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经文：创37章

弟兄姊妹：主日平安！

今天我们仍然继续分享《创世记》的信息。

『祷告』

一、约瑟的故事

今天我们要分享的经文是《创世记》第37章。从这一章开始，《创世记》就进入了它的最后一个部分。从《创世记》37章到最后一章50章，可以用“约瑟的故事”来概括，因为这部分的主线人物就是约瑟。这一段记载了从约瑟17岁直到他去世他的几乎整个人生，但是这一段实际的目的又并非为约瑟写传记，而是要展现上帝如何引导以色列人来到埃及，并且在埃及保守他们、祝福他们，直到有一天使他们成为大国，回到上帝给他们的应许之地。所以这一段放在《创世记》的最后，正是为下一卷圣经——《出埃及记》提供背景，也可以说这一段正是《创世记》和《出埃及记》的过渡和桥梁。

二、37章的分段与视角

那么我们今天要看的这第37章，主要内容是什么呢？就是“约瑟被卖到埃及”。如果我们按照这一事件的发展来分段，那么这一章可以分成4段：1节~2节上是导言，2节下~11节是约瑟被卖的原因，12~28节是约瑟被卖的过程，29~36节是结果，就是约瑟被卖到了埃及。而如果我们按照这件事涉及的不同场景来划分，那么这一章也可以分成4段：1~14节发生在雅各家里，15~31节发生在郊野，32~35节又发生在雅各家里，而36节则转向了埃及。

无论我们按照以上哪一种分段来看这一章，都可以帮助我们了解约瑟被卖这件事的来龙去脉。但是我们如何看待或评价这件事背后的原因呢？这是我们今天要思想的重点。对于这件事背后的原因，作为基督徒应当有两个层面的视角：第一个视角是从人的表现这方面看，而另一个视角则是从神的主权这方面看。

三、首先，我们从人这方面看

如果从人的角度看，约瑟被卖这件事无疑是一场人间的悲剧。而在这场悲剧中主要涉及到三方当事人：约瑟的哥哥们、约瑟、还有他们的父亲雅各。那么各方当事人在这件事上究竟都表现如何呢？是否所有的罪责都应当由约瑟的哥哥们承担呢？如果我们仔细思想圣经就会发现：其实他们所有人在这场悲剧中都暴露出了各自的软弱、有限、甚至罪恶。

（一）、首先我们看约瑟的哥哥们

我们一般都认为约瑟的哥哥们在卖约瑟这件事上明显有罪，在这一点上他们确实无可推诿。

1、他们心里嫉妒约瑟

因为他们的父亲雅各爱约瑟过于爱他们。雅各为约瑟做了一件彩衣，还有根据约瑟的梦，他们怀疑雅各可能要把家业传给约瑟，这些都是他们嫉妒约瑟的原因。当然我们后面还会说到雅各偏心的问题。但是即使他们受到不公平的对待，这也并不是他们因此就要嫉妒的理由。我们知道：我们生活的这个世界以及人心其实早已被罪玷污，所以不公平在世上总是难免的。无论在家庭中，还是在单位里，我们的领导或者父母并不一定能够做到绝对的公正。但是面对不公平，我们应当合理的表达诉求、对伤害我们的人宽容或者祷告求神申冤呢？还是任凭我们里面被嫉妒控制、充满苦毒和咒怨呢？我们有责任做出自己的选择，而不同的选择也必然导致不同的后果。雅各当然要为他的偏心在上帝面前负责，但是约瑟的哥哥们也不能不为他们的嫉妒和伤害兄弟在上帝面前交账。

圣经说【从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。」……因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。」(马可福音 7:15-23)】所以“嫉妒”是不是罪呢？当然是。并且还会发酵，酿出更大的罪恶来。

2、他们恨约瑟

约瑟的哥哥们不仅嫉妒约瑟，他们的嫉妒后来又演变成了对约瑟的“恨”，这就是一种恶发酵成了更大的恶。这一章多次提到约瑟的哥哥们恨约瑟，并且是越来越恨。《约翰一书》说【凡恨他弟兄的，就是杀人的(约翰一书 3:15)】虽然在刑法上仇恨并不算犯罪，但是如果任凭心里恨人，那么这恨就早晚会发展成为行动，轻则像约瑟的哥哥们开始那样，就是“不与约瑟说和睦的话”，这已经是看得见的行动了。更严重的就是真的发展到杀人的地步，正如约瑟的哥哥们最终对约瑟所做的。所以圣经告诫我们“恨人就是杀人”，这不是混淆两者的区别，而是揭示两者的关系，并且提醒我们圣洁或者道德是从心开始，如果我们不能约束自己的心，或者不能保守我们的心在圣洁的状态，那么想要不在行为上犯罪就是不可能的。指望仅仅以法条或刑罚来抑制犯罪，这其实是消极和本末倒置的。

3、他们真的犯了该死的罪，并且残忍无怜悯

最终，当人心里的恶不断积累，有一天就要爆发出可怕的罪行，这是一点也不奇怪的。最终约瑟的哥哥们真的向约瑟下了毒手，虽然他们没有杀约瑟而是把他卖了，但这对约瑟的伤害其实一点不亚于杀人。正如在摩西律法中明确规定【「拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死。(出埃及记 21:16)】可见约瑟的哥哥们真是犯了该死的罪。并且他们的心硬到极处，就是当约瑟向他们苦苦哀求时，他们也一点不为所动。关于这个细节，37章没有提到，但是在42章中向我们透露出来，就是藉着约瑟哥哥们的对话告诉我们【……他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听……」(创世记 42:21)】而37章还透露了另一个细节证明约瑟哥哥们的心硬，就是当约瑟在坑里等死，也可能在不断恳求他们的时候，他们却在一旁吃吃喝喝（25节）。后来阿摩司先知还用这个典故来形容以色列的刚硬（摩6：6）。

综上所述，约瑟的哥哥们在约瑟被卖的这件事上确确实实犯了罪，而且是严重的罪行，这是无可推诿的。

（二）其次我们看雅各

那么，我们是否可以说约瑟被卖全都怪他的哥哥们狠毒呢？在这场悲剧中是否还有人要承担责任呢？根据圣经，我们可以说其实雅各也应当承担责任，而且在我看，我甚至认为雅各作为一家之主，他应当对这场家庭的悲剧承担最大的责任。

1、偏心

父母偏心是造成很多家庭悲剧的原因，对我们每个家庭来说都是如此。我们有兄弟姐妹的人都知道，我们是多么敏感父母对每一个孩子的态度，有的时候父母可能没有真的偏心，但我们怀疑父母偏心就可能造成延续终生的心理创伤，可见人对此事多么在意。

其实雅各自己本身就是父母偏心的受害者，圣经说他的父亲以撒喜欢他哥哥以扫，而他妈妈利百加却更喜欢他。而他和哥哥的矛盾，他后来离家出走、颠沛流离，追根溯源都和父母偏心有关。但可惜雅各根本没有从自己的不幸中吸取教训，如今他又因为自己偏心造成了更大的不幸。

在这一章中，圣经举了一个雅各偏心的例子，就是为约瑟做了一件彩衣。在《撒母耳记下》13章中“彩衣”这个词也出现过一次，是指大卫的女儿他玛所穿的公主的装束。所以彩衣好像是王子、公主的服饰，难怪约瑟的哥哥们因此怀疑雅各想立约瑟在他们之上。而这一章经文还告诉我们，约瑟被害时正是穿着这件彩衣，我们因此可以设想，其实这件彩衣正是刺激约瑟哥哥们犯罪的导火索，正是这件彩衣最后彻底点燃了他们的怒火。而圣经如此记载是否也在暗示其实是雅各的偏心最后害了自己的儿子呢？

此外，在前面章节也告诉我们雅各见以扫前让其他的儿子先走，而让拉结和约瑟走在最后，这无疑等于让其他儿子送死，如果你理解这样的行为给约瑟的哥哥们带来多大伤害，你也就理解约瑟的哥哥们何以对约瑟恨之入骨了。归根结底，雅各的偏心实在是他家不幸的重要根源。

2、失察

其次，雅各不仅偏心，他也是一个非常粗心的家长。俗话说“冰冻三尺非一日之寒”，37章也告诉我们约瑟哥哥们对约瑟的恨是逐渐加深的，而雅各对他儿子们的内心和紧张关系有多少了解呢？如果他知道他的儿子们恨约瑟已经到了必欲处之而后快的地步，那他还能让约瑟去自投罗网吗？所以雅各派约瑟去旷野看他的哥哥们，就说明他根本不了解自己家里的危机已经到了何等严重的地步，而作为一家之主，他怎能不为此承担罪责呢？

3、失控

雅各也是一个对家庭失控的家长，他完全没有尽到管理家庭的责任。当家庭成员之间出现矛盾，作为一家之主本应及时疏解、安慰和挽回。但是雅各对于约瑟和他哥哥们日益恶化的关系却是毫无作为。这不仅是因为刚才提到他的粗心或者失察，其实就是他知道的问题他也没有采取措施，例如2节说“约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。”这是约瑟被哥哥们恨恶的原因之一。但是雅各对此有什么反应呢？他有因此管教约瑟的哥哥吗？他有劝告约瑟别打小报告吗？他有尽量消除兄弟间因此产生的嫌隙吗？圣经什么也没说，似乎雅各什么也没做，正如35章告诉我们【流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列...