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【33-3分集精要】:1. 講解p.51正文「文殊師利白佛言,世尊,菩提即五逆,五逆即菩提。何以故,菩提五逆無二相故。」此段文是從真如法來講述的。真如無相,無分別,故於真如中是無菩提、五逆之分別概念相的!我們凡夫之所以認為兩者有差別,是因為我們執著分別而顯的法影,其是幻非真!2. 真如本體是不可以學術討論或作研究的方式而得證了知的!應當實際如法修行方能自證。3. 續講p.51正文「⋯無學,無學者,無見,無見者,無知,無知者,無分別,無分別者,如是之相,名為菩提。」此段文讓我們了解,於菩提中是無有任何概念認知、形相、可分別等妄想念頭存在的!雖於此無形無相中,卻能如佛,自證空法,ㄧ切了知,明明朗朗!4. 於修行過程中,若我們有(能)見及(所)見者的念頭生起時,當下當覺知此皆是妄想,是幻相,不是真實的!當遠離執著或希求好的境界法相生起,否則是很容易著心魔的!ㄧ旦著心魔是很難治的!所以要當心!
By 妙吉祥【33-3分集精要】:1. 講解p.51正文「文殊師利白佛言,世尊,菩提即五逆,五逆即菩提。何以故,菩提五逆無二相故。」此段文是從真如法來講述的。真如無相,無分別,故於真如中是無菩提、五逆之分別概念相的!我們凡夫之所以認為兩者有差別,是因為我們執著分別而顯的法影,其是幻非真!2. 真如本體是不可以學術討論或作研究的方式而得證了知的!應當實際如法修行方能自證。3. 續講p.51正文「⋯無學,無學者,無見,無見者,無知,無知者,無分別,無分別者,如是之相,名為菩提。」此段文讓我們了解,於菩提中是無有任何概念認知、形相、可分別等妄想念頭存在的!雖於此無形無相中,卻能如佛,自證空法,ㄧ切了知,明明朗朗!4. 於修行過程中,若我們有(能)見及(所)見者的念頭生起時,當下當覺知此皆是妄想,是幻相,不是真實的!當遠離執著或希求好的境界法相生起,否則是很容易著心魔的!ㄧ旦著心魔是很難治的!所以要當心!