【32-3分集精要】：1. 講解p.48-49正文「舍利弗言，云何復名不調比丘。文殊師利言，漏盡阿羅漢是名不調。何以故，諸結已盡，更無所調，故名不調。」在此正文中所謂的「調」指的是調伏身心的煩惱。心的煩惱主要是來自於貪嗔癡三毒的不平衡所導致；身的煩惱則是來自於身體所造業的煩惱。2. 我們大部分沒有修行的人幾乎完全被無明、煩惱給覆蓋而不自知！若我們能藉由一心唸佛開始修行，當我們的心達靜定後，我們將會漸漸清楚地看見妄念的生與滅，更上一層則能以客觀的心來觀待所有緣起和合幻相的生與滅，這代表我們對自心的掌握已有些許進展！最終若我們能了知本體空，自性明的狀態，那也就不用特地做任何調伏的對治動作，而能安住本體任運自在！以上次第要領若我們能把握，如是用功，必能斷煩惱證菩提！3. 「漏」：是煩惱的意思，在三界之內（也就是在二十八層天以内）皆還有漏。4. 講述「阿羅漢、大阿羅漢及佛」三者在（1）應供（2）殺賊（3）無生等阿羅漢三義中，三者各自在見地上的次第與修證的差別。