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【10-3分集講述經文】:「佛告文殊師利,若能如是見於如來,心無所取,亦無不取,非積聚,非不積聚。」
【10-3分集精要】:1. 學佛弟子對於所有一切事,都應該要以智慧來做評判,金剛經有云:「若以色見我,以音聲聞我,是人行邪道,不能見如來。」,所以生活中無論我們所說,所行,所做都要符合佛法,以般若大智來檢視什麼是真?什麼是假?這樣才不致於讓我們陷入險境!2. 鬼的通是因為業報而來,而修行者的通則是修證而來,兩者是不一樣的。鬼通會讓我們誤入歧途,而修行的通則可以是行菩薩道的方便。3. 對於無形無相的「如來」,我們若沒有得證,實在很難了知!然而只要我們能從般若經典中學習其大意,就可以讓我們在生活中有判斷哪些是我們可以信奉皈依的能力。4. 真實是不需取的,如同真實相是了不可得的,雖然了不可得,卻又圓滿俱足!對於我們凡夫而言這真的是不可思議!我們凡夫所希求的大部分雖有形有相,但卻都是幻化不實的東西,所以實在不值得我們執著迷戀啊!相反的,真如雖然是無形無相,然卻盡虛空遍法界,能包容這所有一切的幻相與誘惑!值得我們去認識!5. 我們應該要去認識經文中所述的「見於如來,心無所取,亦非不取」的含義,或許我們目前還未能證得經文中所說的狀態,但是只要我們心中有認識、了解,一旦入了此境就能有智慧「通」了!佛法是要讓我們眾生有正知、正見的,有了正知見,就不會被外境的幻相所迷惑,也才不會失去我們本俱的智慧,而在無知中不斷流轉於輪迴痛苦中!這就是為什麼我們要學佛的原因。6. 於一切法中,取與不取,都不應該執著!7. 法有分真諦與俗諦兩種,真諦的內涵主要是能量本體,其是永存的,而俗諦則是真諦能的發揮與運作所顯的一切現象。
By 妙吉祥【10-3分集講述經文】:「佛告文殊師利,若能如是見於如來,心無所取,亦無不取,非積聚,非不積聚。」
【10-3分集精要】:1. 學佛弟子對於所有一切事,都應該要以智慧來做評判,金剛經有云:「若以色見我,以音聲聞我,是人行邪道,不能見如來。」,所以生活中無論我們所說,所行,所做都要符合佛法,以般若大智來檢視什麼是真?什麼是假?這樣才不致於讓我們陷入險境!2. 鬼的通是因為業報而來,而修行者的通則是修證而來,兩者是不一樣的。鬼通會讓我們誤入歧途,而修行的通則可以是行菩薩道的方便。3. 對於無形無相的「如來」,我們若沒有得證,實在很難了知!然而只要我們能從般若經典中學習其大意,就可以讓我們在生活中有判斷哪些是我們可以信奉皈依的能力。4. 真實是不需取的,如同真實相是了不可得的,雖然了不可得,卻又圓滿俱足!對於我們凡夫而言這真的是不可思議!我們凡夫所希求的大部分雖有形有相,但卻都是幻化不實的東西,所以實在不值得我們執著迷戀啊!相反的,真如雖然是無形無相,然卻盡虛空遍法界,能包容這所有一切的幻相與誘惑!值得我們去認識!5. 我們應該要去認識經文中所述的「見於如來,心無所取,亦非不取」的含義,或許我們目前還未能證得經文中所說的狀態,但是只要我們心中有認識、了解,一旦入了此境就能有智慧「通」了!佛法是要讓我們眾生有正知、正見的,有了正知見,就不會被外境的幻相所迷惑,也才不會失去我們本俱的智慧,而在無知中不斷流轉於輪迴痛苦中!這就是為什麼我們要學佛的原因。6. 於一切法中,取與不取,都不應該執著!7. 法有分真諦與俗諦兩種,真諦的內涵主要是能量本體,其是永存的,而俗諦則是真諦能的發揮與運作所顯的一切現象。