Würde (uns) kennen

Synagogen brannten. Jüdische Geschäfte wurden zerstört. Menschen wurden öffentlich gedemütigt, verfolgt und aus ihren Wohnungen verschleppt.

All das geschah mitten in Deutschland. Vor den Augen ihrer Nachbarn.

Und nach 1945 behaupteten viele Deutsche, sie hätten von nichts gewusst.

Wie konnte das sein?

In dieser Folge von „Würde (uns) kennen“ blicken wir auf die Novemberpogrome vom 9. und 10. November 1938, auf das Schweigen einer Gesellschaft und auf die Verantwortung jedes Einzelnen.

Ich erzähle auch von meinem Besuch in der Topographie des Terrors in Berlin. Von einer Erfahrung, die mich bis heute begleitet. Und von einer Frage, die mich nicht loslässt:

Was werde ich tun, wenn Menschen erneut systematisch entrechtet und verfolgt werden?

Für mich ist diese Frage keine historische Gedankenspielerei.

Denn Menschenrechte verteidigen sich nicht von selbst.

Erinnerung bedeutet Verantwortung. Und „Nie wieder“ verlangt Haltung – gerade heute.

Quellen und weiterführende Informationen

1. United States Holocaust Memorial Museum
Novemberpogrom 1938 – Hintergründe, staatliche Organisation, Zerstörung und Deportationen.

https://encyclopedia.ushmm.org/content/de/article/kristallnacht

2. Yad Vashem – Internationale Holocaust-Gedenkstätte
Der Novemberpogrom: „Der Schlag kam von innen“.

https://wwv.yadvashem.org/yv/de/exhibitions/novemberpogromnacht/index.asp

3. Bundeszentrale für politische Bildung
„Was wussten die Deutschen vom Holocaust?“ – Historische Einordnung durch Bernward Dörner.

https://www.bpb.de/mediathek/video/190077/was-wussten-die-deutschen-vom-holocaust/

4. Stiftung Topographie des Terrors
Geschichte des Ortes und Dokumentation des nationalsozialistischen Terrorapparates.

https://www.topographie.de/ueber-den-ort

5. Jüdisches Museum Berlin
Die Novemberpogrome vom 9. November 1938 – historische Ereignisse und Folgen.

https://www.jmberlin.de/thema-9-november-1938

🎙️ Würde (uns) kennen

Ein Podcast über Menschenrechte, Geschichte und die Würde jedes einzelnen Menschen.

Was geschieht, wenn ein Staat entscheidet, wen ein Mensch lieben darf? Und wie lange dauert es, bis ein Staat das Unrecht anerkennt, das er selbst begangen hat?

123 Jahre lang existierte in Deutschland ein Gesetz, das sexuelle Handlungen zwischen Männern unter Strafe stellte: § 175 des Strafgesetzbuches.

Seine Geschichte beginnt im Deutschen Kaiserreich, führt durch die Weimarer Republik, die nationalsozialistische Verfolgung und die beiden deutschen Staaten bis zu seiner endgültigen Abschaffung im Jahr 1994.

Wir begegnen Magnus Hirschfeld, einem jüdischen Arzt und Sexualwissenschaftler, der bereits 1897 begann, für die Abschaffung dieses Paragraphen zu kämpfen.

Wir sprechen über die nationalsozialistische Verschärfung des Gesetzes im Jahr 1935 und darüber, weshalb die Bundesrepublik Deutschland diese Fassung noch jahrzehntelang beibehielt.

Und wir stellen eine unbequeme Frage:

Warum wurden Menschen, die während der nationalsozialistischen Herrschaft nach § 175 verurteilt worden waren, bereits 2002 rehabilitiert, während die nach 1945 Verurteilten weitere 15 Jahre auf die Aufhebung ihrer Urteile warten mussten?

Besonders erschreckend ist der internationale Vergleich:

Als Südafrika 1993 den ausdrücklichen Schutz der sexuellen Orientierung in seiner Übergangsverfassung verankerte, existierte der § 175 in Deutschland noch immer.

Was sagt uns das über unser Grundgesetz?

Und weshalb müssen wir endlich dafür sorgen, dass sexuelle Orientierung, Geschlechtsidentität, Geschlechtsausdruck und Geschlechtsmerkmale ausdrücklich in Artikel 3 geschützt werden?

Diese Episode erzählt von Verfolgung, von Menschen, die Widerstand leisteten, und von einem Staat, der Jahrzehnte benötigte, um sein Unrecht anzuerkennen.

Eine Geschichte, die uns bis in die Gegenwart begleitet.

📚 Quellenverzeichnis

1. ​ Bundeszentrale für politische Bildung (2014)1994: Homosexualität nicht mehr strafbar

https://www.bpb.de/kurz-knapp/hintergrund-aktuell/180263/1994-homosexualitaet-nicht-mehr-strafbar/⁠

1. ​ Bundesstiftung Magnus HirschfeldMagnus Hirschfeld – Biografie und Kampf gegen § 175

https://mh-stiftung.de/projekte/biografien/magnus-hirschfeld/⁠

1. ​ United States Holocaust Memorial MuseumParagraf 175 und die NS-Kampagne gegen Homosexualität

https://encyclopedia.ushmm.org/content/de/article/paragraph-175-and-the-nazi-campaign-against-homosexuality⁠

1. ​ Bundesverfassungsgericht (1957)Entscheidung über die Gültigkeit des § 175 – BVerfGE 6, 389

https://germanhistorydocs.org/de/die-besatzungszeit-und-die-entstehung-zweier-staaten-1945-1961/entscheidung-des-bundesverfassungsgerichts-ueber-die-gueltigkeit-des-175-1957⁠

1. ​ Deutscher Bundestag (2010)Drucksache 17/4042 – Rehabilitierung und Entschädigung der nach 1945 Verurteilten

https://dserver.bundestag.de/btd/17/040/1704042.pdf⁠

1. ​ Deutscher Bundestag (2017)Rehabilitierung der nach § 175 verurteilten Homosexuellen

https://www.bundestag.de/webarchiv/textarchiv/2017/kw25-de-rehabilitierung-homosexueller-511206⁠

1. ​ Republik Südafrika (1993)Übergangsverfassung, Section 8(2) – Schutz der sexuellen Orientierung

https://www.gov.za/documents/constitution/constitution-republic-south-africa-act-200-1993-repealed-28-jan-1994⁠

1. ​ Bundesministerium der JustizGrundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland – Artikel 3

https://www.gesetze-im-internet.de/gg/art_3.html⁠

Memphis, 1866. Zwei Frauen überleben rassistische Gewalt und finden den Mut, öffentlich auszusagen. Eine von ihnen ist Frances Thompson. Eine Schwarze Frau.

Doch zehn Jahre später wird sie selbst zur Zielscheibe einer grausamen Hetzkampagne.

Eine Geschichte über Rassismus, Transfeindlichkeit und den Mut, die eigene Würde zu verteidigen.

Wir stellen uns folgende Frage: Was passiert, wenn eine Frau den Mut hat, die Wahrheit zu sagen, und die Gesellschaft daraufhin versucht, ihr die Würde zu nehmen?

Quellen:

• US-Kongressbericht von 1866, S. 196–197⁠ – Aussagen von Frances Thompson und Lucy Smith.
• Smithsonian: The Memphis Massacre⁠ – Historische Einordnung.
• Digital Transgender Archive, 1876⁠ – Zeitgenössische Berichterstattung über Frances’ Verfolgung.

Hinweis: Diese Folge behandelt rassistische und sexualisierte Gewalt sowie Transfeindlichkeit.

In dieser Folge stelle ich den Podcast und mich selbst vor, ich erkläre worum es hier gehen soll. Außerdem gebe ich einen kleinen Ausblick darauf worum es in der ersten regulären Folge gehen soll.