《乡土中国》【看不下去就听版】|阿东书菜馆

乡土中国八礼制秩序说乡下人有自己的法律。人们总喜欢说，新社会是法治社会，旧社会是人治社会，这个说法其实不大对。法治靠的是法律，但是法律也是靠人执行的，说到底是人用法律来治，还是离不开人？如果说法治和人治这两个词是反义词的话，那么人制的意思就是人不用法律来治喽，就是当官儿的想怎么样就怎么样了。要是这样，那人们不论干啥都可能是错的了，因为你永远不知道管你的人是怎么想的。他今天这样想，明天就可能那样想，那不乱套了吗？那么说到底，这两个词就不是反义词。古代里虽说父母官儿的权利比较大，可到底还是有个像大明律啊，大清律啊什么的，也不能想起一出就是一出。那么话说回来，以前的乡土社会，那些族规啊，家规啊什么的，到底是属于人治呢，还是法治呢？其实都不是，他们叫做理智。村里人是不懂法律的，但是。

乡土中国七，男女有别说为什么男女之间像同事？男人来自火星，女人来自金星，都跑到地球上，是来找工作的。前面说了，中国的家族是个事业单位，这个组织不仅仅是为了生儿育女，他还有很多其他的任务，有任务就会有纪律，有纪律就会牺牲一些自由，包括男女之间的爱情。正史记载，刘备，张飞，关羽食则同器，寝则同床，就是说吃饭在一个碗里吃，睡觉在一张床上睡。有人就问了，那他们老婆睡哪儿呢？这就是开玩笑的了，但是这个玩笑呢，也不是随便开的。还有一句话叫做兄弟如手足，妻子如衣服，就是说，老婆像衣服一样可以随便换，兄弟像手和脚一样，是长在身上的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。这些都说明了，以前的男人都喜欢跟男人玩儿，他们把感情呢，都留给了兄弟，留给了事业，分给老婆的就几乎没有。跟老婆就是公事公办，人们喜欢。

乡土中国六家族说家族是一个事业组织。有人说，中国人的家庭，氏族，邻里，街坊，村落，这些不是团体吗？怎么能说中国人没有团体呢？事实上，这些真不是这里的团体。这个词是一个专门造出来的特殊的词，那些个能伸缩的，有亲疏远近的，那就不是团体。当然，也不是说中国社会只有差序格局，没有团体格局，只是比较少。中国人所说的家族呢，就是一个有亲疏关系的，能伸缩的，这么一个不能叫做团体的组织。传说中，每一个中国人的手机里都有一个微信群，名字要么叫相亲相爱一家人，要么叫幸福大家庭，要么叫我们一大家。但是这个微信群里可能不仅包括父系一方的亲人，还包括母系一方的吧。但是传统的家族不是这样的，它只包括父系一方的亲人，出嫁的女儿和所嫁的女婿是属于其他家族的了。一个家族包括。

乡土中国，五。维系着私人的道德，说，人和人之间有什么样的道德？前面说了，乡土社会里人和人的关系是一种差序格局，所以差序格局里的道德和团体格局里的道德。它就完全不是一个东西。首先，咱们先举一个简单的例子，说，有人采访一个农村妇女，说，我们要爱党，爱国，要听党的话，跟党走。妇女说，俺知道，党就是俺们村儿的村支部书记刘老六。党是刘老六吗？这个说法既对又不对。说得对，是因为刘老六在这个村儿里是党的代表，说他不对，也是因为刘老六，他只是党的代表，代表是可以换的。又比如，我们常常能在电视里看到被叫做尖刀连，英雄连的光荣连队，这个称号其实是战争年代被赋予的。但是后来这个连的人都换了一茬儿又一茬儿，当初的连长啊，战士啊都不在了，那他还是那个尖刀连英雄连吗？当然还是所以呢？团体是个虚拟的存在，是存在在人们。