Martín Enríquez de Almansa gobernó la Nueva España entre 1568 y 1580. Su mandato marcó un punto de inflexión en el fortalecimiento del poder virreinal y el orden institucional del virreinato.

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El nombramiento de Antonio de Mendoza como primer virrey marcó un antes y un después en la administración de la Nueva España. Su labor sentó las bases del modelo virreinal que perduraría por siglos.

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El virrey de la Nueva España fue el máximo representante de la monarquía católica en América. Este artículo analiza sus atribuciones, los límites que enfrentó y las disputas que marcaron su gobierno.

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Consulta la lista cronológica de todos los virreyes y autoridades interinas que gobernaron la Nueva España durante el virreinato, organizada por monarcas y con sus respectivos periodos.

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El aparato central de poder en la Nueva España fue una compleja red jerárquica que permitió a la Corona de Castilla gobernar a distancia un territorio inmenso. Desde el Consejo de Indias hasta el virrey y los cuerpos locales, cada pieza tuvo un papel clave en la consolidación del virreinato.

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Este texto náhuatl, recogido por los informantes indígenas de Sahagún y traducido por Ángel María Garibay, revela el viaje iniciático de un joven pochteca. A través de palabras cargadas de simbolismo y enseñanzas, conocemos los desafíos físicos, espirituales y emocionales que implicaba ser comerciante en el mundo mexica. Un retrato íntimo del honor, el esfuerzo y la esperanza que impulsaban estos caminos ancestrales.

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El comercio fue una de las fuerzas clave que impulsaron el poder del señorío mexica. Desde los tianguis locales hasta las rutas de largo alcance organizadas por los pochtecas, el intercambio de productos fue mucho más que una actividad económica: fue una estrategia de expansión y prestigio que consolidó redes políticas, militares y culturales en toda Mesoamérica.

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El trabajo agrícola en el señorío mexica fue pieza clave para sostener su economía. Diversos grupos sociales, desde campesinos del calpulli hasta arrendatarios y mayeque, participaron activamente en la producción alimentaria, con tareas diferenciadas según su origen y vínculo con la tierra. Este sistema refleja la complejidad de la estructura social mexica aplicada al campo.

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En el señorío mexica, la propiedad no era un simple derecho, sino un símbolo de prestigio, valentía y pertenencia. Este artículo analiza cómo se regulaban los bienes, las construcciones y las formas de vida según el rango social, sin profundizar aún en la tierra, pero resaltando el papel del calpulli y la función simbólica de los objetos y espacios.

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La tierra en tiempos mexicas no era propiedad privada como la entendemos hoy, sino un recurso colectivo distribuido por calpullis y el Estado. Descubre cómo se organizaban las parcelas comunales, las tierras del templo y del ejército, así como las heredadas por los nobles por méritos o linaje.

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