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无念,无念是境界也是功夫。境界上说,无念是无住,是无,是毕竟无毕竟空,毕竟无毕竟空而有妙用。无,无合体;念,真如之念,真如的妙用,是性空而缘起。从功夫上说,无念是无妄念、不起妄念、不起颠倒念、念念净、念念觉、不迷、无迷,从不迷不起念到无念。
只管耕耘,不问收获。在修行路上,方向认定了,就只管用功。在静中练,动中修,滴水滴冻,不起妄念。不怕念起,只怕觉迟。心念相似相续、奔涌而出、自在流淌。不迷,但有迷即是妄念,提着觉照。迷则妄念起,觉即消,并不需要有消的动作,只要觉,就自在的消。
心念相似相续如瀑流,在失去觉照的时候,如何有觉的生起,如何能截断众流提起觉,这个力量来自于什么?这个力量来自于发心,来自于平时的加行用功。平时有足够的发心、足够的愿力并有足够的前行,有相应的熏习、串习,有相应的力量的形成,也就是说有相应的种子潜能,那么遇缘成熟就能有截断的力量生起。静中练,动中修,如是见。
摘录自大信居士2016年12月16日微信语音
By 如是说法5
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无念,无念是境界也是功夫。境界上说,无念是无住,是无,是毕竟无毕竟空,毕竟无毕竟空而有妙用。无,无合体;念,真如之念,真如的妙用,是性空而缘起。从功夫上说,无念是无妄念、不起妄念、不起颠倒念、念念净、念念觉、不迷、无迷,从不迷不起念到无念。
只管耕耘,不问收获。在修行路上,方向认定了,就只管用功。在静中练,动中修,滴水滴冻,不起妄念。不怕念起,只怕觉迟。心念相似相续、奔涌而出、自在流淌。不迷,但有迷即是妄念,提着觉照。迷则妄念起,觉即消,并不需要有消的动作,只要觉,就自在的消。
心念相似相续如瀑流,在失去觉照的时候,如何有觉的生起,如何能截断众流提起觉,这个力量来自于什么?这个力量来自于发心,来自于平时的加行用功。平时有足够的发心、足够的愿力并有足够的前行,有相应的熏习、串习,有相应的力量的形成,也就是说有相应的种子潜能,那么遇缘成熟就能有截断的力量生起。静中练,动中修,如是见。
摘录自大信居士2016年12月16日微信语音