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【66-3分集精要】:1. 接續上集講述內容-菩薩第三種無畏:(3)善能問答,說法無畏。在此菩薩所說善巧語跟凡夫所說的綺語是不一樣的,因為綺語不實在。2. 菩薩因了知空性真如,故照見種種異相,然在異見中了知法法自如,體性不二的道理。然而凡夫執著有我、我所,故妄見取相。佛說的真理無影無蹤,而凡夫所見有形有相者反而是虛妄不實的!3. 引金剛經中世尊所說偈云:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」來說明天女(我執見色身)與須菩提(入定見法身)所見佛之差異。4. 引述圓覺經中云:「善男子。一切眾生從無始來,由妄想我及愛我者。曾不自知念念生滅。故起憎愛耽著五欲。若遇善友教令開悟淨圓覺性。發明起滅即知此生性自勞慮。」來說明菩薩是如何以清淨慧來教化眾生。5. 常言「煩惱即菩提」,菩提即是覺,煩惱即不覺(無明)。兩者體性不二。
By 妙吉祥【66-3分集精要】:1. 接續上集講述內容-菩薩第三種無畏:(3)善能問答,說法無畏。在此菩薩所說善巧語跟凡夫所說的綺語是不一樣的,因為綺語不實在。2. 菩薩因了知空性真如,故照見種種異相,然在異見中了知法法自如,體性不二的道理。然而凡夫執著有我、我所,故妄見取相。佛說的真理無影無蹤,而凡夫所見有形有相者反而是虛妄不實的!3. 引金剛經中世尊所說偈云:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」來說明天女(我執見色身)與須菩提(入定見法身)所見佛之差異。4. 引述圓覺經中云:「善男子。一切眾生從無始來,由妄想我及愛我者。曾不自知念念生滅。故起憎愛耽著五欲。若遇善友教令開悟淨圓覺性。發明起滅即知此生性自勞慮。」來說明菩薩是如何以清淨慧來教化眾生。5. 常言「煩惱即菩提」,菩提即是覺,煩惱即不覺(無明)。兩者體性不二。