，貢比涅挑選出當地最傑出的馬匹，但何以現今馬房卻都是空蕩蕩的呢？1738 這裡曾經是最漂亮的馬房，這是18世紀美麗的建築古跡。但後來卻不得不出售。因為自1999你以來，當局整個國家阿哈馬房體系進行了改革，以便到了2010，可逐漸把這些駿馬交配生產工作轉手給別人。因其花費昂貴，而且維持國家馬房的經費開銷太大，納稅人負擔沉重，所以需要找到接手人，必須找到另一個解決經費的辦法，找到另一個目的來使用這個國家馬房。 

現在種馬的交配工作是交給私人單位進行。自2015以來，沒有任何一匹馬是由國家阿哈馬房單位來負責交配繁殖。而是交給私人單位來繼續負責這項養殖國家種馬的重任。 

各位聽眾，今天要為大家介紹的是靠近上加龍省聖高登斯( Saint-Gaudens)地方，當初也是為了法國國王查理十世的後代香波堡伯爵 (comte de Chambord )建造的行宮城堡-康明日伯爵城堡 (Le château des comtes de Comminges)。 

康明日伯爵城堡，是一座非凡的城堡，配備所有現代舒適設施，位於比利牛斯山脈腳下、距聖高登斯8公里的康明日(Comminges) 村莊里。這座屬於聖傑姆 Sainte-Gème 家族的歷史城堡建於 1867 年，具有典型的拿破崙三世時代的建築風格，去年11月以來，就以 1,393,600 歐元的價格等待出售。 

聖傑姆 Sainte-Gème 家族的來源：傳說中，聖傑姆是一名具有葡萄牙血統的傳奇處女，被譽為非常美麗且受過良好教育的在阿基坦地區殉道的烈士；阿基坦是遠離巴黎的南部的地區，被比利牛斯山脈、中央高原和大西洋，有山有水地包圍着。 

它是法國西南部的一個城鎮，位於新阿基坦大區的濱海夏朗德省。 

這座城堡，20年前經過全面翻修，擁有 700 平方米的起居空間、13 間卧室、18 間客房、7 間浴室和將近 19,000 平方米的土地！ 

“這是一座由聖傑姆 Saint-Gème 家族建造的城堡，屬於貴族和保皇黨貴族，”Denniel Immobilier 代理機構聯席經理、優質房產銷售專家 Guillaume Denniel 解釋道。 為了希望波旁王朝重新掌權，這個家族，他們在城堡上裝飾着一些能夠代表彰顯法國君主地位的裝潢飾品，特別是為了當時自詡為王位接棒人的覬覦者香波伯爵，目的是將城堡送給他或歡迎他來到這裡。例如，在城堡的大廳里，有君主制主題的裝飾，大理石壁爐上有百合花雕刻圖案。» 

這棟房子是二十年前由一位德國人購買的，現在已經過翻新，特別是供暖系統，所有房間都配有恆溫器。 古老與現代設備共同和諧地存在，例如：廚房展示着具有那個時代特色的裝飾，配有最先進的設備。 

城堡里的私人教堂也已施工修復。 這座城堡目前由一對法國夫婦擁有，據房地產經紀人稱，它是“一處交鑰匙房產，而且價格不是那麼貴，因為它很實用”，他表示出售這樣的房產一次可能需要幾個月到一年半的時間。。 

而這個聖傑姆 Sainte-Gème 家族的歷史城堡所在地是康明日伯爵 Comminges 村莊。這座康明日伯爵城堡位於奧克西塔尼地區上比利牛斯省布拉梅瓦克村Bramevaque 以南約 150 米處的海角上。 如今它成為了法國文化遺產歷史古跡，受到保護。雖然城堡建築本身看起來還不錯，但其圍牆和教堂已經成為廢墟了。 

而那個布拉梅瓦克村是位於奧克西塔尼地區上比利牛斯省東部的法國城鎮。 從歷史和文化上看，這個城鎮位於康明日縣，相當於前加斯科涅省的老康明日縣，也就是現今所包括的熱爾省、上加龍省、上比利牛斯省和阿列日省。 

布拉梅瓦克村暴露在山區氣候下，它被烏爾塞河排干。 該鎮擁有卓越的自然遺產，由四個具有生態、動植物價值的自然區域組成。 

布拉梅瓦克村曾經在 1831 年經歷了擁有 192 名居民的人口高峰後，到了 2021 年估計只剩下約 30 位居民。 

而處於布拉梅瓦克村 附近的 這座康明日伯爵城堡，建於 12 世紀和 13 世紀。其遺址（城堡、圍牆和教堂）也於1950 年 12 月 13 日被法國政府列為國家歷史文物古跡。

聯合國教科文組織在2023年12月宣布手工製作玻璃工藝為人類非物質文化遺產，此前手工製作玻璃和水晶這項傳統工藝被芬蘭、法國、西班牙、捷克共和國和匈牙利以及德國提名後，經過篩選被列入聯合國教科文組織非物質遺產名錄。

聯合國教科文組織的非物質文化遺產政府間小組會議於12月4日至9日在博茨瓦納的卡薩內舉行會議，通過了由法國、西班牙、捷克共，匈牙利，芬蘭以及德國提名，把手工製作玻璃和水晶這項傳統工藝列入需要保護的非物質文化遺產。

德國聯合國教科文組織委員會副主席伍爾夫表示，聯合國教科文組織認可了手工製作玻璃這項工藝令人印象深刻，有利於保護這一特殊的工藝傳統，他認為這些傳統的手工知識和技能將在未來很長一段時間內傳承，特別是耐心、創造力和團隊合作是手工製造玻璃的重要特點之一。

法國文化部長瑞瑪（Rima Abdul Malak）和法國負責中小企業、貿易、手工藝和旅遊部長格雷戈爾 (Olivia Grégoire)致辭表示歡迎把手工玻璃的知識和工藝列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄。

法國部長們表示手工製作玻璃和水晶知識是代代相傳，從高素質的工匠到新手玻璃匠這種遺產，每一個玻璃匠都是這份遺產的保證者，幾個世紀以來，該技術已經發展了一種有強烈的歸屬感，一種特定的詞彙， 在文化節日和宗教等方面仍然起到很大的文化和社會作用。

傳統手工玻璃製造

手工玻璃工藝致力於冷熱玻璃的成型和設計，需要20多道工序來製作，因此每件水晶和玻璃製品是工匠們集體智慧和技藝的結晶。

就是玻璃要在高於1000°C的溫度下熔化，需要在短時間內製造成型。

為了製造空心玻璃，工匠們用一根管子把一個熱的、粘性的玻璃球從熱爐中挑出來，然後通過旋轉和使用傳統的工具把它吹成所需的形狀，如玻璃瓶等。

為了達到生產平板玻璃的效果，將熱的原料玻璃拉成筒狀並進一步加工。如今手工製作的中空玻璃仍然需要用於高質量的系列生產、設計和特殊技術應用，而且口吹平板玻璃製品還被用於建築的修復工作等。

本次把手工製作玻璃藝術列為需要保護的非物質遺產有利於玻璃工藝識的傳播和保存，同時提高公眾對傳統玻璃生產的認識。

來自歐洲各地的玻璃廠參加了聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄的提名。法國水晶和玻璃協會對此表示歡迎，說所對有工匠獲得世界認可感到自豪，指出歐洲玻璃製造業在經歷了 19 世紀和 20 世紀初的黃金時代後，從 20 世紀 70 年代到 21 世紀初陷入了危機，因此需要保護。

法國和捷克擁有大型玻璃生產中心，玻璃工匠人數要多得多，分別約為 4,000 人和 5,000 人，而其他四個國家的玻璃工匠人數不足千人。

法國、德國和西班牙的玻璃製造可追溯到古代，而捷克和匈牙利則是在中世紀才出現玻璃製造，芬蘭則是在 17 世紀才出現玻璃製造。

非物質文化遺產

非物質文化遺產被分成5種類型，包括舞蹈、戲劇、音樂、口頭傳統、自然知識和手工藝技巧等領域的活的傳統。

2023年對於保護非物質文化遺產尤為重要，今年聯合國教科文組織通過《保護非物質文化遺產公約》20周年，而且 20年來，教科文組織一直支持保護、記錄和保存這些非物質的文化遺產。

法國水晶製造頂級品牌聖路易在2024年9月在巴黎盧森堡公園的欄桿上舉辦相關的攝影展，向公眾講述製造玻璃技術，慶祝被列為人類非物質文化遺產名錄。

各位聽眾，今年是巴黎聖母院的重新開放的一年。值此之際，2024年的宗教新聞內容將是認識一些令人喜樂的重大事件，除了巴黎聖母院的重新開放重大聖事之外，並有關宗教組織的基本問題將納入這一整年的反思項目。 2024將迎來一系列的重大宗教聖事 

根據教皇方濟各的決定，2024年對於天主教會來說將是“致力於祈禱”的聖年。 致力於祈禱的學校、朝聖之旅……教區受邀展示其主動性，為的是提醒在個人生活及基督徒社區生活中，“祈禱為其中心的地位”。巴黎聖母院的重新開放，也展開各項宗教活動，行事曆如下： 

2024年1月1日： 

此外，法國當局也決定：將不再接受那些不屬於任何法國機構提供的獨立伊斯蘭宗教教師伊瑪目。 四年前，即 2020 年 2 月 18 日，法國總統伊曼紐爾·馬克龍在米盧斯 Mulhouse 曾宣布說：到了2024 年，將逐步結束根據雙邊協議而派遣這些伊瑪目前往法國的做法，這些伊瑪目是在其原來國家接受了培訓並得到其本國的資助。 在法國，他們為數有301人，其中土耳其有 151 名，阿爾及利亞 120 人，摩洛哥 30 人，這些人被指控助長了認同自己傾向伊斯蘭國家的體系 - 也就是說，隸屬於他們自己的“原籍國” - 他們對法語和法國風土人情的掌握很差。 然而，這一制度的終結也引發了法國伊斯蘭伊瑪目宗教師的培訓和地位問討論，這是在法國長久以來存在的伊斯蘭教組織的問題。 

接着是2月1日： 

這日子，也是著名的人道主義工作者比耶神父提出救援弱勢呼籲的 70 周年紀念日。 1954年2月1日，比耶神父在盧森堡廣播電台發表講話，當時法國正在經歷寒冷的冬天。 巴黎地區氣溫達到零下-15°C。 在一次著名的演講中，比耶神父呼籲法國民眾援助那些無家可歸者，引發了法國社會前所未有的團結互助的大浪潮，後來被法國人稱為“善心的起義”行動。 

6月22日至7月3日： 

是全法國的第 13 屆法國各地的教堂之夜。 自2011年以來，每年都有超過7000個禮拜堂、教堂和大教堂參加這一由法國主教會議發起的文化活動。 閱讀、音樂會、燭光參觀甚至祈禱時間：在一周的時間裡，這個教堂之夜活動通過各種活動的舉辦向遊客參觀者介紹法國教會豐富的古跡建築遺產。 

7月25日至8月11日： 

神聖的體育競賽  

值此巴黎奧運會之際，這項本着世界天主教青年日精神組織的體育和精神活動將彙聚巴黎和大巴黎地區的 2,300 名 18 歲以上的年輕天主教徒。 7月25日至8月2日、8月3日至8月11日提供兩次為期一周的住宿。為此，每個教區可派出25至30名青少年參與活動。 

2024年9月8日至15日： 

第53屆國際聖體大會在厄瓜多爾舉行。 繼 2021 年布達佩斯會議之後，這次神職人員及平信徒的聚會將於今年在基多舉行，主題為 “治癒世界的兄弟情誼（Fraternidad para sanar el mundo）” 。 該項活動由天主教會主辦，得到了在地教會的大力支持，希望能夠幫助“在拉丁美洲大陸傳播福音並更新信仰”，基多總主教埃斯皮諾薩·馬特烏斯主教進一步如此說明指出。 

教皇方濟各已被邀請前來主持閉幕活動； 但目前他尚未予以答覆。 

2024年9月：教皇方濟各比利時之旅 

教皇方濟各預計將於 9 月訪問比利時，慶祝魯汶天主教大學和比利時荷蘭語大學魯汶大學建校 600 周年。 

10月1日至31日： 

有關教會未來議題的主教會議閉幕會議。 第二次主教會議應該為教皇方濟各三年前發起的那項主教會議畫上句號。 

12月8日：最後一項重大聖事，也是眾目所矚的大火後的巴黎聖母院的重新開放。 

2019年4月大火燒毀了歷史悠久聖母院的部分建築近五年後。12月8日：聖巴黎母院大教堂將重新向公眾開放並進行彌撒禮拜。 2023年12月7日，正式重新開放的一年前，大教堂的尖頂風標已經回到原位，同時那隻風標上的金雞也已被重新安裝在96m高的風標頂峰。 

戰爭和仇恨每天都在榨乾烏克蘭，歐洲為之震蕩，慶祝第一次世界大戰結束一百周年的紀念活動已經過去五年了。聯合國教科文組織最近做出的決定是對過去的回顧，也是對未來的展望。位於法國和比利時的 139 處一戰遺址和墓地剛剛被列入聯合國教科文組織的世界遺產名錄。

 自去年 9 月做出這一歷史性決定以來，兩國政府一直在於相關地區合作，制定監督和宣傳計畫。在法國不久將任命一名協調省長來監督這些項目以及和比利時的關係。這是為了支持這些人類歷史上最具破壞性衝突之一的象徵而做出的非凡努力。四年的大戰，讓大約一千萬士兵和同等數量的平民在各條戰線上喪生。更不用說大約 有2000 萬人受傷。

由比利時牽頭，在法國支持下，於2010年代初期啟動的這一項目，涵蓋的領域非常廣泛。139 個遺址有法國和比利時的，還有德國、美國和英聯邦國家（南非、澳大利亞、加拿大、印度、愛爾蘭、新西蘭，當然還有英國……）的。其中 96 個位於法國（上法蘭西島、法蘭西島、大東區），43 個位於比利時（佛蘭德斯和瓦隆地區）。這些公墓、遺址和紀念館是從成千上萬個地點中精心挑選出來的，沿着 1914 年至 1918 年西線約 700 公里的範圍，從北海的迷霧一直延伸到法瑞邊界的皚皚白雪中。值得注意的是，在這片廣袤的土地上，仍有數十萬具屍體等待挖掘，在考古發掘或工程施工中，經常會發現士兵的遺骨。

被列入世界人類遺產的這一遺址建築群引入注目之處在於它所代表的國家和民族的多樣性。在提議的遺址中，有 45 處是法國的國家墓地， 6 處是位於比利時的法國軍人公墓，由法國武裝部負責。其他的有紀念館和紀念碑，也有軍事墓地，代表着不同的國家。多年來，該項目動員了地方當局、政府部門和負責管理和宣傳這些紀念地的主要組織：在法國，是國家戰鬥人員和戰爭受害者辦公室，在德國，是德德國戰爭墳墓委員會；在美國，是美國戰爭紀念碑委員會，最後是英聯邦戰爭墳墓委員會，該委員會管理 139 個相關遺址中的 51 個。

“傷痕纍纍的土地”

在這份長長的選址清單中，當然有伊瑟爾、伊普爾、阿圖瓦、索姆、貴婦路、馬恩河、凡爾登和阿爾貢等主要戰場，但也有象徵著戰士極端多樣性的地方。如位於法國北部加萊海峽省里什堡的印第安人紀念碑，這個小鎮還有一個葡萄牙士兵的墓地，因為從 1917 年起，“塞拉諾人”也參戰，與盟軍戰士一起死在一戰戰壕的泥漿里。名單中還包括馬恩河的一座意大利軍人墓地和同一地區的一座俄羅斯軍人墓地。此外在埃納省有丹麥士兵的公墓，那裡埋葬着被徵召入伍的德國士兵，在索姆省還有一座為紀念為英國軍隊工作的中國勞工的紀念碑。最後不能不提到比利時的一處公墓，自 1917 年以來，法國和德國士兵的屍體就埋葬在那裡。

這些一戰的墓地和紀念場所與盧旺達種族滅絕紀念地，以及阿根廷前秘密拘留、酷刑和滅絕中心的博物館及紀念地一起，加入了此前被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》其他三個與種族滅絕有關的“紀念地”的行列，它們是1979年列入名冊奧斯威辛-比克瑙集中營、1996年的廣島和平紀念館，以及2010年的比基尼環礁核試驗場。

在這個以1914-1918年為中心的項目中，巴黎和布魯塞爾的既定目標是突出這些遺址的普世價值，同時將個人置於主題的核心，以回應戰爭的非人性。法國文化部長利瑪-阿卜杜勒-馬拉克（Rima Abdul Malak）稱讚說：“一個多世紀以來，在這些飽受摧殘的土地上，開展的紀念和歷史工作向前邁出了一大步，（......）紀念場所比以往任何時候都更能體現，對和平、對話和文化的訴求”。武裝部負責退伍軍人和紀念事務的國務秘書帕特里夏·米拉萊斯（Patricia Mirallès）則強調，“將這些遺址列入名錄將使它們能夠得到保護，並在全世界得到推廣”。毫無疑問，列入名錄將提高這些遺址在法國國內外民眾中的知名度，也將促進紀念旅遊的發展。同時，這也將有助於對這些遺址的保護。 

至於這一決定的象徵意義，最近發生的一些事件也凸顯了這一點：2023年9月10日至25日，在利雅得舉行的世界遺產委員會第四十五屆會議，本應提一年前在俄羅斯的喀山舉行。烏克蘭戰爭的介入。使得本屆會議將基輔和利沃夫的兩處烏克蘭遺產列入《世界遺產名錄》。

聖誕節臨近，在環境，移民，種族問題日益尖銳的法國，有關何為聖誕傳統的爭論便再度浮出水面。

三年前，法國波爾多市剛剛上任的綠黨市長推翻傳統，使用玻璃製作的可重複使用的聖誕樹來取代綠色的松樹，曾經引發輿論嘩然，有波爾多人感嘆今非昔比，傳統正在消失。然而，三年後的今天，就連保守的費加羅報也報道說，三年後，這座用玻璃與鋼鐵製作的聖誕樹不僅已經回收了成本，而且正在成為法國別的城市例如拉羅切爾La Rochelle等市模仿的對象。玻璃聖誕樹的設計者阿爾諾·拉皮耶爾（Arnaud Lapierre）向費加羅報表示，這件作品 "延續了聖誕節的童話性質"，因為燈光顯示屏可以在聖誕樹內部移動，"給它增添了一絲神秘感"。

不過，隨着歐洲議會選舉的臨近，有關聖誕裝飾的爭論風波再起，法國西部布麗塔尼大區的南特市政府近日成為極右翼勢力攻擊的對象，其原因是市政府以五顏六色的裝飾物取代了聖誕樹上傳統的燈串，而且，南特的主要街道上也沒有同往年那樣懸掛各色的燈串，市政府顯然是出於節約能源的考量，但是南特社會黨執政的市政府卻因此被譴責是離經叛道 ，欺師滅祖，讓南特的孩子們無法感受到聖誕節的神奇。極右翼黨派的頭面人物計畫近日前往南特以表示抗議，而且他們認為這種五顏六色的裝飾物或許有支持同性戀，雙性戀等的嫌疑。

那麼，在法國，聖誕節的聖誕樹裝飾究竟有多長的歷史？這個傳統是否是法國土生土長的傳統？它與天主教又有多少關聯？

事實上，聖誕樹的傳統起源於許多不同的宗教。例如，北歐神話中的海姆達爾神（Heimdall）會在夜晚來到人們的家中，在樹下給一年中表現出色的孩子們送去禮物。而基督教長期以來一直容不得異教，尤其是反對對樹木的崇拜。

另據傳說，6 世紀時，愛爾蘭傳教士科隆巴注意到孚日地區有一棵被視為聖樹的大樹，於是與其他修道士一起在樹枝上掛上燈籠，形成一個發光的十字架。這被認為是聖誕樹的起源，不過，類似的傳說舉不勝舉。

除了這些神話起源之外，聖誕樹的習俗很可能可以追溯到 15 世紀，主要與天主教的宿敵路德教有關，因為最早的記載出現在日耳曼語國家，在法國，關於聖誕樹的最早記載之一可以在法國東部阿爾薩斯地區的塞萊斯塔鎮的一本賬簿中找到，該賬簿可追溯到 1521 年，現存於該鎮的市政檔案中。在該鎮的賬簿中總共有六處提到了聖誕樹。杯具保管人巴爾塔薩-貝克在一份德文編年史中描述了這棵樹的裝飾，據記載，這顆聖誕樹的裝飾品主要是蘋果以及各種各樣的禮物。

事實上，法國人一直到十九世紀末對聖誕樹知之甚少，這一點從法文字典對聖誕樹的定義上就可見一斑，1841 年出版的《法語詞典》將聖誕樹定義為是"在一些國家，用杉樹或冬青樹的枝條做各種裝飾，特別是用糖果和玩具裝飾，送給慶祝聖誕節的兒童 "，可見，當時聖誕樹在法國尚未流行。

聖誕樹在德國成為傳統也不過是在十九世紀，儘管德國移民早在十七世紀初就將聖誕樹出口到了北美。在同一時期，它也逐漸被歐洲貴族所採用： 據說是出生於德國的奧爾良公爵夫人於 1837 年將聖誕樹引入法國宮廷，使這一日耳曼習俗在時尚的法國資產階級中流行開來。在英國維多利亞女王統治時期，阿爾伯特王子將這一傳統從他的家鄉薩克森帶到了英國。日耳曼人的聖誕樹習俗隨着德國和荷蘭移民潮來到美國，並在整個 19 世紀逐漸確立和普及。

法國人類學家克勞德·勒維-斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss）認為，不應該尋找聖誕樹的 "單一 "起源，而應該看到它的起源是一種文化的彙聚：

事實上，在很長一段時間裡，羅馬天主教會始終抵制這一傳統，因為對天主教來說，這是路德教派的傳統，直到 1982 年梵蒂岡城才安裝了第一棵聖誕樹。

瑞士首都伯爾尼(Bern)的老城區於1983年被列入聯合國教科文組織的文化遺產名錄，在保護中世紀老城景觀的同時當地市政府也推動不同文化活動，給伯爾尼這座擁有各異噴泉雕像的城市添加現代氣息。

阿勒河環繞伯爾尼老城

瑞士首都伯爾尼位於該國中西部阿勒河的兩岸，海拔550米，城市面積的30%被樹林和公園覆蓋。伯爾尼的老城由於保存了大量中世紀時期的城鎮景觀被列入聯合國教科文組織文化遺產名錄，今年已經有40年的歷史。

橫跨阿勒河的7座寬闊大橋連接着伯爾尼的老城和新城，老城在西岸被阿勒河環繞，新城在東岸。

列入世界遺產名錄的伯爾尼老城始建於12世紀末，那是在 1191年，由柴林根公爵貝爾希特五世, 在由阿勒河包圍的高處山丘上建立的城市。

伯爾尼老城內原為木頭房子，在經歷了中世紀幾次毀滅性的大火後，改以石頭結構陸續重建，至18世紀建成，也是目前大家能夠看見的規模。

中世紀的伯爾尼已經是頗具影響力的城市，長達６公里的拱形騎樓牆遮風避雨，這些中世紀石灰岩築成的建築群堅固獨特。穿過大街小巷在城中漫步，會被擁有幾百年歷史的畫面所吸引：鐘樓、教堂、各式各樣公共、私人建築，眾多的噴水，無不令人駐足驚嘆。

整體保存完好的伯爾尼老城，充滿中世紀韻味：圓石鋪就的光亮街道、白牆紅瓦的房屋、散布在街道各處的噴泉各有典故，那些街心彩柱噴泉也是文藝復興時期遺留下來的經典、城市街心建造了大大小小的噴泉，因此伯爾尼還被譽為 “泉城”。

16世紀的鐘塔以及始建於1421年的哥特式大教堂，屬於伯爾尼建築典範，歷經400多年才建造完畢，教堂內部的彩繪玻璃和雕像都有極高的藝術價值，是瑞士最高的教堂，登上鐘樓頂部的觀景台，伯爾尼全景一覽無餘。

為了維護古城的整體視覺環境，伯爾尼市政當局非常具有遠見，對新的城市建設項目控製得非常嚴格，並制定了有關的法律，如舊城區不許修建新建築，新市區也只能修築辦公樓、生活服務等設施。

新城區的樓房的高度也有一定限制，其建築風格和式樣需要與原有的建築物相協調，因此在遊覽中登上城中心的大教堂那高達101米的鐘塔俯瞰、遠眺，沒有現代風格建築。

充分發揮了12世紀建造的都市基礎，在保持中世紀風情的同時又將現代化都市的機能巧妙地融合在一起，這一點在世界文化遺產認定審查中獲得很高的評價。

伯爾尼在1536-1798年是阿爾卑斯山北部最大的城市國，今天這座城市成為中世紀城市生活獨特的見證。

尋求平衡定都伯爾尼

伯爾尼僅是瑞士按人口排名的第四大城市，排在知名的銀行聚集地蘇黎世，如世衛總部將近2百多個國際組織總部日內瓦之後，不過伯爾尼在1848年卻成為瑞士聯邦政府所在地並一直至今，伯爾尼地處以講德語的蘇黎世和講法語的日內瓦中間，伯爾尼也是一個兩種語言都通行的地方，成為首都有助於平衡兩大語言區。

自古伯爾尼吸引眾多人才，最有名的莫過於愛因斯坦了，他曾在伯爾尼生活，並在當地的聯邦專利局工作，並於1905 年在這裡發表了改變世界的“相對論”。至今伯爾尼人民以此為傲，將他的故居改為了愛因斯坦博物館，讓人們了解這位偉大的物理學家的一生。

伯爾尼是通往阿爾卑斯山的大門，夏天，阿爾卑斯山的融雪彙入環城的阿勒河，這裡就成了人們天然的露天泳池。

各位聽眾，今天要為大家介紹的法國文化遺產是一個被法國大文豪大仲馬視為其人間天堂的城堡，它位於伊芙琳省的馬利港市鎮(Port-Marly)市鎮。如果時光倒流，回到那個時代，我們也會瘋狂愛上這座文化古跡的城堡，正如我們年輕時愛上月亮一樣。 

1844年，在大仲馬的巔峰時期，著名法國的文學作品《三劍客》和《基督山恩伯爵仇記》當時，相繼以連載小說連續劇的形式刊載在媒體報刊上。大獲成功，享的盛名後，大仲馬試着在一個遠離不斷喧囂的城市的地方替自己找個安居樂業的固定居所；希望在那裡，能夠找到足夠的平靜和安靜來工作，並繼續為出版商提供他的手稿作品。 

大仲馬隨後居住在聖日耳曼昂萊 (Saint Germain en Laye )。 他被塞納河畔的風景所吸引，因此選擇了位於馬爾利港山坡地上的一座小山丘來建造自己的家。 他聘請了一位頗有聲譽的建築師，伊波利特·杜蘭德 Hippolyte Durand ，來實現他的夢想。 他想要一座文藝復興時期的城堡，建在一座四面環水的哥特式城堡對面。 公園必須按照英式風格布局，並裝飾有洞穴、假山和瀑布……杜馬斯給出了他的指示，他的這塊地是根據自己的意願設計的。 1847 年 7 月 25 日，，作家邀請了一群朋友、他的粉絲及好奇人士，舉行了一場搬新家的喬遷之喜 派對。 

基督山城堡：： 基督山城堡是一座迷人的住宅，城堡正面外牆全都裝飾着雕刻作品。 歷史、自然和作家的精神無所不在，例如：花卉圖案、天使、樂器和武器與各種奇怪的動物擦肩而過。 大仲馬在一樓的每扇窗戶上方都放置了一位各個時代戲劇作家的肖像。 在前庭大門上方的貴賓席上，大仲馬本人似乎正在歡迎他的客人。 山形牆上有他先祖擁有的勳章紋章以及他的個人座右銘“我愛那些愛我的人”。 最後，在城堡的兩座塔樓的頂部的尖頂上裝飾着，這名作家名字的首個字母交織在一起的圖案。 

再來看到基督山城堡的公園：這裡是一片綠色環境，將基督山城堡包圍在其中。 大仲馬想要一座英式公園，裡面種滿了最美麗的樹種。例如：“落葉松、冷杉、橡樹、樺樹、角樹、椴樹……”。 得利於該地點得天獨厚的地形和眾多資源的存在，渾然而成，一個真正的公園就出現了。 池塘、假山、瀑布的營造，真是營造出作家所渴望的理想浪漫氛圍。 基督山城堡確實是大仲馬個人精心的傑作，也是純粹反映出了他個人的想象力。 沒有人能夠抗拒這個空間的魅力，在這裡充滿了大仲馬風格的奢侈、慷慨的精神，至今仍然存在。 

大仲馬時代的基督山城堡生活 

大仲馬在這座基督山城堡里接見。 他以出色的風格引領着時尚，經常接待他所征服的女性，並舉辦提供豪華的宴會派對，以及他親自烹調的美食。 他為任何願意前來的人敞開大門。 許多人依賴他提供的資金而生活，充分利用享受他的好客接待，和他傳奇般的慷慨性格。 大仲馬的這個城堡莊園內還養着大批活蹦亂跳的動物，例如： 狗、貓、，還有鸚鵡、禿鷲和猴子，為這個城堡帶來了歡樂。 

當現實追上夢想時 

但夢想只能持續一段時間。 大仲馬也是如此。 1848 年，在眾多債權人的追捕下，大仲馬不得不決定出售他的財產以及所有傢具和他在家裡安裝的眾多物品。 1849 年 3 月 22 日，大仲馬以 31,000 法郎（黃金）的適度價格出售了莊園， 

儘管這城堡的建設曾經花了他數十萬法郎……由於大仲馬依戀這個城堡住所，他在此繼續停留了一段時間。但到了 1851 年，大仲馬就徹底離開他這個人間天堂的城堡，流亡到比利時...... 

大仲馬之後 

一直到直到 1969 年時，這座莊園才幾經易手後有了新東家。由於缺乏維護，這座城堡逐漸失去了原先的雄偉壯麗。 其屋頂被毀，雕塑被損壞，水滲入城堡內部，公園被廢棄。 該房產的所有者是一家房地產公司，該公司已租用該城堡數年，計畫建造 400 套住房。 這座城堡竟然面臨著毀滅的威脅。 面對這樣一個建築項目引發的情緒，兩個實體成立了，並聯合起來行動，俾能把這一法國珍貴的文化遺產能夠從房地產投機中拯救出來。