小镇读书会

文字功底强，风格独特，自成一派大作家的散文小品，读起来会特别轻松愉快。阅读不占用太多时间和精力，但有很好的体验，性价比超高。特别推荐读大作家写自己家乡的散文，文美、景美，情美，可以带着你开启一场特别的旅行。和作者一起，看一座城市，读一座城市。受限于各种条件，我们平常能安排的旅行，匆匆忙忙之中，疲于景点打卡，应付高峰人流。即使有机会慢下来，身陷现代城市建设高度雷同的战果，高楼耸立的CBD和金融中心，售卖大一统地方特产、小吃的仿古商业街，很难领会一座城市的独特性。好像我们去过很多地方，但印象深刻的很少。好在还有一些城市，有能力善待和保护老天给的自然风景，和祖上传下来的人文景观，还保留了一些值得我们慢慢看，慢慢逛的地方。《老西安》正好是一本可以带着我们看西安的散文精品。

星期日，去那嚣声腾浮的鸟市、虫市和狗市，或是赶那黎明开张，日出消散的露水集场，去城河沿上看那练习导引吐纳之术的汉子，去旧古书店书摊购买几本线装的古籍，去寺院里拜访参禅的老僧和高古的道长，去楼房的建筑工地的土坑里捡一堆称之为垃圾文物的碎瓷残片，分辨其字画属于汉的海风之格或属于唐的山骨之度，我一切都在与历史对话，调整我的时空存在，圆满我的生命状态。——贾平凹

如果我写一本帝都的书，希望不是地铁的拥挤，办公室的抓马，职场变动的不安。希望是人潮褪去夕阳下的天坛，天际线留白中清澄的故宫，秋天小区的满地落叶，春天路边的海棠花树。其实我们心里明白，这些都是，但总可以选择留下哪些。——我

您还记得自己工作第一周发生的事吗？

21世纪初法国，大学生柏拉图，在思考公司实习一周，会发生些什么事？要知道这家公司可是非同一般，老板是上帝，HR是尼采，监控和安全总监是福柯，马克思是工会平面设计师，孔子是客户经理，在这家鬼马公司里，每一位员工都是大名鼎鼎的哲学家，更鬼马的是，每个人都能在各自的工作岗位发挥专长。

两位法国作者，一位漫画家，一位哲学家，共同创作的漫画书，两人的合作，让哲学变得有趣，让职场变得哲学。

工作，是比成为动物更糟糕的事，人类是唯一强迫自己工作以满足基本需求的动物。然而，也许还有比工作更糟糕的事：没有工作。

地地道道的英国人扶霞 邓洛普写的书《川菜》，是我没想到自己会读的书。下意识里，我自认对川菜和四川的了解和理解还可以。不过，先是被书的封面吸引，再被书中精美插图吸引，我在国庆假期读完了这本厚厚的书，惬意的阅读，特别适合假期。

不同的饮食文化，有趣的不同。比较一下英国妹子扶霞的《川菜》和贾平凹的《辣子蒜羊肉》

读书和旅行，体验美食的不同方式，带给你不设限的美好

旅行回家后，肠胃也需要休息，这时，推荐贵州“省汤”。

1000位读者，有1000个哈姆雷特。读这本《鹅之书》应该也是这样，我和几位闺蜜书友一起读了这本书，我们每个人的阅读体会大不一样。B站有个播客谈话节目还谈到这本书是接近李翊云自传的小说，让读者有机会接触她的个人成长经历。在阅读中，我有时会想，阿涅丝和法比耶娜身上，哪些是李翊云的个人经历和想法，我曾经那样想过，做过吗？这是读当代作家作品很特别的一种体验。

我读这本书的过程中，没有想太多，也没有问为什么，只是把自己放进故事，和阿涅丝一起回到十三岁，一起和法比耶娜为伴，彼此把对方看作生命中最重要的，一起写一本自己的书。

这是我读的第一本本土化社会学学术书籍，作者翟学伟是中国社会学本土化代表人物之一。

社会科学，不同于自然科学，但自西方文明占领全世界之后，文明只有一种，自然科学、社会科学、工业化，城市化，这些，我，我们自然而然认为是普世真理。可是，我们也感受到：西方社会学理论的解释力常令人失望。中国本土化社会学家们认为：我们应该探讨文化，东方文化自身能否为社会科学研究提供新的方法论及方法。翟学伟老师的这本《关系、权力与“报”的运作》是这方面研究的一个成果。

林少华先生说这本《旋转木马鏖战记》的主题是徒劳，人生是徒劳的吗？

村上春树是位讲故事的高手，全书整体的阅读感受是村上春树故事讲得很好，带着点距离感，酷酷冷冷的腔调，都市中产生活精致、讲究的细节，漫不经心地铺开叙来，出场的主角们，光鲜靓丽、气质优雅超然，衣冠楚楚，意气风发的男男女女，他们大多遵循社交规则，平平静静、循规蹈矩的表面之下，内心是五花八门、光影迷离的翻滚和drama。林少华先生的翻译让这些故事的文字读起来雅致，略带美好，虽然故事的结局大多不完美。

诚然，人生的某一部分或许受制于命运，或许命运会如斑斑驳驳的阴影染暗我们的人生地表。纵使如此，如果其中仍有意志存在—仍有足以跑二十公里和游三十公里的顽强意志存在的话，我想大多数的风波都可以用临时爬梯来解决。

——村上春树

越是倾听别人的讲述，越是通过其讲述来窥看每个人的生态，我们越是为某种无奈所俘获。沉渣即是这无奈之感，其本质便是我们哪里也到达不了。我们固然拥有可以将我们自身嵌入其中的我们的人生这一运行系统，但这一系统同时也规定了我们自身。这同旋转木马极其相似，无非以同一速度在同一地方兜圈子而已。哪里也到达不了，既下不来又换不成。谁也超不过谁，谁也不被谁超过。然而我们又在这旋转术马上针对假设的敌手进行着你死我活的鏖战。

——村上春树

虽然我不太能认同这本书的高频书评——通俗易读，但对于科学素人来说，这本书应该已经相当友好了。如果你不想太落伍，想稍稍拉进自己和现在热门科学话题，量子计算机，的距离，略微了解一些基本的科学知识是有必要的，那这本畅销科普书是首选，21节科学通识课，还好，这课可以上。先试着跟跟作者的节奏：

光不可能被追上，这一事实引出了爱因斯坦的相对论。类似的，物质的基本构件——原子及其组成部分，既可以表现为局域性的粒子，又可以表现为扩散性的波，这一不寻常的事实引出了量子理论的大部分内容。大自然对于保证局域规范对称性的执着，引出了400年来物理学的巅峰——粒子物理学标准模型。——作者Marcus Chown

我们每个人都是一个神奇的产物，我们的人脑是一种超凡的计算机。我们之所以成为我们，是自然界物竞天择的精心挑选，我们生活的星球之所以存在，不仅需要若干种偶然的偶然相遇，还经过上百亿年的演化。所以，我们每一位的存在，都是一种神奇。——我

精选沈从文先生的长篇小说《长河》，这是沈先生现实主义风格的长篇，原计划写成三部曲，很可惜只完成了第一部。

辰河流域小小水码头吕家坪，在沈从文先生笔下唯美异常的湘西山水，加上秋天洞庭湖西南丰收的橘园，景色会怎样的迷人？“沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，杳馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。”那里淳朴的乡情依旧，橘子不许买许吃

在抗日战争爆发初期，严酷的社会现实中，兵荒马乱，严苛杂税，外来权贵贪婪无耻的盘剥掠夺下，乡绅社会白手起家的“员外精英”能守住家业，在那方天地里，与天，与地，与人和谐并处，安稳生存下去吗？沈从文先生湘西世界里模范乡绅家庭，是那个时代普通乡民阶层向上流动的唯一可见出路，如果足够勤劳本分，足够聪明能干，足够有气运，人神共助，仍然无法生存，那原来的那条大家相信而且希望的路，显然已经不复存在。未来怎样，沈从文先生没有写完。

他的答复很有趣，美是不固定无界限的名词，凡事凡物对一个人能够激起情绪引起惊讶感到舒服就是美。她由于聪明和谨慎，显得多情而贞洁，容易使人关心或倾心。他觉得她温和的眼光能驯服他的野心，澄清他的杂念。他认识了很多女子，征服他，统一他，唯她有这种魔力或能力。她觉得这解释有意思。不十分诚实，然而美丽，近于阿谀，至少与一般阿谀不同。她还不大了解一个人对于一个人狂热的意义，却乐于得人信任，得人承认。虽一面也打算到两人再要好一点，接近一点，那点“惊讶”也许就会消失，依然同他订婚而且结婚了。--沈从文《主妇》

我明白你回来，所以我等。

我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。

虽然曾有那样的故事发生，我依然为这些文字感动。

这世界，其实就是一场婚礼。The world, in truth, is a wedding.

表演凸显了它所在社会普遍的，正式的价值观。我们可以把它看成一种仪式，看成对共同体道德价值观的表达性复兴和重申，如果表演的表达性倾向最终被当作现实接受，那么眼下被作为现实接受的这种东西总是具有庆典的某些特征。一个人如果只是待在家里，不参加聚会，或者不从事职业活动，那就等于脱离了正在上演的现实。

对自己的表演，我们其实没有太多决定权。