【25-2分集精要】：1. 講解p.34正文「佛言，云何名實際。文殊師利言，身見等是實際。」2. 「身見」是五惡見之一。五惡見又名五利使，包括：身見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見。所謂的「身見」即執著五蘊假和合之身為實有，對「我」及「我所」執著。我們一旦有了執著，便會起分別心，導致妄念紛飛，煩惱四起！2. 在此節錄大寶積經-法界體性無分別會中文殊菩薩與舍利弗的ㄧ段對話來補充說明，對話如下：「爾時大德舍利弗問於文殊師利童子:『文殊師利!若一切法皆法界體性，眾生何處有污染、淨 ? 法界體性無污、淨故。』文殊師利言:『大德舍利弗!是諸眾生身見顛倒，安住我勝、我所勝。是凡夫人發起我想，是眾生等執著我想及著他想起心、心數
法，是心、心數法造作諸業若善不善，是諸眾生行業因故獲得果報。大德舍利弗!若已有生即有染污，是污染者法界體性。大德舍利弗!若知污染是法界體性，是名白淨然第一義無有污淨，若污染法、若白淨法。』」3. 有道是「因果不虛」！唸佛可斬斷輪迴因，消宿業，增福慧！為不再造輪迴因受輪迴苦，故當一心唸佛，珍惜此難得之善妙法緣。