By 生命恩泉 Fountain of Love and Life
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40天的避静来到最后一天，让我们的目光再注视这避静的主题：「在万物中找到祂」。这个主题的核心是一份关系，一个与天主的终极关系。如果基督徒在世的最终目标是要去「承受永生」，而与天主永远在一起是「承受永生」背后的意义的话，我们就需要在现世好好准备我们将来在天国永恒地与天主合而为一。
希望这个避静的经验，不但让你加深对天主的认识，感受到天主在你生命中的临在，更能感受到祂对你浓浓的爱意，以及祂对你的期待。现在，让我们学习如何实践「在万物中找到祂」这个目标。
「在万物中找到祂」有着「在万物中选择天主」的意思。我们首先要以天主的目光去看事物，接着就是以祂的目光在生命中作明智的选择。「当下」的神圣之处，就是我们只有在「当下」才能作出选择。好的选择会带我们走近天主，坏的选择则带我们远离天主。所以，能够在「当下」作出正确的决定或选择，对于我们最终能否「承受永生」，非常关键！
简单来说，生命中我们面对的情况大致上可分为两种：有机会选择，及没有机会选择的情况。让我们先探讨第二种情况。这里指的是那些发生在我们身上，我们没有选择，只能接受的事情。如果发生的是如意的事，我们当然乐意接受。可是，如果发生的是一些不如意的事，例如自己或家人遇上痛苦或灾难，在这些景况下，我们虽然好像没有选择的余地，但我们是可以选择如何面对的。
有一点我们需要明白，就是天主不会主动降灾在我们身上。但是，天主会容许不幸的事在我们身上发生。因为天主知道，祂可以为这些不幸的事带来更大的美善。这些天主容许在我们身上发生的事情，我们应看作是属于天主旨意的一部分。 我们必须以信德的眼光，帮助我们看穿事情背后的真正意义，因为这都是我们在「当下」难以理解的。但我们却要坚信，爱我们到尽头的天主，一定以我们的益处为大前提。当我们能降服于天主旨意及祂的带领时，祂定会适时供应我们的一切所需。我们只要耐心等候，天主将要带来的更大的美善一定会发生。况且，我们的天主希望透过陪伴人去经历生命中的苦难，与他们建立更亲密的关系。这可以解释为何主耶稣愿意谦卑地居住在人间，与人相处达三十三年之久。
生命中我们要面对的第二类情况，就是一些放在我们眼前，我们有选择机会或空间的处境。根据我们之前所说，天主允许在我们身上发生的事，都是祂旨意的一部份。从这个角度来看，我们应该以一份「平心」去对待一切事物，不论是好的或是坏的，因为天主有方法，在任何情况下为我们带来祝福。圣依纳爵也向我们指出，世上的一切事物都是因为天主的爱而被创造的，这些都是天主赐给我们的礼物，使我们透过这些礼物更容易认识祂。因此，我们应与天主合作去善用这些礼物，荣主益人。相反，如果我们滥用天主恩赐的礼物，或将它们作为我们生命中的最爱，凌驾天主的地位，就会违背天主创造的原意，而这些东西，就会成为我们与天主关系的绊脚石。所以，任何不能带领我们接近天主的事物，都要坚决拒绝，或要放下。
如果在我们的生命中，任何发生的事情及出现的事物，都有可能帮助我们去认识天主及亲近天主，或能够激励我们善用这些东西去造福人群，以还爱于天主的话，我们就真正能够达到「在万物中找到祂」的境界。有了这种心态，我们就不会执着于要健康而不要疾病、要财富而不要贫穷、要成功而不要失败等等。
这个世界的状况，确实令我们不安，亦令我们感到十分无助。天主要在这个四旬期的避静中，提醒我们祂不但临在于我们当中，祂也极关注我们所受的痛苦及苦难。天主希望我们不论在好与坏的情况下，都能在万物中认出祂，并从祂身上获得力量。我们唯有信任天主在任何的景况下，也与我们同在，我们才能在这变幻莫测和动荡不安的世界中，安然自处。
「在万物中找到祂」是一个终生的学习过程，需要我们在生活中，不断实践及练习。就让这个四旬期避静，为你与主的关系揭开新一页，并让你好好准备将来与祂在天家永远在一起！
反思
经过这四十天的避静，你与天主之间的关系有什么突破？你有感到更需要祂吗？你对于你和祂的关系有什么期待？
你能够理解及体谅天主容让一些不幸的事情在你身上发生，最终是要为你带来更大的益处吗？
你会如何在生活中实践「在万物中找到祂」这目标 ？有哪方面你觉得最难跨越？
今日祈祷
主耶稣基督，谢谢祢在这40天的避静中一直陪伴着我。多谢祢对我的包容，对我的忍耐。我感受到祢对我的爱既疯狂、又柔和… 求祢原谅我一直对祢不冷也不热，既不全心相信祢，也未曾真心盼望永远与祢天天在一起。
但祢仍然一直守候着我、等待着我…
请祢再次灼热我的心，让我彻底弃绝自我，与祢一同死于十字架上，并借着祢的大能重获新生。 我决心从今天起，天天与祢在祈祷中相遇，并努力在万物中寻找祢、选择祢、认定祢！我愿意完全接纳祢对我的爱，也愿意将我的爱完全交给祢！
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感谢天主启迪及带领「心田的农夫 之 在万物中找到祂」的制作团队，包括《生命恩泉》的员工及义工。 恳请您为团队各成员的身、心、灵健康祈祷，求主祝福及保守他们。
项目统筹 : Michael Lam
作者 : Paul Yeung
编辑 : Bonny Chan, Rosa Tse
英文编辑 : Bonny Chan, Paul Yeung
国语／普通话编辑 : Anthony X.
广东话声音导航 : Margaret Woo
英语声音导航 : Bonny Chan
国语／普通话声音导航 : Rene Ren
录音剪接 : Fonte Ip, Sander Lee, Margaret Woo
YouTube 剪接 : Fonte Ip, Sander Lee, Arnold Chan
平面设计 : Francis Lai, Rosa Tse
网页 : Patricia Young, Angela Wong
Podcast : Angela Wong
社交媒体 : Yollie Leung, Carmen Tsang, Rosa Tse
主题音乐：
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昨天我们学习透过意识省察，来帮助我们能更意识到天主在我们生命中的祝福，并提升我们感恩之情，好让我们更容易在万物中找到天主。 但是，如果我们在生命中找不到天主的祝福，而只有痛苦与苦难的话，我们哪来感恩之情呢？ 这样的生命，怎能在万物中找到天主呢？
首先，我们要挑战一下自己对这个避静的主题「在万物中找到祂」的理解。 我们有否将「在万物中找到主」的想法浪漫化呢？ 意思就是，在我们的印象中，天主是否只临现于美善的东西之中呢？ 那么，天主有没有临在于痛苦、磨难，甚至迫害和罪恶中吗？ 我们需要知道，如果天主只在真善美中临在的话，天主子就不会选择降生成人，居住在充满丑陋及邪恶的人间，选择与人同住同行。 天主虽然不能忍受人性的罪恶，但祂不但没有离弃及逃避我们这些罪人，反而愿意取了人性，活在罪恶当中。 我们需要明白，天主这样做，对于祂身为圣洁无瑕的天主，一切真善美的根源，已是最不可思议的了。 但祂不但甘愿活于充满罪恶的人群当中，祂竟然为我们承担罪及罪的后果！ 正如圣保禄宗徒致格林多人后书第五章21节这样声称：「因为他曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在他内成为天主的正义。」（ 格林多后书5：21）天主既然愿意为了我们成了罪，成了我们的代罪羔羊，祂有原因不愿意临于我们的痛苦、磨难、创伤、屈辱，以及世上的种种丑陋、邪恶、 天然或人为的灾祸当中吗？
在这圣周五，让我们来理解一下，「背负十字架」是怎么一回事。首先， 我们要知道，所谓「十架苦刑」，是当时罗马帝国为惩治叛逆份子特别设计的极刑，要令那些罪犯经历最痛苦、最残酷、最煎熬，及最折磨的死亡过程。除了在十字架上的死亡过程之外，他们更要罪犯经验最羞辱及最无助的精神折磨。而这个强迫罪犯「背负十字架」的残酷要求，就是要那些被定罪为叛逆的人，去经历被彻底征服的挫败，要他们在被钉死前做最后的一件事，就是背着将会令自己丧亡的刑具，行一条崎岖苦路远赴刑场，以表示他们对当权者完全而彻底的服从。主耶稣知道自己将要承受的酷刑，就是当时在罗马帝国统治下，对百姓来说一种闻风丧胆的极刑，亦一定曾经目睹的残酷统治手法。而天父的旨意，就是要祂的独生子，为偿还我们众人的罪债，无辜地去承受此酷刑！
主耶稣就是以这种酷刑所要求的服从精神，彻底而完全降服于天父的旨意。这种降服精神就是主耶稣一生的写照及标记，而祂亦是以这彻底的服从，扭转我们原祖父母对天父的叛逆。
所以，当主耶稣要求我们这些追随者，先该弃绝自己，天天背着自己的十字架去跟随祂时（参路加福音9：23），主耶稣就是要我们学祂一样，降服于天父的旨意。故此，「跟随基督」意味着要放弃个人的意愿，透过效忠及仿效主耶稣，来跟随天父为我们作出的更好安排。我们与被判处十架苦刑的罪犯最大的分别，就是他们是被迫就范的，而我们却是透过天主赐给我们的自由意志，心甘情愿地去作出选择及回应。
当我们由心地选择效忠主耶稣时，我们就是让祂在我们的生命中作主作王。 这是需要我们放弃成为自己的主宰，容让主耶稣有掌管我们生活的权柄。
如果这番言论，在我们开始这四旬期避静时提出来，相信会吓怕很多参加者。但现在，当我们更清楚天主的本质及祂对我们爱情的幅度是如此匪夷所思时，希望这刻的解释，会令你较容易接受耶稣对我们作为基督徒的要求！说到底，我们是否相信天主对我们的这个要求，是有别于当时罗马帝国的残暴所为，就由大家自己作出定断好了！
现在再去回答我们一开始的提问，即是如果我们在生命中找不到天主的祝福，而只有痛苦与苦难的话，我们何来感恩之情、又怎能够在万物中找到天主呢？
如果天主已是你生命中的最爱，而在你经历痛苦困难时，有最深爱你的天主在你身旁陪伴，并与你一同受苦，这不是生命中更甘甜的经验，一份更圆满的祝福吗？ 而最重要的，就是整件事的焦点不是痛苦本身，而是天主。 这个领悟就成为我们能否在「万物中找到主」的转捩点。
我们要在大自然美丽的创造，或要在圆满的生命及喜庆中去寻找天主，不是最轻易做得到吗？但是，请你幻想，当我们经历痛苦或在人生低谷时，如果我们能在身边找到天主，知道祂不曾离开过我们，像父母一样，为我们所经历的痛而痛，并为了我们的缘故，甘愿承受肋旁被刺穿，心脏被刺透，有这样的天主在身旁，不是更值得我们感恩吗？
最痛惜我们的天主，不会是我们苦难的因由，而是我们在苦难中的慰藉，这才称得上为真正的祝福！
反思
你有否将「在万物中找到天主」的想法浪漫化呢？ 你渴望在生命中的什么处境中找到天主呢？ 为什么？
你有质疑过天主在你生命的种种苦难中所扮演的角色吗？你会觉得生命中那些不如意事件及考验，都是天主的刻意安排及试探，而祂只在远处观望吗？
今天的反思有令你对「在万物中找到祂」这个避静主题、对祝福的理解，及对天主的角色有新的体会及领悟吗？
今日祈祷
可爱的主耶稣，当我今天纪念祢为我所受的苦难，并更深入地了解背负十字架是怎样的一回事时，我感受到一份前所未有的心痛。我问自己，为何以往我一直未有这份感受呢？我的心是否如此僵硬、如此麻木？为何我对祢为我所受的苦难，如此无动于衷呢？这令我震惊，令我觉得自己很可怕…
令我更惭愧的，就是我知道，如果我生命中遇到与祢的苦难不能相比的不如意事件时，祢反而会在我身旁陪伴我，握着我的手，与我一同受苦，并背负着我的轭，甚至好像在「足印」的故事中，背着我走过生命中最黑暗的幽谷。但可惜我从前未意会到！
主呀，为了祢，我会继续尝试死于自我，背负自己的十字架，并接受祢的陪伴，无论我将要经历什么困阻，我都愿意以新的目光去接纳，并在当中寻找祢，依傍着祢…
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我们之前提及过，「当下」是我们唯一可以真实地「找到主」及能「与主相遇」的时机。而当我们在「此时此地」整个人临在时，就是我们最能够经验天主的时候。但是，我们要能够达到这个「活在当下」的境界，不是一朝一夕的功夫。幸好，我们可以建立一些灵修习惯，帮助我们锻炼「活在当下」的灵性肌肉。
圣依纳爵将他自己每日作省察的习惯，设计成为一个每天的祈祷方式，帮助我们透过每天抽时间去反思当日的一些生活经验，来审视天主在我们生命中的临在及足印，及祂透过我们每天所遇到的人或物所赐予我们的祝福。这个祈祷方式叫做「意识省察祈祷亅，每天做一至两次，通常在一天的中午及晚上进行。圣依纳爵的用意，是希望透过建立这个祈祷方式，慢慢将意识省察的习惯带进生活当中。当我们越来越醒觉及意识到天主的临在及祝福时，我们就能够更容易于当下在万物中找到天主。
主耶稣曾经提示我们，跟随祂的第一个步骤，就是先要「弃绝自己」。还记得在避静的较早阶段，我们提及过自己就是天主的真正对手，因为我们会将自己及我们的追求及欲望，放在我们生命中的首位。可是，当我们不知道自己被什么吸引及捆绑时，我们又如何知道应该弃绝或放下的是什么东西呢？不过，如果我们每天有意识省察的习惯，能够花时间省察自己的欲望、动机及犯罪倾向，我们就能逐渐地更认识自己及一些自己容易跌倒的地方，并及早向天主求助，我们就能更 有效地弃绝自己，及脱离自负及自我中心的问题。
依纳爵式的意识省察，除了帮助我们回顾及承认自己的缺失之外，更重要的，而且是首要的重心，就是为天主在我们每天大小事上的祝福作感恩。 要知道，我们就算不至于忘恩负义，也是常常处于「不感恩」的状态当中。我们很少察觉及承认天主在我们生命中的祝福，反而觉得是应份得到的，或甚至认为是因为自己的能力而获得的应有赏报。最后，我们就会将自己当成生命中的主宰。在这样的状态下，我们的目光就只会看到自己，而不会在万物中找到天主。久而久之，我们更会对生命中的种种祝福变得麻木，觉得都是理所当然的。当我们不能够承认生命中的祝福是天主的恩赐时，就等于否定天主，及祂对我们的爱。
根据圣依纳爵的定义，「不感恩」是所有罪的根源，因为罪其中的一个定义，就是误用了天主赐给我们的礼物。如果我们希望还爱于天主的话，学懂表达自己对天主的感恩之情，是一种表达我们对祂的爱的有效方法，更是我们这些渴望「在万物中找到天主」的基督徒必须要培养的德行。
当我们能够明认自己的生命受到天主的祝福时，就会诱发我们渴望去回馈天主的心，并会仿效天主对我们无私的慷慨，去祝福其他人。这就是天主想我们「还爱于祂」的最佳办法！
正如主耶稣在玛窦福音第25章40节这样说：「我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。」（玛窦福音 25：40）
我们越能够仿效基督，越能够跟随基督的训示去生活，我们就会越肖似祂，越能在我们接触的人面前显露天主的面容。
反思
你有每天抽时间作自我省察吗？今天的默想中有没有令你更有动力去开展或改善每天自我省察的习惯呢？
你是否容易察觉到天主在你生命中的祝福，并为这些祝福感恩吗？你会如何令自己成为一个更感恩的基督徒？
现在请你在主的面前，邀请祂提示你，如何在生活中建立好的灵修习惯，帮助你达到弃绝自己，及更肖似基督的目标。
今日祈祷
主耶稣，多谢祢在今天的反思中，提示我每天要去作省察的习惯。我知道我对祢在我生命的临在及祝福，并没有敏锐的触觉，常常觉得祢赐给我的种种恩赐是我应份得到的，是理所当然的。
主呀，我对我这些「不感恩」的态度，向祢道歉，求祢原谅！求祢赐给我更大的决心，以更认真的态度对待祢，并以行动兑现我对祢的承诺，不要让我再令祢失望！
主耶稣，我真的希望能够在万物中找到祢，请不要让我的自我中心，取代了祢在我生命中的地位。请教我学懂每天去投靠祢…
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在最近十天的避静当中，我们不断提及天主希望与我们的关系，就是一个婚姻的关系。婚姻这个概念本来就是由天主而来的。由于我们心目中天主的形象，是一个父亲的形象，而主耶稣亦是一个男性的身份，故此，当提到我们与天主的关系，是婚姻关系时，我们很容易联想到，如果教会是主耶稣的净配，是一个新娘的身份的话，那么我们身为教会，基督奥体，我们岂不是女性的身份吗？对的，从这个角度来说，教会，亦即是我们，确实是新娘，从婚姻的角度来说，是有着女性的身份。相信这为很多男性教友来说，是很难接受的一个概念。一想到自己以「女性」的身份和主耶稣谈恋爱，真是忍不住起鸡皮疙瘩！又难怪男士较难投入与天主的关系当中。但无论你是女性或男性，都请你接受现实吧。我们不应该拘泥于天主的性别，才考虑接受祂和祂对我们的爱。相比起我们与天主关系当中其他更重要的元素，性别的元素是较次要的。所以，我们不要弄巧成拙啊！
事实上，我们需要承认，我们既是主的创造，所以，在天主整个爱的设计当中，我们是没有「话事权」的。虽然天主给了我们自由意志，去选择接受祂或拒绝祂，但一旦我们选择跟随祂，我们就需要接受天主的「关系模式」。天主希望以什么方法与我们联系，都是在祂的完美设计当中。祂不是要强迫我们就范，因为这绝不是天主爱情的定义。实际上，在天主眼中，一切都是以我们为主为先的。所以在祂设计的关系当中，一切都以我们最大益处为大前提，而不是以天主自己的喜好作依归。
相信大家在参加婚礼当时，另一条经常会问一对新人的问题，就是他们如何展开这段关系。当中，好奇的我们会问：「究竟是谁作出主动？」这条问题往往是最令一对新人尴尬的，特别是如果采取主动的是女方，她就好像显得不够矜贵！
我们且看看我们与天主的关系当中，是谁采取主动，是谁比较矜贵呢？天主贵为万军的上主，理应高高在上，但我们不难见到，不论在旧约的天主或在新约的主耶稣，天主都是采取主动的那一位。从这个角度来说，在天主的眼中，我们是矜贵的，这是谁都不能够否定。如果到现在我们还不相信天主放我们于首位的话，我们实在是无可救药了！
还记得我们在避静的第26天，在耶稣对着门徒说的临别赠言中，祂这样安慰着门徒：「你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。在我父的家里， 有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；如不然，我早就告诉了你们。我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。」（若望福音14：1-3）请大家想像，这是耶稣当知道自己将要面对苦难及死亡，将要离开时，向自己的最爱所说的肺腑之言。而当你再细心咀嚼主耶稣的话语时，你会发觉这何止是肺腑之言，简直是最细腻、最体贴、最甜蜜的临别赠言，是主耶稣由灵魂深处发出的山盟海誓。
主耶稣想安慰我们这些祂深爱的人，当祂短暂离开时，不要慌张，不要误以为祂会离我们远去，而是像当时犹太人的婚礼习俗一样，主耶稣先要向我们求婚，然后祂会去为我们好好准备地方，再来迎娶我们！这确实就是我们这位救主的姿态，不是以千军万马来拯救我们，而是以最受耻辱的方式，在十字架上为我们赎身，显示了祂为了我们的缘故，竟愿意交付自己的一切！
主耶稣更在自己水深火热之际，放下身段，为我们洗脚之余，更为显示我们在祂眼中是矜贵的，祂反过来追求我们，并向我们示爱及求婚！我们有这样的一个天主，为爱我们竟甘愿将自己贬低到这个地步，我们还有什么借口或原因去推却天主这份去到尽头的爱情呢？
这确实也向我们说明，不是我们拣选天主，而是天主拣选了我们！
反思
在你和天主的关系中，是否存在着一些不自在或尴尬的情感，阻碍你进一步与天主建立更亲密的关系吗？你能追溯个中的原因、或你对这关系一些错误的理解吗？
你曾经好好细细品味，天主为追求你，当中所付出的心思吗？现在请你换一个角度去看天主与你的关系，并从过去的一些经验中寻找天主对你一些爱情的证据。
你相信主耶稣对你是认真和忠诚的吗？你相信祂正在为你细心打点，将来你入住天家时的细节吗？请你感受一下自己是何等矜贵！
今日祈祷
主耶稣，我已分不清，祢来到这个世界，是为拯救世人，还是来拯救我；祢是来传播救恩的喜讯，还是来追求我、向我求婚！祢令我开始分不清楚，祢到底是我的造物主、我的救主、我的师傅、我的朋友、还是… 还是…我的爱人…
我相信我今天，听到祢温柔地向我说，这些我以往与祢沟通的关系模式，目的都是引导我，一步一步的走近祢，一步一步的贴近祢。最终祢想要的，不只是要我作什么称职的门徒，不是要我去为祢做什么大事。祢要的是我，是无用而破碎的我；是我的心，一颗不懂得去爱的心；是我的选择，选择接受祢的爱，选择祢作我永不分离的另一半…
今天，我深深地感受到，原来有了祢就真是有了一切… 我感受到前所未有的一份满足，一份感受被祢深爱就无憾的满足…
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昨天我们默想了天主对我们那份「不能承受的爱」，不知道你对天主倾泻给你的爱有没有一份新的体会… 你有被这份难以解释而疯狂的爱触动吗？你内心有什么回响？有没有一份冲动想作出回应呢？抑或你觉得自已很不错，都已尽了力去回馈天主的爱情，对于还爱于天主，可以做的都做了，可以付出的你都已经付出了呢？
天主对我们的爱既是无尽的也是无底的，理应是我们怎样尝试，也是不能完全偿还的。那么，我们应爱天主到什么地步呢？天主的要求又是什么呢？
相信你从昨天的默想中，会感受到，天主并不是因为你拥有什么特别优点或过人之处而钟情于你，愿意在你身上投放这么多时间心血，并为你牺牲自己的性命及一切。祂对你的爱是没有其他原因的，就只因为祂爱你。
如果天主不是因为我们什么优点而爱我们的话，我们亦不能够以行为表现去赚取天主更大的爱情；同样，要回馈天主的爱，我们亦不可以单靠回应天主的召叫去传福音，或奉献时间贡献给教会就算是完成，因为这些除了是我们的责任之外，亦应是真实信德的自然流露，而不应当作是「还爱于天主」的方法。否则，这就会变成交差、交功课一般，或变成一份基于交易的爱情。这不是真正爱情的原意，更不是天主从我们身上想要的爱情。
「还爱于天主」最理想的方法，就是花时间在祈祷中与主相遇，去认识这位爱我们到尽头的天主，与祂谈心。如果世上的情侣也会花尽时间彼此认识，彼此作情感上的交流，为要表达心中那份浓情蜜意的话，更何况天主与我们这份永恒的亲密关系呢？我们不是更应该投放多些心思及时间，争取机会表达自己的情感，从而增进彼此了解，好能真诚地爱慕对方。
天主给我们的自由意志，最终就是希望我们自由地去选择祂，选择爱祂并爱祂到底，选择永远与祂在一起，而不是基于责任，不是被迫，或基于一份没有选择的无奈。 而这就是爱的本质，也是天主的本质， 正因为「天主是爱」！
如果祈祷是与天主谈心的机会，我们不能只以念经的方法作祈祷，而是需要找一个宁静的环境，在独处和静默中与主相遇。不能只使用「人神关系」的方式沟通，因为天主不希望以高高在上的姿态，与我们交流交心。我们与主交谈的深度，不能比情侣之间的情感交流逊色，流于肤浅，更不可以敷衍了事，因为那表示对天主的不尊重，我们就不能真心地还爱于祂。
正如在世的所有关系，都需要时间酝酿及培养，不能操之过急。一段永恒的关系，就需要更多时间去培养感情。天主既不希望我们强迫自己，也不希望我们因现时未能在情感上与祂交流而责备自己。话虽如此，这不代表我们不需要有这份决心，并以实际行动去证实我们对祂是认真的。
我们应尽早开始与天主在世上建立关系，因为我们不知道自己在世上还有多少时日，可以准备自己的身心灵，永恒地交付自己给那位无条件地爱我们的天主。
天主清楚知道，我们是没有能力以天主爱我们的方法还爱于祂。事实上，天主最渴望的，不是我们还爱于祂，而是我们更彻底地接受祂的爱。皆因许多信主的人，都还未能接纳自己的破碎、阴暗面、和不可爱的一面，而导致自己有意无意地不容许主耶稣进入自己心中的内室，这就等同不接纳天主，和拒绝天主祂那份对我们无保留的爱。可惜，这是很多信主的人最难跨越的一环。
反思
你觉得自己已经尽了力去还爱于天主，而且为了主，你已经付出了可以付出的一切吗？
你觉得你仍有困难去接受天主对你的爱吗？请你在默想中寻求个中原因。
经过今天的默想，你有没有更大的动力，去寻求方法及花更多时间与主在静默中相遇，并以更深层的方式去交心呢？
今日祈祷
我的天主，我一直以为我是一个很称职的教友，不但努力遵守十诫，也尝试尽力服务教会。自问我可以做的，我都已经尽力完成，问心无愧，不觉得自己欠缺什么。
但祢今天让我明白，满全教友职责，并不代表我与祢有关系，更不代表我因此不需要在祈祷中与祢建立亲密关系。令我更难以置信的，就是原来我对祢的爱有保留，没有完全接纳祢进入我的生命中，一些我不愿意公开的隐蔽之处。
主呀，从今天起，我希望与祢建立一份更新的关系。我向祢承诺，面对着祢，我会更开放自己。求祢赐我勇气，将自己交出，更彻底地接纳祢对我的爱，并让祢的爱治愈我、成全我…
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感谢您参与这个四旬期的40天灵修之旅，希望您有所启发及得着！为了各位的灵性益处，《生命恩泉》每年都投放不少时间及心血制作不同的灵修项目，而我们的所有事工都是透过支持者的慷慨捐助才能延续。我们希望您以祈祷及捐款支持我们。请用网页 Lent.FLL.cc 顶部的按钮作网上捐款。衷心感谢您的支持，祝主内平安！
感谢天主启迪及带领「心田的农夫 之 在万物中找到祂」的制作团队，包括《生命恩泉》的员工及义工。 恳请您为团队各成员的身、心、灵健康祈祷，求主祝福及保守他们。
项目统筹 : Michael Lam
作者 : Paul Yeung
编辑 : Bonny Chan, Rosa Tse
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我们对上一天的避静所问的人生问题：「为什么我们希望进入天堂？」是一个我们需要好好面对的问题。思考这个问题帮助我们理解「天堂」及「现世」的关系，「永恒」和「当下」之间的联系。我们的答案将会成为我们的人生目标，帮助我们活好当下，以准备自己「承受永生」。如果我们常常望着天堂这个人生目标，来好好地过我们在世的每一个「当下」，我们的人生观会截然不同，生命中所作出的、会影响我们生命轨迹的选择也会截然不同；这自然就会影响我们生命中可以结出的果实，及最终我们能否进入天堂。这个问题比许多我们在世要思考的「人生大事」更为重要，因为现世的成败得失，相比我们能否「承受永生」，真是微不足道！
相信我们也有这经验，就是在参与别人的婚宴时，会问一对新人，他们有什么地方吸引对方，最终令他们愿意与对方共谐连理。你作为天主所爱的对象，你认为自己在天主眼中，有什么吸引祂的地方，导致天主认定了你，要与你长相厮守，永不分离呢？你有什么过人之处及特别优胜的地方，值得天主垂青呢？从另一个角度去问，就是你觉得主耶稣值得为你付出这么多吗？
作为天主所爱的对象，我们是应该对天主的作为感到极度诧异，亦应该感到极度羞愧。诧异的是因为我们这位至高无上、尊威无比的天主，以祂的圣言能创造天下万物，一嘘气就能赐给我们生命；但这样的一个天主，竟然为了我们，放低了祂可以成就的其他伟大事业，而投放了祂的全副精神心血，倾出了祂的所有，甚至自己的生命，为的只是要去爱我们这班忘恩负义的受造物。在造物主的眼中，我们应该是卑贱如无物。人类算是什么，岂能堪当承受天主如斯的爱情，被祂视为瑰宝。我们抚心自问，我们究竟有什么地方值得天主如此屈尊就卑，甚至可以算是乞求我们对祂的爱情！眼见这位可怜的天主，我们应该仰天高呼：「我们到底有什么好处，令祢竟然对我们如此死心塌地！祢是真的疯了吗？还是我们有什么看得不清楚的地方？请祢告诉 我们吧！亅
这种近似疯狂及没有理智的爱情，是这个世界不能理解及承受的！但这疯狂的爱情，正不断默默地及无助地敲着我们的心扉，乞求我们的可怜。天主苦等着我们，并希望我们终于能够开门接受祂，接受祂对我们彻彻底底的爱情！而更疯狂的是，我们这些本来由灰土造成的受造物，竟无耻地由原本仆役的身份，装成主人的模样，还端起一副爱理不理的姿态，去对待创造我们的造物主！请问我们是不是应该感到无比的羞愧呢？这是什么道理？
耶稣曾经在玛窦福音第13章44节这样比喻天国，说：「天国好像是藏在地里的宝贝；人找到了，就把它藏起来，高兴地去卖掉他所有的一切，买了 那块地。」当我们以为耶稣这个比喻所形容的是一个无稽及不理智的行径时，岂料祂以更不理智、更疯狂的方法，显示了祂确实言行一致！主耶稣怜惜了我们这些被埋在地里的「宝贝」，这些被罪恶捆绑而失去自由的人，竟毅然「变卖」了祂自己的生命，把我们从罪恶及死亡中赎了回来！
说到这里，你会因为天主对你疯狂的爱而受感动吗？你能够勇敢面对自己的不可爱，而去开门接受天主对你的追求，并接受祂无条件及毫无保留的爱情吗？
反思
你相信天主是被你的一些优点或过人之处吸引而去渴慕你吗？你认为祂为了什么原因这般爱你呢？
你如果渴望「承受永生」，你能否承受天主那份无底线及没有原因的爱情吗？你能够接受自己的不可爱，而接受天主无条件的爱情吗？
对于天主对你这样疯狂和不理智的爱情，你有什么感受呢？现在邀请你面对着祂，向祂表达吧！
今日祈祷
主呀，面对着祢，面对着祢对我疯狂的爱情，我真的不知道该说什么！祢真是没有其他更有意义的事要做、要处理吗？作为宇宙的君王，作为万军的上主，祢真是没有更大的计划要去完成吗？为什么祢在我身上花了这么多时间、这么多心思、这么细微的关注、这么毫无保留的爱情、这么彻底的牺牲…
为了我，祢真的想完全失去了祢自己吗？我是什么？我配吗？值得吗？为什么…
我要怎样才能偿还祢对我的爱情？祢要我如何回馈祢？祢要的是什么？祢告诉我吧！
主呀，面对祢，我真的不能不降服。我愿意开门让祢进来，被祢的爱情攻占。请祢以祢无尽的爱填满我吧！不要让我再有空间去质疑祢，质疑祢的爱，质疑祢对我的爱…
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避静来到最后七天，是时候要问自己一些十分认真的人生问题，特别是有关生与死的问题。这些问题我们通常都不愿意、亦不敢去面对。但当我们认真地面对生命中这些最核心、最重要、及终极的问题时，我们才能好好地面对自己，了解自己的真实需要，及更认识自己究竟是谁。
我们现在是时候再问自己一次，为什么我们希望进入天堂？为什么你希望进入天家呢？顾名思义，天家是我们永恒的家园，我们永恒的居处。为我们有信仰的人来说，这地方是一个延续我们现世生活的永恒居所，一个我们不能想像，最快乐、最完美的住处。而主耶稣就是为我们预备地方，准备有一天我们回归父家。但天主为我们预备的，不只是进入一个地方，更是进入一个关系，一个与天主永恒的关系。这就是我们渴望进入天堂的原因。
天主最渴望与我们建立的关系，不是造物主与受造物的关系，不是救世主与被救赎的人类的关系，不是主人与仆人的关系，这关系甚至乎超越朋友，超越家人，超越父亲与子女之间的关系，而是一个婚姻关系，一个永恒的结合，永恒的盟誓，结合了就不能再分开的关系！
婚姻的神圣之处，在于夫妇之间愿意无条件地将自己交付给对方，视对方为自己生命中最重要的人。天主就是渴望与我们建立如婚姻般的关系，一份超越现世婚姻的完美关系。而我们在世的生命，既是我们要为永恒生命作准备的时候，当然也是我们为这永恒的终极关系作准备的时候。
如果在永生中天主一定要成为我们的首位，我们现世的生命，就是一个准备自己将天主放在我们生命中首位的旅程。正如所有在世的情侣，需要花时间去彼此认识，建立亲密关系，最终能够认定对方为自己的终生伴侣，进入神圣的婚姻关系当中。我们就只有在现世认识及了解我们的天主，与祂建立亲密关系，认定天主为我们生命中的首位，我们永恒的伴侣。
所以我们不能等待我们进入天家，参与为我们准备的天国婚宴时，才开始去认识及认定我们这个终生伴侣。事实上，我们在世最重要的目的，就是为我们自己天上的婚宴作准备。一直在我们身旁守候着的天主，已准备与我们在现世开始建立这份亲密关系，而我们在现世的生命中，最能够与天主相知相遇的空间，就是「当下」。所以，「活在当下」，并在「当下」找到天主及与祂相遇，就成为了我们进入天国，进入一个最完美的关系、与天主永不分离的婚姻关系最好的准备，是我们不能轻易错过的！
反思
请你现在于静默中，再反思一下为什么你希望进入天堂。
你和谁的关系是现世最重要的关系？你愿意把天主放在你生命中所有关系中的首位吗？
你会如何善用你的「当下」？你愿意投放时间，在「当下」寻找天主，并与祂相知相遇，为你与祂的永恒关系作好准备吗？
今日祈祷
天主呀，谢谢祢今天邀请我，思考这个生命中的终极问题，究竟我为什么希望进入天家，究竟我为什么活在世上，究竟我该如何善用在世上的每分每秒。我知道是为着我的益处，要让我尽早知道及明白，我被创造的永恒意义，好让我能好好把握祢赐给我现世的每一个当下，去为我的永生，为我与祢永恒的关系作好准备。
主呀，我感受到祢对我的那份认真。我衷心希望我也能对祢更认真，更愿意花时间与祢建立亲密关系，以准备我的身心灵去迎接将来与祢在天国的婚宴。
求你赐我一份更坚定去爱祢的心，在我生命中的每一刻去爱祢！
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我们昨天的题目用了「无限通话计划」来形容我们和天主之间最理想的沟通模式。 这个无限通话计划，毋需签任何合约，不收取任何费用，没有任何不利条款及细则，由用户完全主导，并且是终生适用及永恒不变的。 相信世界上没有任何一个通话计划，可以与这个计划媲美！
用户唯一需要留意的，是这个计划的特色，及如何应用这个计划，以达到最佳效果，成就用户最大益处。
第一，此计划有最佳支援及售后服务：守候在线路的另一方，绝对不会是机械人，而是此通话计划的负责人，天主！ 祂对于使用这个计划的每一位客户，绝对忠诚及负责任。 祂会尽心解答任何疑问，并乐意陪伴到底，直至用户满意为止。
第二，对话线路并不是共享的，而是专用的。 就是说，线路绝对不会因多人使用而影响接收。 你永远有专线跟天主接通，当你与天主通话时，你就是祂最重要的对象，祂只会专注于你，不会分心！ 你现时最关注的事，也是天主最关注的事。
第三，此计划每次通话时间越充裕，下载的速度就越快，越少网络阻塞情况，故此你能够收到的信息就会越多，而你收到的信息亦越适用。 这是本计划其中一个最强优势！
第四，此计划使用率越频密，用量越多，功能亦越多。 因为此计划最大的特色，就是有一些隐藏功能，是要透过用户经常使用才能启动的。 举个例子，如果对话的线路越常使用，就会越清晰，信息收得越好，越少杂音骚扰。 试想像这就好似接收电台频道，当你接收越频密，你就越容易调教到准确频道。
第五，本计划的使用方法众多，悉随尊便。 你可以「无限讲话」，此计划的负责人，即天主，有无限的耐性，绝对乐意成为最佳的聆听者，祂不会插嘴，不作判断，在没有你的同意下，不会提供个人意见，绝对尊重 你的沟通模式。 但话虽如此，天主最喜欢的沟通模式，就是用户进入「尽情聆听及接收」模式。 为用户来说，这是对他们最有益的沟通模式。
第六，本计划与其他通话计划的不同之处，亦是令此计划轻易从其他竞争对手中脱颖而出的主要原因，就是接收方法与众不同：讯号保证最强最理想。 用户绝对不需要四出寻找讯号最强的接收地点，因为不论用户身处何方，总之用户现时所处的地点，就是讯号最强的所在。 这是指我们之前不断提到的「当下」，即是「此时此地」！ 这宇宙没有任何地方比「此时此地」，更有利与天主接通，百分百保证讯号无中断。 亦即是本计划一直标榜，「无限通话计划」的意思！
最后，使用此计划需要留意的有以下两点。 第一就是此计划用得越少，就越难使用！ 原因是某些隐藏功能，是需要用户去发掘，去善用的。 虽然不需要特别技巧操作，但熟能生巧的道理在这里是适用的。 第二是一个心理关口，不要常常质疑「此时此地」是否是与天主沟通交流的最佳地点。 如果用户以自己的智慧去判断，并企图在别的地方去接收的话，将会弄巧反拙，适得其反。 这是本「无限通话计划」不主张的！ 敬请各位用户留意！
反思
你相信当你与天主对话的时候，你就是祂最重要的对象，祂只会专注于你，不会分心吗？
你与天主沟通的时候，是否倾向只是不断说话而少去聆听呢？ 你有否预留空间让天主作回应，或者主动询问天主的意见呢？
你相信「当下」，即是「此时此地」就是与天主沟通最理想的时空吗？ 你有没有开始争取在「当下」寻找天主及与祂沟通呢？
今日祈祷
可爱的天主，多谢祢今天以一个崭新的方法，向我解释与祢沟通时一些需要我留意的地方，令我重新思考，并去审视我一直与祢联系的方法。
的确，我需要承认，对于与祢沟通的方法，我一直存在一些误解，导致我一直与祢有一段距离，一份隔膜，有时甚至会令我误会祢不想理会我，不想俯允我的祈祷。
多谢祢今天给予我一个正确的理解。 求祢赐我恒心，去改善我与祢沟通的模式，并更愿意聆听祢及采纳祢的意见。
天主呀，我真心渴望从今天起，与祢有一个更好、更亲密的关系。
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昨天我们其中一条反思问题这样问道：「你有困难接收天主的信息吗？」不知道你的答案是什么呢？还记得有人曾这样问我：「你说你收到天主的信息，你是如何接收的？你是真的听到祂的声音，还是只是一份感觉呢？你在什么情况下收到这些信息，请告知我并给我形容一下好吗？」提问的人有一份深切的渴求，希望能够听到天主的声音及祂的旨意。但这些提问的背后，隐藏着一些对天主本质的误解，亦对如何接收天主信息有一些混淆。
首先，有一点可以肯定的，天主是悦乐于见到这个提问者的好奇，及他对如何接收主的讯息的切望。为什么我们肯定天主是高兴的呢？因为我们之前在避静中探讨过天主的本质。就是天主为了爱我们，什么也愿意为我们做。这样的一个天主又怎会不希望我们渴望知道祂的心意呢？天主巴不得将祂的心意全部向我们倾诉。
这位提问者接着又说：「我没有你这么神圣，你祈祷的力量一定比我大，所以天主会跟你说话，而不会直接向我说话。请你帮我求求天主俯允我的祈祷吧，因为我肯定天主必定听你的祈祷的！」
这位提问者有两个严重的障碍。第一是他认为要接收天主的信息，当中牵涉到很复杂的技巧。第二是他认为天主会较亲近某一些祂爱的人，特别是那些较神圣的人。或简单来说，天主是偏心的。这是真的吗？
让我们先看看这第二个障碍，根据我们认识天主的本质，当我们还是罪人的时候，天主已决定为我们牺牲祂的生命，为要拯救我们。（参 罗马书 5：8）单从这一点，我们可以肯定，我们既同是罪人，我们每一个在祂的眼中是没有分别的。天主愿意为这一个罪人而死，同样也会为另一个罪人而牺牲。如果我们硬要说天父比较亲近其中一些子女，而与其他子女疏离的话，这实在对我们这一位爱我们到尽头的天主很不公平吧！天主的爱不在乎我们是否神圣，甚至乎是否听话。天主不但爱接受祂邀请跟随祂的门徒们，祂也同样深爱没有选择跟随祂的富少年。且看马尔谷福音第十章第21节怎样形容耶稣对富少年的情怀：「耶稣定睛看他，就喜爱他。」请问你有没有见到在福音中其他地方，记录了主耶稣对立刻跟随祂的门徒同样的深情表达呢？请大家不要冤枉我们公平而慈悲的天主啊！耶稣既爱圣伯多禄及圣保禄，也同样深爱荡子，不论他回头与否！
至于第一个障碍，就是天主与我们沟通，是不是需要我们受过专业训练，或需要掌握一些复杂的技巧，才可以顺利接收祂的信息呢？
请谨记，我们的天主，是一个急不及待想在「当下」与我们相遇的主！如果我们还是「活着」的话，我们都有同等的机会接触爱我们的天主。拥有无限爱情「深度亅及「容量」的天主，绝对不会吝啬分施祂那耗不尽的爱情，亦不会需要我们跨过重重障碍才可以接收到祂的信息。所以，请不要再怀疑天主。纵使我们对主不忠诚，祂反而对我们忠诚永不变！
反过来，让我们想像一下，当天主切愿在「当下」与我们相遇时，我们却心不在焉，没有「调教」到接收祂信息的「频道」，令天主想与我们沟通及给予我们信息时，却发现我们被周遭充斥着的噪音所占据。如果你是天主的话，你会有什么感受呢？
反思
你有没有好像默想中那位询问者类似的疑问呢？你现在有没有新的体会，或发现可以调节的地方呢？
你觉得天主对我们的爱是公平的吗？如果你感到天父偏爱其中一些子女，你愿意重新认识你的天父吗？
你觉得接收天主的信息是一件不容易，甚至是复杂的事吗？今天的反思对你有什么启示？
今日祈祷
天主呀，祢在今天的反思中提示了我，我一直对祢有一个误解，总觉得跟祢沟通很困难，要听得到祢的声音及信息就更加困难。过去我总是以为祢高高在上，要与祢沟通，就一定要用高深的手法，现在我才知道祢是多么渴望向我倾诉及与我联系。
我一直用了错误的方法及心态去理解祢及与祢沟通，亦没有投入地在「当下」寻找祢，更没有努力去营造一个宁静的环境与祢共处。
求祢再次帮助我，学懂简单及真诚地进入只属于祢和我的空间，好好享受祢给我的浓情暖意！
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基于昨天的默想，我们知道只有处于「全人临在」，亦即是身、心、灵、意也一齐临在的状态下，我们才可算是真正的「活着」；而我们唯一可以真实地「找到主」及能「与主相遇」的时机，就只有于「当时当刻」！ 这是基督徒「整全地活着」的证据，亦都是基督徒版本的「活在当下」。
今天我们会继续求圣神引导，学习如何好好地「活在当下」。 首先我们要理解何谓「当下」，这是有着「此时此地」的意义。 我们知道我们受着时空的限制，所以我们只能活在时间长廊的一点，就是「此时」；而在这一刻我又只能活于一个空间之内，就是「此地」。 为我们来说，这个世界没有另外一个「此时此地」。 这个时空蕴含着「一去不返」的意思，即我们之前所说「可一不可再」的意思。 所以「当下」有着独特而神圣的意义。 我们只有在这神圣的时空当中，才能与其他人、事、物相遇。 而最重要的是，有限的我们就只能够在「当下」真实地「与主相遇」，因为我们不存在于昨天，也不存在于明天，而是「此刻」。 故此，我们在「当下」错过了的就是错过了，在此刻丧失了的机会就会一去不返。
接着我们理解何谓「活在」，这就等同我们所说的「活着」，需要我们「全人的临在」。 当我们在「此时此地」整个人临在时，就是我们最能够经验天主的时候。 这就是我们在这里所说「活在当下」的境界。
在这个神圣的境地，我们定能找到天主，天主亦乐意在此时此地与我们相遇。 这个境界就好像我们接收电台频道，我们调教得最准确的时候，是最清晰的！ 我们在此时此地与天主连结时，我们就能最清晰地接收到祂的信息。 「当下」就成为了一个「活着」的人与「永存」的主联系的桥梁，一个神圣而不可侵犯的交汇处。 所以，正如我们之前提及过，我们能够「活在当下」就成为我们能否在万物中找到主的先决条件。
在接收的过程当中，我们需要营造一个「宁静」的环境，好让我们能清楚无误地领受天主给自己的信息。 要达到宁静的境界有许多学问，当中包括了要尽量减低我们身边的噪音。 而我们生命中其中一种最大的噪音，并不是外来的，而是来自自己的！
相信大家都有看电影的经验。 当我们看一出剧情紧凑的电影时，我们会有百分百的专注，是我们日常生活中罕见的！ 当你紧张地期待剧情下一步发展时，如果身边有人开始谈话，你就会很不耐烦，甚至怒气冲天，如果那是一个电话铃声的话，你就会巴不得冲上去把那人的电话关掉！
当我们好好地活在当下时，我们本身就是「天主的圣殿」，是神圣不可侵犯的。 因此，当你专注地想去接收天主在当时当刻给你的信息时，如果有外来或内在的骚扰，你是应该愤怒的，这是你应有的义怒！ 就正如主耶稣看见神圣的圣殿被人弄得乌烟瘴气时祂所发的义怒一样。 这是我们作为主耶稣的追随者，需要学习主耶稣一样去捍卫的！
反思
你的生命中是否充满着噪音？ 这些噪音的来源在哪里？
你有困难接收天主的信息吗？ 你能否在今天的默想中找到一些线索，去解决这个问题呢？
当你发觉有外来或内在的噪音，骚扰你接收天主的信息时，你会觉得怎样？ 你也会有主耶稣那份义怒吗？
今日祈祷
天主呀，我今天终于更明白，为什么「活在当下」这么重要，而祢又为什么要在「此时此地」与我相遇，给我信息。
今天祢令我恍然大悟， 为什么我要好好「活着」，为什么我需要在宁静中亲近祢，为什么我对祢要有百分百的专注，为什么我需要向骚扰我亲近祢的恶势力发怒，为什么如果这个恶势力是由自己而来的，我要邀请主耶稣进入我的内室，为我好好整顿！
主耶稣，我允许祢进入我的内室，去好好地洁净我，铲除活在我内的恶势力，那些不符合祢圣意的思维，那些阻碍祢掌管我生命的邪灵。 主呀！ 我愿意降服于祢！
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