上帝手寫的童話｜高偉川牧師｜列治文同在堂禧年團契｜2026-3-21

這段影片是西海岸生命之光福音教會於 2026 年 3 月 14 日的講道紀錄，由高偉川牧師主講，題目為**「平凡生活的殉道」**（經文：羅馬書 12:1）。高牧師在信息中重新定義了「殉道」的涵義，強調信仰不只是在極端環境下的壯烈犧牲，而是在每日平凡生活中的實踐。以下是講道的重點摘要：1. 殉道的現代意義：向「自我」死非流血的殉道：現代的殉道不是肉體上的刑罰或流血，而是一種「天天向自己死」的屬靈操練 [03:01]。放下自我：牧師解釋「我」字由七條繩子捆綁而成，象徵自我的執著。當人能放下自我（包括感受、背景、利益）時，才能真正活出基督的愛 [03:05]。家庭的比喻：若放下「我的孩子」、「我的家庭」這種狹隘的觀念，將教會視為大家庭，彼此的關懷就會更加開闊 [03:43]。2. 活祭與敬拜的實踐活祭的定義：將身體獻上當作活祭，意即讓神的道在身上掌權 [08:04]。生活即敬拜：敬拜不限於教會活動，甚至連睡覺、掃地、與陌生人打招呼，只要是帶著感恩的回應，都是一種侍奉 [06:56]。神掌權的國度：天國最大的特點是「耶穌基督掌權」，在心中讓主作主，就是一種內在生命的殉道 [09:29]。3. 愛的代價與操練愛不是感覺，是代價：真正的愛不只是浪漫或情緒，而是如同基督在十字架上的捨命，是帶有「血的代價」的行動 [17:33]。恆久忍耐的難度：牧師指出，「恆久忍耐」有時比一時的捨命更難，因為它需要在一生中不斷面對刺痛與挑戰，卻仍選擇繼續愛 [26:50]。具體生活場景：婚姻中：忍住不說傷人的話，尊重對方 [22:13]。教會中：放下比較，忠心於神所託付的恩賜 [22:48]。職場中：在虛假的世界中守住真誠與誠實 [23:13]。4. 捨己的力量歷史的改變：歷史不是被武力改變的，而是被「犧牲」改變的；教會不是靠權勢擴展，而是靠「捨己」擴展 [30:10]。軟弱中的剛強：選擇不反擊、先低頭看似軟弱，其實是最有力量的行為，能化解仇恨並彰顯神的榮耀 [30:19]。牧師最後總結，神呼召信徒不是去戰場上流血，而是要在平凡的點滴中，死掉驕傲、比較與報復，讓耶穌基督的主權在每日小事上活出來 [31:43]。完整影片連結： 平凡生活的殉道｜高偉川牧師

你听见主的声音了吗｜高伟川牧师｜同在堂姐妹团聚｜2026-3-10

活石的人生｜孫波濤牧師｜彼前2:1-10｜2026-3-7

這段影片是西海岸生命之光福音教會於 2026 年 3 月 7 日的主日講道，標題為**「活石的人生」**，由孫波濤牧師分享。講道主要圍繞《彼得前書》2:1-10，探討基督徒的身份轉變、生命成長以及在世上的使命。

以下是影片內容的重點解讀：

• 行善的標準：基督徒的人生不只是不做錯事，而是要不斷選擇「行善」，而這個善的標準是源於神 [01:16]。

• 生命的成長：生命的長大並非自然發生的，而是需要長期在不斷的選擇中，經歷神的恩典與真理的建立 [01:42]。

• 愛慕靈奶：牧師以嬰兒愛慕奶水為比喻，強調基督徒應像新生的嬰孩一樣，愛慕純淨的靈奶（即神的話語/聖經），以此讓靈命長大 [12:04]。

• 連於基督：原本的石頭是冰冷堅硬且沒有生命的，但因著連於耶穌基督（那塊真正的「活石」），基督徒也成為了「活石」 [07:09]。

• 被建造為靈宮：基督徒並非孤立的石頭，而是要被神連結在一起，共同建造神所居住的「靈宮」（即教會） [19:59]。

• 願意被調整：活石的人生意味著願意被神放在適當的結構中，不是做裝飾品，而是成為聖殿的一部分 [30:13]。

根據《彼前》2:9，牧師強調了信徒的四重身份：

• 被選的族類：是神主動的挑選與恩典 [35:52]。

• 君尊的祭司：擁有親近萬王之王的權利，並代表神服事世人 [36:06]。

• 聖潔的國度：指「分別為聖」，不再屬世，而是單單屬神 [36:30]。

• 屬神的子民：確認我們在神眼中的寶貴價值 [36:44]。

• 宣揚美德：基督徒的使命是宣揚那招我們「出黑暗入奇妙光明」之神的美德 [37:13]。

• 基督的使者：基督徒在地上如同大國派駐的外交大使，代表天國傳遞和平與和好的福音 [39:08]。

• 見證基督：見證的核心不是誇耀自己有多好，而是見證基督如何拯救了原本不配的我們 [38:25]。

總結：牧師呼籲信徒要珍惜這崇高的身份，不要用短暫世俗的價值觀來判斷自己，而要活出與身份相稱的、不斷更新的「活石」人生。

影片連結：https://youtu.be/iS-8svQcdOk

1. 基督徒的生命成長 [01:16]2. 「活石」的定義與意義 [07:09]3. 基督徒的獨特身份 [33:47]4. 使命：出黑暗入光明 [37:04]

斯里蘭卡短宣分享｜周揚波弟兄｜2026-2-28

回應天父的愛｜Paul Wicki牧師｜可1:1-11｜2026-2-28

這段影片是來自「西海岸生命之光福音教會」的一場主日講道，由 Paul Wicki 牧師 主講。講道的主題為「回應神的愛」，主要經文根據《馬可福音》1:1-11。

以下是影片內容的重點解讀：

牧師開場時提到，世人常以職業、家庭或成就來定義自己，並試圖向他人證明自己的價值。但他強調，基督徒應該學習用上帝的視角來定義自己，即「上帝蒙愛的兒女」。

影片深入探討了為什麼沒有罪、不需要悔改的耶穌要接受約翰的洗禮：

• 成全全般的義 [09:26]：耶穌受洗是為了盡人的本分，與罪人認同。

• 榜樣與宣告 [10:26]：祂以人的身份向世界表明悔改的重要性，並宣告唯有透過祂，人才能得著赦罪與公義。

當耶穌受洗後，發生了三個關鍵現象，象徵著祂彌賽亞事奉的開始：

• 天裂開了 [12:35]：這象徵上帝的能力劇烈地降臨人間，連結了《以賽亞書》中「願你裂天而降」的預言 [14:14]。

• 聖靈降臨 [15:41]：聖靈如鴿子般降在耶穌身上，這是上帝對彌賽亞預言的實現，標誌著神國的臨在 [19:02]。

• 父神的肯定 [21:27]：天上有聲音說：「你是我的愛子，我喜悅你。」這是在耶穌還沒行任何神蹟或教導之前，天父就對祂身份的無條件肯定。

牧師強調，這份愛同樣適用於今日的信徒：

• 因信稱義：即便我們的生活一團糟、背景不佳，只要相信福音，上帝也會對我們說：「你是我的愛子，我喜悅你。」 [26:13]

• 身分早於成就：上帝對我們的愛並非基於我們的行為，而是基於我們在基督裡的身份 [25:14]。

牧師呼籲大家明白並享受這份信心的禮物，在上帝的愛中得到安息，並以悔改與敬拜來回應這份大愛。

1. 重新定義自我身份 [00:59]2. 耶穌受洗的意義 [07:05]3. 三個神聖的時刻 [12:15]4. 給信徒的啟示與回應 [25:51]結語 [27:17]

這是中國教會的時代｜Jim Graham(葛振明)牧師｜徒8:1-4｜2026-2-21這段影片是**葛振明牧師（Jim Graham）**於 2026 年 2 月 21 日在「西海岸生命之光福音教會」的主日講道。這場講道的主題為**「這是中國教會的時代」**，引用《使徒行傳》8:1-4 節，探討在全球環境變動與逼迫下，神如何使用華人教會將福音傳遍世界。以下是講道的重點摘要：1. 葛牧師的個人生命見證家庭背景： 葛牧師在加拿大長大，父親雖是牧師之子卻在 13 歲離開教會，母親則是來自烏克蘭的移民。他在高中時透過朋友邀請進入教會，並在那時經歷了生命的翻轉，明白耶穌救贖的真理 [01:59]。宣教呼召： 他曾受邀幫助三位在菲律賓長大的宣教士子女，被他們熱愛當地人的心所感動，進而向神禱告要成為傳教士 [07:30]。宣教經歷： 他曾先後在中國大陸服事 10 年，隨後在台灣服事 10 多年。他提到目前因為環境限制，許多宣教士被迫離開中國，但他相信神有更深遠的計劃 [07:54]。2. 「中國教會的時代」之異象人口遷移與福音機會： 牧師指出，近年來有大量華人（估計每年超過 100 萬人）離開中國移居海外，目前海外約有 6,000 萬華人。他認為這些人移居後，在自由環境下有更多機會認識耶穌 [09:32]。從逼迫到分散： 引用《使徒行傳》，當耶路撒冷的教會遇到逼迫時，信徒便分散到各處傳道。他將此類比為現今中國教會的處境：逼迫反而促成了福音的擴張，讓華人信徒走向世界各國（如加拿大、美國、法國、西班牙等）[11:02]。華人的文化優勢： 華人信徒可以用自己的母語和文化背景，更有效地向同胞甚至其他族裔傳教。3. 福音的實踐與跨族裔影響分享福音的經歷： 牧師分享了在德州與華人聚餐並傳福音的故事，以及在 2008 年汶川大地震後參與災後重建的感人經歷 [35:52]。跨文化合作： 他舉例提到在法國奧運期間，華人教會與美、法教會合作帶領 120 人歸主 [34:42]；以及在其他地方，華人教會發起活動帶領印度裔鄰居及當地兒童信主，顯示華人教會不應只服務華人，更要服事全人類 [50:55]。4. 總結與呼召葛牧師鼓勵會眾，無論是因為什麼原因來到海外（甚至是因逼迫而離開），神都有新的機會與使命。他呼籲華人信徒要預備心，看見神在這個時代要重用華人教會的旨意，將福音的好消息傳給萬民 [52:33]。

印度短宣分享｜汤茜波姊妹和Stone弟兄｜2026-2-21

三十年服侍主分享 ｜ 高偉川牧師｜2025-7-20

真理探索（12）洗禮的意義｜高偉川牧師

這段影片是**「真理探索」系列課程的第十二課：洗禮的意義**，由「信仰之美 Faith's Aesthetics」頻道分享。這堂課是該系列的最後一課，主要探討洗禮在基督徒生命中的重要性與神聖意義。

以下是影片內容的重點摘要：

洗禮並非人為發明的儀式，而是主耶穌頒布的**「大使命」**（馬太福音 28:18-20）中的明確指令。它標誌著一個人正式成為基督門徒的開始，也是對神大使命的一種回應與遵行。

• 公開的見證： 洗禮是在大眾、世界及神面前的一個公開宣告，見證自己對耶穌基督的信仰。

• 同死、同埋葬、同復活： 根據羅馬書 6:3-5，洗禮象徵著信徒的老我（罪的生命）與耶穌一同釘死在十字架並埋葬；從水裡上來則象徵獲得新生命，與基督一同復活 [06:22]。

• 聖潔生活的開端： 洗禮是基督徒生活的起點，而非終點。受洗後，信徒應追求聖潔與合一的生活 [09:52]。

• 無形與有形的教會： 受洗者同時加入了「普世無形教會」（全世界的基督徒）和「地方有形教會」（具體的教會組織） [11:52]。

• 肢體關係： 教會是神的家，基督是頭，信徒之間互為肢體。這意味著彼此相愛、扶持，對方的痛苦與問題也是自己的責任 [14:06]。

受洗的前提是**「悔改」**。悔改不只是改變毛病，而是徹底調整人生方向，從「自我作主」轉向「尊主為大」 [30:45]。只要清楚明白福音的意義並真心悔改，即可接受洗禮 [33:21]。

影片提到兩種常見形式：

• 浸禮： 全身沒入水中，最能表達「死而復活」的象徵意義 [29:27]。

• 點水禮： 針對環境受限、年長或患病者，這同樣具有象徵性的神聖意義 [29:48]。

影片最後，講者帶領觀眾進行了決志禱告，邀請尚未信主的朋友打開心門接受耶穌。並預告接下來將會安排關於「基要真理」的課程，探討受洗後如何讀經、禱告及過教會生活 [54:44]。

1. 洗禮的命令與起源 [02:12]2. 洗禮的神學意義 [05:24]3. 加入教會與肢體生活 [11:08]4. 誰可以受洗？ [30:16]5. 洗禮的形式 [29:04]6. 決志禱告與未來課程 [45:11]