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象征主义和表意文字

“对于有眼光的人来说，符号一直是，如神般的某些较隐晦或明确的启示。

贯穿始终那里闪烁着某种神圣思想；不，是人们在十字架下所见过和信奉的最高旗帜，

它本身，毫无意义，只是保有一个偶然的外表。”

卡莱尔（Carlyle）

研究任何无论大小国家的每一种宗教和世俗传说中的隐秘含义 - 尤其特别是东方的传统信仰 - 已经占据了作者目前生活的绝大部分。

她是那些坚信在一个民族的民间传说中，任何时候没有一个神话故事，一个传统事件在是纯粹的虚构故事的人之一，而是每一个神话般的故事都有它一个真实的历史背景。

在这一点上，作者不同意那些符号学家，无论他们的名声有多大，在每一个神话中都找到古人迷信倾向的额外证据，并且相信所有的神话都起源于并建立在太阳神话之上。

这种肤浅的思考者被诗人和埃及古物学家杰拉尔德•马西，在一次关于“古今月亮崇拜”的演讲中给予了令人钦佩的处置。

他的尖锐批评值得复制在本书的这部分中，因为它很好地反映了我们自己的感受，这一点早在1875年写《揭开Isis的面纱》时已公开表达过了。

“三十年来，马克斯•穆勒教授在他的书籍和讲座中，在泰晤士报和各种杂志上，从皇家学会的论坛、威斯敏斯特教堂的讲坛和他在牛津任职时一直讲授神话是一种语言疾病，古代符号是一种诸如原始反常现象的结果。

雷诺夫在他的希伯特讲座中回应了马克斯•穆勒的话，“我们知道神话是一种疾病，兴起于人类文化的特殊阶段。

”这是非进化论者的肤浅解释，这种解释仍然被英国公众所接受，是通过代理者得到的思想。

麦克斯•穆勒教授、考克斯教授、古伯纳斯教授和其他太阳神话的提出者，为我们描绘了一种日耳曼化的印度形而上学者般的原始神话的创造者，把自己的影子投射到精神上的迷雾上，巧妙地谈论着烟雾，或者，至少是云；头顶上的天空变成了梦境的穹顶，用土著人的噩梦意象胡乱涂抹其上！

他们以自己的样子想象早期的人，把他看作反常地倾向于自我迷惑，或者如丰特内勒所说，“处于观察不存在的事物之中。” 他们歪曲了原始人或古人，从一开始就被一种活跃但未经过正规训练的想象愚蠢地误导了，相信各种谬误，而这些谬误直接且不断地被他自己的日常经验反驳；一个幻想的傻瓜，在那些残酷的现实中折磨着他的经历，就像碾碎的冰山在淹没在海底的岩石上留下印记一样。

还有一点需要说明，并且总有一天会被承认，即这些公认的教师与神话和语言的起源的距离并不比伯恩斯的诗人威利曾接近飞马座的距离更近。

我的回答是，“神话是一种语言上的或者是除了他自己的大脑以外的任何疾病，这只是形而上学理论家的一个梦。

神话的起源和意义已经被这些太阳派和气象传播者完全忽略了！

神话是早期思想的一种原始思考模式。它建立在自然事实的基础上的，并且还可以在现象中验证。

当从进化的角度来考虑，以及它的符号语言的表达模式被彻底理解时，神话中没有疯狂，没有不合理的内容。

疯狂之处在于把它误认为是人类历史或神的启示*（见脚注）。神话是人类最古老科学的宝库，而我们最关心的是 - 当再次被正确解读时，注定是那些它无意中产生的虚假神学的死亡。

†（见脚注）在现代措辞中，一个说法有时被说成是神话是与它的不真实成比例的；但古代神话并不是这个意义上的一种篡改体系或模式。

它的寓言是传递事实的方式；既不是伪造的也不是虚构的……

例如，当埃及人把月亮描绘成猫时，他们并非无知到认为月亮是一只猫；也不是他们恍惚幻想把月亮看似为猫；猫的神话也不是任何言词隐喻的延伸；他们也无意于制造谜题或谜语……

他们注意到一个简单的事实，猫在黑暗中观看东西时，她的眼睛变成了满圆，并且在夜晚中变得非常明亮。

月亮是天空中夜晚的先知，而在地球上猫相当于月亮，所以众人皆知的猫被选用作为代表，一个自然的标志，月球的一个活生生的象形……

因此，随之而来的是，看到太阳在夜晚沉入地下-世界也可以被称为猫，之所以如此，因为它在黑暗中也能看见。

脚注:

*

我们同意与神的启示有关。并非同意与“人类历史”有关。因为在印度的大多数寓言和神话中都有“历史”， 真实的实际事件都隐藏在其中。

†

“假神学”消失后，就会发现真正的史前真实情况 ，尤其包含在雅利安人的神话中的——古印度人，甚至荷马时代前的希腊人。