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【69-3分集精要】:1. 接續上集講述內容-「⋯無凡夫法,無聲聞法,無辟支佛法,佛法。非得非不得,不捨生死,不證涅槃,⋯」凡夫法就是佛法,可謂「佛法不離世間法,離世求菩提,猶如覓兔角。」故文殊菩薩教我們修行要在日常生活-行住坐臥中點滴來修。當我們真正透徹了知佛法(般若波羅蜜)即是世間(凡夫)法的道理後,才真正知道怎麼起修,故開悟(見性)後,修行才算真正開始!2. 法爾如是,要懂得逆來順受,隨緣解舊業。3. 可謂一心二門,無論生死或涅槃均不離法身本體,互不相礙。佛法(法身)本俱,所以說非得非不得。 凡夫總錯認因緣法為實有,故有得與不得之執著,如是錯誤知見,當學般若波羅蜜門,改邪歸正,遠離顛倒夢想,方能隨緣自在,自在隨緣。
By 妙吉祥【69-3分集精要】:1. 接續上集講述內容-「⋯無凡夫法,無聲聞法,無辟支佛法,佛法。非得非不得,不捨生死,不證涅槃,⋯」凡夫法就是佛法,可謂「佛法不離世間法,離世求菩提,猶如覓兔角。」故文殊菩薩教我們修行要在日常生活-行住坐臥中點滴來修。當我們真正透徹了知佛法(般若波羅蜜)即是世間(凡夫)法的道理後,才真正知道怎麼起修,故開悟(見性)後,修行才算真正開始!2. 法爾如是,要懂得逆來順受,隨緣解舊業。3. 可謂一心二門,無論生死或涅槃均不離法身本體,互不相礙。佛法(法身)本俱,所以說非得非不得。 凡夫總錯認因緣法為實有,故有得與不得之執著,如是錯誤知見,當學般若波羅蜜門,改邪歸正,遠離顛倒夢想,方能隨緣自在,自在隨緣。