我只是略懂 I Only Know a Little

參孫是英雄嗎？

士師記中的參孫，是一個充滿矛盾的人物。他是上帝所揀選的士師，也是特別歸給神的拿細耳人，卻一次又一次玩火、自欺，最後真的被自己所玩弄的事物綑綁。

這段經文一方面警惕我們：玩火往往導致自縛；另一方面也讓我們看見，神仍舊能夠使用一個不完全、悲慘的（非）英雄，來推進祂的拯救工作。

一、玩火的神僕
二、玩火自縛
三、悲慘的（非）英雄

參孫不是終極的拯救者。這個悲慘的（非）英雄，最終把我們的眼光帶向那位真正完全的拯救者——耶穌基督。

講員：高振元牧師 Pastor Tim Kao
經文：士師記 16:4–31
Taiwanese Grace Church
2026/09/27

「無處不道」是什麼意思？如果神的同在無處不在，這是否會落入泛神論？受造世界如何述說神的榮耀？而當我們安靜下來，卻什麼也聽不見時，又該如何理解神的沉默？

本集為 AI 生成對談。主持人的舉例、類比與表達可能包含對原講章內容的整理與延伸，並非講員本人的逐字發言。對談從詩篇19篇的普遍啟示談起，進入約翰福音1章的道成肉身與神的同在，再從歌羅西書1章思考「已然、未然」與交響樂的比喻；也特別討論一個重要的辨別：神一直在說話，不等於神一直在給我們新的私人指令；無處不道，也不等於每一個聲音都是神的聲音。

最後回到一個非常日常的問題：在工作、家務、人際關係，以及各種看似平凡瑣碎的事情中，我們如何用心察覺、辨認，並忠誠回應那位與我們同在的主？

無處不道，用心聽道；忠誠行道，榮耀主名。

無處不道｜Dao in All詩篇 19:1–4｜約翰福音 1:1–3, 14｜歌羅西書 1:15–20Psalm 19:1–4 | John 1:1–3, 14 | Colossians 1:15–20我們每天活在許多聲音之中：工作、家庭、責任、資訊、焦慮，以及生活中大大小小的人、事、物。如果我們慢一點，用心去看、去聽，也許會重新發現：神從來沒有離開我們的日常；祂就在我們的日常裡面。「無處不道」不是說萬物就是神，也不是說每一個聲音、每一個感覺都是神給我們的私人信息。受造界不能取代神的話；反而是神的話教導我們如何看、如何聽、如何讀祂所創造的世界。道成了肉身，住在我們中間；今天，主耶穌也藉著聖靈真實地與我們同在。有時候我們聽不見祂，有時候禱告似乎沒有回答。但：沒有出聲，不表示沒有同在。沒有新的話，不表示以前的話已經失效。我沒有聽見神，不表示神沒有聽見我。萬有從祂而來，靠祂而立，向祂而去。因此，「無處不道」也意味著：處處讓基督居首位。這篇講道中穿插幾段默禱，邀請我們暫時停止人的聲音，在神面前安靜、聆聽、辨認，並回應祂。神已經在這裡。用心去看。用心去聽。用心去領受。用生命去回應。無處不道，用心聽道；忠誠行道，榮耀主名。主日講道｜2026年8月16日高振元牧師 Pastor Tim KaoTaiwanese Grace ChurchThis sermon is preached primarily in Chinese. English is provided on the presentation slides to help English-speaking viewers follow the Scripture passages and main ideas.

我們不知道明天會如何，卻常常想把明天也掌控在自己的手中。於是我們分析、計畫、安排，甚至在不知不覺中，讓還沒有來到的明天綁架了今天。

在馬太福音 6:24–34，耶穌把我們帶回一個最根本的問題：誰是主？

我們可以分析，但不能全知；可以計畫，但不能掌控；可以負責，但我們不是主。感謝神，我們唯一的主，也是知道我們需要、看顧我們的天父。

心存僕心，盡力而為；活在今日，交託明天。

明天到了，再憑著信心走明天的路。

今天呢？

感謝主，今天的，就夠了。

「唯獨聖經」（Sola Scriptura）是宗教改革的基石，也是我們信仰的核心原則。但當我們將這個神學口號放入 16 世紀的歷史脈絡，面對古代抄本的差異與人文主義的挑戰時，它真的能如我們想像般「完美自洽」嗎？

在本集節目中，我們將透過歷史神學與哲學詮釋學的視角，重新審視這個概念。我們不只談神學理想，更要誠實面對歷史現實：

• 當伊拉斯謨（Erasmus）發現武加大譯本（Vulgate）的錯誤時，權威該歸於傳統還是原文？

• 如果在《約翰一書》這樣的關鍵經文上，文本本身都存在變數，我們如何宣稱擁有一本「毫無雜質」的聖經？

• 路德強調「良心受上帝的話語束縛」，但當兩位改革家對同一段經文產生分歧時，誰的良心才是標準？

我們將探討，為何「唯獨聖經」絕非「孤立聖經」（Nuda Scriptura）。在詮釋的過程中，我們無法逃避理性、傳統與教會群體角色的參與。這不是要削弱聖經的權威，而是要將我們從個人的主觀主義中釋放出來，在聖靈的光照與大公教會的傳承中，更謙卑地聆聽上帝的話語。

• (00:00) 開場：「唯獨聖經」是完美的準則，還是理想化的神學口號？
• (01:32) 回到源頭（Ad Fontes）：文藝復興人文主義如何為宗教改革鋪路。
• (02:43) 翻譯定生死：伊拉斯謨的希臘文新約如何揭露「悔改」與「補贖」的千年誤會。
• (04:41) 消失的經文？從《約翰一書》5:7-8 的爭議看文本鑑別學對教義的衝擊。
• (06:47) 17 世紀的極端防禦：連希伯來文母音點都是神所默示的？
• (09:17) 詮釋的危機：當改革家們在馬爾堡會談因聖餐論而分裂。
• (12:47) 路德的兩難：在沃爾姆斯議會中，良心、理性與聖經的三角關係。
• (14:39) 誰來詮釋？天主教會對「人人皆教皇」混亂局面的預見與反擊。
• (16:01) 核心區別：新教信條的「從屬性」與信仰的自我修正機制。

** 播客音頻採 AI 合成，內容均取材自播客主所研究、編選或原創之文獻。

在講求效率與「標準答案」的現代社會，我們讀經是否也變成了一種資訊交換？本集《只是略懂》帶領聽眾回到中世紀，重新挖掘「四重解經」（Quadriga）這套古老卻極具前衛性的釋經工具。我們不只是在解讀古代文獻，更是在參與一場跨越千年的對話。

• 字面之外的風景：為什麼「耶路撒冷」不只是一座地圖上的城，更是基督的教會與信徒的靈魂？

• 權力與詮釋：從社會學視角看教會如何平衡詮釋的自由與體制的秩序。

• 愛中沒有終點：為什麼釋經更像是一場不想結束的戀愛對話，而非冰冷的解題過程？

• 拉比傳統的啟發：學習猶太傳統對文本細節的敬畏與互動。

• 00:00 | 開場：神學院午後的餘韻，釋經作為一場跨越時空的思辨。

• 01:45 | 現代迷思：為什麼我們總是在尋找聖經的「標準答案」？

• 03:10 | 動態的正典：文本如何在歷史長河中不斷與文化互動。

• 05:30 | 四重解經（Quadriga）大拆解：字面、寓意、道德、奧祕的四層境界。

• 08:20 | 實例演練：從「耶路撒冷」看見信、望、愛的靈性修練。

• 10:45 | 社會學觀察：詮釋權的壟斷 vs. 正統教會的「呼吸感」。

• 13:15 | 雅歌與靈魂：當愛成為釋經的終極驅動力。

• 15:50 | 拉比與顯微鏡：對細節的極致敬畏是否會走火入魔？

• 17:30 | 結論：在《使徒信經》的界線中，享受無限的對話自由。

  ** 播客音頻採 AI 合成，內容均取材自播客主所研究、編選或原創之文獻。

「沒有思辨的信仰，是否只是一種迷信？」

在教會或信仰群體中，我們常被教導要順服、要有信心，但當「信心」變成停止思考的藉口，當「順服」成為領袖鞏固權力的工具時，信仰是否已變質為一場危險的權力遊戲？

本集節目探討信仰、權力與思辨之間的張力。我們將藉由「天道五面」的框架［啟迪於《天道》電視劇］，剖析為什麼健康的信仰往往會在群體動力中走向僵化與濫權，以及身為信徒，我們該如何拒絕成為「屬靈巨嬰」，在仰望上帝供應的同時，依然邁開雙腿，承擔起自己生命的責任。

本集引用了獨特的分析框架「天道五面」，來拆解權力結構如何運作：

• 人性 (Humanity)： 利用信徒對歸屬感的渴望與對未知的恐懼，以及領袖對掌控的慾望。

• 制度 (System)： 設計出缺乏監督、權力過度集中的科層組織，讓決策不透明。

• 市場 (Market)： 信仰團體在「宗教市場」中的競爭焦慮，導致使用行銷手段甚至情緒勒索來爭奪信徒。

• 文化 (Culture)： 形塑出一種「不可質疑」、「順服即美德」的封閉群體氛圍，以此消滅異議。

• 第三體 (The Third Entity)： 即上帝、真理或終極信仰對象。濫權者常將自己與「第三體」畫上等號，壟斷對奧祕的解釋權。

(00:00) 開場引言：信仰與思辨的關係(01:15) 權力的介入：剖析解釋權的壟斷與依賴關係(02:40) 濫權的形成路徑：從放棄思辨到封閉的共犯結構(04:10) 核心框架解析：天道五面導論(05:15) 人性與制度的漏洞：剖析群體中的控制慾與科層體系(06:20) 宗教市場與文化：當「順服」成為消滅異議的工具(07:05) 被綁架的「第三體」：警惕神化領袖權威的陷阱(07:20) 框架的延伸思考：公司與政治團體適用的權力邏輯(08:50) 精彩比喻：天降麵包與自己去買(09:40) 信仰的責任：承認上帝的神聖護理與人的理性行動(10:10) 實踐的抵抗：為什麼「自己去買麵包」是對信仰負責(10:30) 結語：找回信仰的雙腿，在極端之間找到健康的平衡點** 播客音頻採 AI 合成，內容均取材自播客主所研究、編選或原創之文獻。

「在法官眼裡，你不是他的敵人，因為你的信仰對現有體制毫無威脅。」

如果有一天，你因為信仰被送上法庭，而檢察官出示了你翻爛的聖經、寫滿心得的筆記、甚至秘密聚會的照片作為證物，你覺得自己會被判有罪嗎？

在本集節目中，我們將透過一個極具張力的法庭故事，探討信念與行動之間那道巨大的鴻溝。故事中的法官給出了一個讓人憤怒且困惑的「無罪判決」，因為在他看來，所有的宗教儀式、神學研讀與情感共鳴，若沒有轉化為挑戰體制、為弱勢發聲的「顛覆性行動」，都只是無害的藝術創作或心理安慰。

這不只是一個故事，更是一面鏡子，逼我們自問：我們的信仰是停留在腦海裡的草稿，還是已經「道成肉身」成了足以讓既得利益者感到不安的真實見證？

• 00:00 | 開場： 假如你因為信念被捕，法庭會如何審問你？

• 01:05 | 證物清單： 翻爛的聖經與充滿掙扎的私人日記

• 02:30 | 沉重的判決： 為何「無罪」是比死刑更讓人難堪的評價？

• 04:15 | 法官的邏輯： 那些只是「藝術」和「表演」，不足以定罪

• 05:40 | 第一層反思： 行動永遠比信念更能定義一個人

• 07:12 | 第二層反思： 真正的信仰，本質上就是「非法的」嗎？

• 08:50 | 核心詰問： 你的愛是否多到足以「妨礙」這個世界的運作？

• 10:15 | 結語： 你的生命軌跡中，是否有足夠定罪的證據？

  ** 播客音頻採 AI 合成，內容均取材自播客主所研究、編選或原創之文獻。

我們總以為「理解」是一種美德，是一種把陌生變熟悉的過程。但在哲學家列維納斯（Emmanuel Levinas）眼裡，這種將萬物「消化」成自我一部分的企圖，其實是一種隱微的暴力。

本集節目將帶你走進列維納斯那充滿張力的思想世界。從他對西方哲學「本體論」的批判，到納粹集中營裡那隻唯一把囚犯當「人」看的流浪狗博比。我們將挑戰你對「自我」與「他者」的既定認知：或許，我們存在的意義不是為了證明自己是誰，而是為了回應那張突然闖入生命、脆弱卻又帶有絕對命令的——他者的面容。

• 為什麼說把世界看成地圖是一種「暴力」？

• 「消化」陌生人：我們如何用已知吃掉未知？

• 失眠與噁心：當自我變成一座逃不出的牢籠。

• 「汝不可殺人」：這不是請求，而是面容發出的絕對命令。

• 集中營裡的流浪狗博比：最後一位康德主義者？

• [00:00] 開場：地圖與野獸我們為何渴望把世界塞進框架裡？哲學家像地圖繪製師，還是把野獸關進籠子的人？

• [01:12] 本體論的陷阱什麼是「消化」？當我們用「已知的概念」去理解陌生人，其實是在消滅他們的獨特性。

• [02:40] 失眠的恐怖列維納斯眼中的失眠不是睡不著，而是被釘死在「自我」這座牢籠裡，逃無可逃的窒息感。

• [03:52] 他者 (The Other) 的闖入唯一的出路來自外部。「他者」不是你的敵人，而是打碎你自我牢籠的救贖。

• [04:45] 面容 (The Visage) 的倫理學面容不是長相，而是一種脆弱的裸露。「汝不可殺人」不僅是請求，更是絕對的命令。

• [05:58] 魯濱遜漂流記的反轉真正的倫理危機發生在星期五（Friday）出現的那一刻。從那一秒起，我的自由不再是絕對的。

• [07:18] 不對稱的責任為什麼這是不公平的？我對他人的責任是無限的，而且不需要對方回報，這就是列維納斯的激進之處。

• [08:55] 納粹集中營與流浪狗博比一個令人心碎的故事。在所有人都不把猶太人當人看的時候，只有一隻狗認出了他們的人性。

• [10:45] 最後的拷問當你獨自一人時，你真的完整嗎？還是你只是一個空洞的回應，永遠在等待另一個人的呼喚？

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** 播客音頻採 AI 合成，內容均取材自播客主所研究、編選或原創之文獻。

這是一段在聖經中讓人讀來胃部翻攪的經文。雅各的女兒底拿在世劍城遭遇不幸，而她的哥哥們——西緬與利未——卻利用了上帝與亞伯拉罕立約的神聖記號「割禮」，將其武器化，對世劍城的男子進行了殘酷的復仇與屠殺。

在本集節目中，我們不只是重述這段血腥的故事，更要探究其背後深層的神學意涵：

• 雅各的沉默： 作為族長，雅各在關鍵時刻的逃避與被動，如何成為悲劇的導火線？

• 神聖記號的武器化： 當信仰儀式被扭曲為殺人的詭計，這反映出人性怎樣的敗壞？

• 基督忠誠性 (Christology) 的視角： 透過這場極致的失敗，我們如何更深刻地體會到對「真正大祭司」與「新約」的渴望？

這不只是一個負面教材，它像是一塊黑暗的天鵝絨布，將十字架福音這顆鑽石襯托得更加奪目。

• 00:00 | 開場： 創世記 34 章，一段充滿人性醜惡與暴力權謀的黑歷史

• 01:50 | 雅各的缺席： 面對底拿的遭遇，族長為何選擇閉口不言、退縮甩鍋？

• 04:30 | 哥哥們的「行動力」： 西緬與利未如何填補了雅各留下的權力真空？

• 06:10 | 割禮的崩壞： 將象徵祝福與分別為聖的「記號」轉化為「毀滅的武器」

• 08:45 | 血腥的第三天： 趁人之危的屠城，與聖約意義的徹底背離

• 10:20 | 外在儀式的無效： 外在的割禮無法約束人心的敗壞，暴露律法的限制

• 12:45 | 基督忠誠性視角： 為什麼聖經要收錄這段「神學上的破產宣告」？

• 14:30 | 強烈對比： 世劍城的復仇 vs. 十字架上的赦免；記號殺死罪人 vs. 記號拯救萬民

• 17:15 | 利未支派的反轉： 從暴力兇手到聖所祭司，看上帝恩典如何轉化不配的器皿

• 19:30 | 反思與結語： 面對不公義時，我們的「沉默」或「自以為義的暴力」如何阻礙了福音？

  
  

  ** 播客音頻採 AI 合成，內容均取材自播客主所研究、編選或原創之文獻。