如果一件事情总是如此,我们有什么理由认为明天也是如此呢?
你能确定明天的太阳会照常升起吗? 这就是 18 世纪哲学家休谟遇到的问题。他对所有类型的 “归纳法” 提出了质疑。
什么是归纳法? 是指我们对不同事物进行观察,进而得出结论的方法。
如果我们连续多日看到不同的猫在叫,那么我们会得出 “猫会叫”的结论。
如果人类有史以来的每一天太阳都会升起,那么我们就会 “归纳” 出太阳一定会升起的结论。
然而这就是问题,休谟认为过去与未来并没有 “必然联系” ,过去所有的观察都无法确保未来的事。
如果你看到的所有的天鹅都是白色的,那么你会得出结论说 “天鹅都是白色的”,然而如果你去过澳大利亚,看到一只黑天鹅时,你过去对于天鹅是白色这种知识就失效了。 那么怎么办,归纳法失效了,没用了? 休谟的问题看似相当棘手。至少在18世纪没有人解决。
时间来到了20世纪 ,奥地利 哲学家 波普尔 解决了这个问题。 波普尔说:“朋友,你想不想在一分钟之内快速辩认出所有的伪科学? 证伪论了解一下 !”
证伪论 ? 论我知道,证伪是啥意思? 我们先说一段概念
证伪论认为,一个命题,一种理论和一种假设的强大程度只能取决于有多少证据能证明它是错误的。科学实验和日常经验都无法验证或证明一个理论,只可能证明它是错误的或对它进行否定。
来,下面我们说人话,比方说地心引力,之所以是科学法则,是因为这只铅笔,因为只要我撒手,它一定会掉到地上。但是,如果有一天,我撒手这支铅笔没有掉在地上,那么就可以说地心引力被证伪了,证伪证伪, 伪什么意思,假的嘛,证明是不对的。
我们再来重复一下概念:
证伪论认为,一个命题,一种理论和一种假设的强大程度只能取决于有多少证据能证明它是错误的。科学实验和日常经验都无法验证或证明一个理论,只可能证明它是错误的或对它进行否定。
就是你永远无法证明今天我撒手这支铅笔掉在了地上,明天、后天、永远都会掉在地上。证明不了,无论你做了多少实验都不行。 但如果某一天铅笔没有掉在地上,我们就可以证明,地心引力是不对的。 历史上 很多理论,在有足够的证据证伪之前,都普遍被人们接受了。因为一个可成立的理论,只能说明经过一系列的实验证明这个理论暂时不是错误的而已。 无论我们对一件事物进行多少次观察,都不能对它盖棺定论 ,因为即使最严密的“规律”,将来也有被打破的可能。
这就是证伪论,如果你理解了我前面说的,那么我们再对科学理论这四个字以证伪论的角度进行一下定义,那就是:科学理论不可能被证实,只能够被推翻。科学的理论,一般都是“可证伪、且未被证伪”的。
在生活中,“不可证伪” 其实就是那种“永远都不会错”的无赖逻辑。你我都听过,遇到过。很常见。比方说 “善有善报,恶有恶报”,这就不可证伪的,因为我永远可以说“不是不报,时候未到”。再比如我说“你在将来会死”,也无法证伪,道理是一样的,我可以说你今天没死,将来总有一天会死。
怎样就变成可证伪了呢? 我说“你在200年之内会死”,这就可证伪了,如果200年后你没死,就可以推翻它。虽然你肯定活不到那个时候,但它在逻辑上确实是可证伪的。
所以,在波普尔看来,所有的科学都只是一种猜测和假说,它们不会被最终证实,但却会随时等待着被证伪。