我执，常见的说法是二我执，是指没有自体性的因缘合和的各种法相-包括人我、法我-而当成有一个自体性，由此产生执着，产生我、我所，各种幻相，各种执持的迷。这是传统所说的“我执”。而在实际修行的过程当中、在用功的过程当中，我们可以感受到，其实没有一个“我”，只有“执”。我执、我执，只有“执”，“执”的结果，产生一个类似于“我”的一种力量。

    “执”，就是无明躁动的现行，就是了别过程的无明躁动，就是心王、心所的迷中的现行，这些迷中的现行都是“执”。“执”可以理解成是一种习气的翻涌，而且是没有觉照的习气翻涌，或者是没有觉照的业力所牵而进行的造作，就是“执”，就是“粘连”。我执、我执，主要落脚在“执”。 

    这样，我们在实修的过程当中 ，就不需要先去揣出一个“我”，不需要先去找出一个“我”，而是直接就着“执”、直接就着“无明躁动”而下手，让身口意业的每一刹那都往“觉”上转，这就是我们所说的“三同时”（说听同时、做看同时、想观同时）、还有“滴水滴冻”所指向的目标，就是当下消“执”，当下消。在“三同时”、“滴水滴冻”的用功方法中，不起执。