【12-1分集講述經文】：「爾時舍利弗語文殊師利言。若能如是如汝所說見如來者，甚為稀有，為一切眾生故，見於如來，而心不取眾生之相。化一切眾生向於涅槃，而亦不取向涅槃相。為一切眾生發大莊嚴，而心不見莊嚴之相。」

【12-1分集精要】：1. 續講「⋯化一切眾生向於涅槃，而亦不取向涅槃相。為一切眾生發大莊嚴，而心不見莊嚴之相。」這段正文。涅槃有多義，涅槃經云：「涅槃即無生」，由於其非因緣和合而成，且盡虛空遍法界，豎窮三世，橫遍十方，是超越時空的，所以常住不滅！其亦有「無作（為）」、「無相」、「寂滅」⋯等諸多法義！2. 往生與涅槃是不同的！往生是我們要死亡時由意願或業力引導到特定處。例如由願力往生西方極樂淨土，或因業力往生到畜生、惡鬼道等。 3. 正文「為一切眾生發大莊嚴，而心不見莊嚴之相。」這一段我們之前在6-2集有講過，所謂欲得大莊嚴相必發大心修六度萬行，修福、修慧至福慧均圓滿，這樣才能達阿耨多羅三藐三菩提，也就是無上正等正覺的「第一義空」。4. 「第一義空」乃真實相，其心包太虛，量周沙界，雖無相，然卻存在不滅，能顯真空妙有之用！如下列的超度唸的嘆靈讚文「南柯一夢屬黃粱，堪嘆人生不久長，有生有死皆有命，無貧無富亦無常，魂飛魄散歸何處，性朗心空望故鄉，漸對虛空伸召請，領沾經咒往西方。」中所說人在死亡脫離身體之後，是性朗心空的狀態，在此條件下，以佛法經咒的真實力是可以將亡魂召請，超渡往西方淨土的。