©吳炳偉牧師 #2571 每日一句話

「窯匠有權柄從一團泥裏，做成貴重的器皿，又要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那器皿上。」﹝羅九21﹞

沒有人用「泥巴杯」喝水，也不會用「泥巴碗」吃飯，更不會用「泥巴盤」裝菜。「一團泥」經過火一燒就會變成「器皿」。人的生命也是一樣，沒有經過火燒都不是器皿。我們有恩賜，沒有被火燒，不叫作器皿。我們有才華，沒有被火燒，不叫作器皿。就算是有那麼一點熱情，沒有被火燒過，就不叫作器皿，有燒過，跟沒有燒過，是絕對不一樣的。

許多基督徒「不耐用，不結實」。脾氣還是老脾氣，個性還是老個性，習慣還是老習慣，因為他還沒有被火燒過。一個人被火燒過以後，就會發現，他講話不一樣了，個性開始沒有那樣子的剛硬了，壞習慣也改掉了。一個人被火燒過以後，你就會發現，他不太容易受傷了，信心開始變得結實了。人的生命被火燒過以後，才會被上帝使用，才會是器皿。

經過火燒的「愛心」，是不怕別人的冷面孔，不怕別人以不公平來對待你。經過火燒的「信心」，能夠攀越巔峰，吞吃一切的仇敵。經過火燒的「盼望」，才能在黑暗中看見光明，在挫折中看見希望。神呼召我們的目的，就是要我們作神貴重的器皿，用來盛裝這位尊貴又榮耀的神，好將祂豐盛的榮耀彰顯在我們身上。

親愛的，要被聖靈的火燃燒成「器皿」！

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<聖經小知識Bible Knowledge>

賽28:10 他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點。

Isa28:10 For it is precept upon precept, precept upon precept, line upon line, line upon line, here a little, there a little.

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【創三14~21】亞當與夏娃吃了禁果，知道悖逆了神，但托詞推諉；亞當歸咎夏娃，夏娃歸咎蛇。神咒詛了蛇、地土，但沒有咒詛人。只是蛇和女人要世世代代為仇；女人的後裔要傷蛇的頭，蛇要傷女人後裔的腳跟。女人要受懷胎及生產的苦楚，又要受丈夫的管轄。男人要辛苦工作才得勉強糊口…

亞當與夏娃有得救嗎？有。他們知道悖逆了神（認罪了），但托詞推諉（沒悔改）；神用動物的毛皮作衣服遮蓋他們的不義及羞恥，又讓他們經歷生、老、病、死及其中的喜樂、辛酸。神沒有咒詛、斥責、懲罰、拒絕他們；而是出於愛，使他們知道要將神設在生命的首位。耶穌不也是在兩千多年前用他自己遮蓋世人的不義及羞恥嗎！？為使他們知道要將神設在生命的首位。`

神有沒有教導亞當關於血的犧牲及救贖？有。因為我們很清楚亞當的次子亞伯是個真信徒，亞當告訴他關於救贖的意義；他殺了一隻無罪的羊獻在自己的壇上，便是救贖行動的象徵。

【創三24】於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火燄的劍，要把守生命樹的道路。He drove out the man, and at the east of the garden of Eden he placed the cherubim and a flaming sword that turned every way to guard the way to the tree of life.

基路伯是超自然的生物，舊約提及過九十多次。他們通常擔任神臨在之保衛者的職責。從作為生命樹的保衛者，到約櫃施恩座上裝飾性的代表，到先知以西結異象中車輦兼寶座的扈從，基路伯經常與神的所是、所有，保持密切關係。聖經的描述（結一、十章）符合考古學的發現，顯示他們是複合的生物（如獅身鷹首獸或獅身人面獸等）。

親愛的弟兄姊妹，當主耶穌在十字架上斷氣的時候， 聖所的幔子從上到下裂為兩半，這幔子上繡的就是基路伯；救恩賜下了，基路伯讓開了，我們可以坦然無懼來到神寶座前。很不幸我們是創世記三章之後的人，一生下來，就帶著原罪；可幸的是，你現在可以進去伊甸園，在兩棵樹上大快朵頤！你可以努力的去求知，也可以敞開心，大口大口的飽足生命樹所帶給你的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、美善、醫治。太幸運了，過在地如在天的生活！阿們。

本故事最精彩的地方是，面試時，院長問他：「你願意為主殉道嗎？」他不知道什麼是「殉道」，只因昨天唱了歌，有一句歌詞說：「蒙神呼召，獻上我心，任何地方我必前往。」因此他就說：「我願意。」

為祢殉道，我願意

高忠輝的生命故事

李鴻志採訪

有愛主的牧師，就一定有愛主的兒子嗎？絕非必然，但從牧師如何為兒子禱告，可見禱告的功效何其大。

六十三年前，高明信在排灣族的部落聽到有人唱著日文歌：「真神只有一位，請大家趕快來信耶穌……。」他心想，原住民的神不是在山上嗎？怎有人傳耶穌是神呢？他進一步認識了耶穌，且接受耶穌作他個人的救主。後來，他受宣教士的栽培，六個月後回到台東，成立了「新園浸信會」。

原住民的信仰很單純，因為聖經怎麼說，他們就怎麼做。好比聖經說：「我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住。」（馬太福音廿五章35節）聽了耶穌的話，高牧師便在台東成立當時可能是全台灣最早的寄養家庭；他自己蓋房子，且把所賺的錢都投資在這些孩子身上。

高忠輝生在這個家庭，看家中的食物都被寄養孩子吃了，心裡很不舒服；而且他是牧師的兒子，親戚常以更高的標準來衡量他，造成他日後反叛的性格。有一天他和父親爭吵，差點打起來，幸好親戚及時解圍，才沒釀成傷害。國中畢業後，忠輝選擇離開家，到台中半工半讀。

忠輝學了汽修，十八歲考上汽車駕照；退伍後，家人給他買了一部三噸半的貨車，他想靠這部車來賺錢。當時台北的貨運生意非常好，一天最少可進帳五千元。他告訴母親：「我賺一兩百萬給你們，可以解決孩子的寄養所需。」但母親告訴他：「我們不需要你的錢，我們只要你的心回轉歸向神。」

有一天，高牧師、師母到苗栗禱告山為孩子禱告。他們一群人用日語在閒聊，有一女孩溫淑英在旁聽他們，因她懂日語。高牧師發現他認識淑英的父親，也知道淑英在台北帶領原住民信主。他們心想，這女孩要是能成為他們的媳婦，不知有多好；就這樣，他們不停地為此禱告，也請她去關心忠輝。

淑英在五股禮拜堂作半職的幹事，很有影響力，靠著五十cc的摩托車，穿梭在淡水、新莊、泰山、五股等地。她一直在找尋原住民迷失的羊回來，當時約有七八十位原民青年在她的教會聚會，忠輝也是其中之一。忠輝很會彈吉他，曾在西餐廳駐唱過，任何歌都難不倒他。因著相互欣賞，加上高牧師的代禱，兩年後他們進入了婚姻。

淑英第一胎流產了，回到台東來休養；忠輝也結束台北的工作，回台東開羊肉爐店，但生意不好。忠輝向上帝抱怨為何讓他經歷這些，他的心非常苦悶。

平時，淑英和師母每天清晨都會到教會為忠輝禱告。有一天晚上，忠輝心情鬱悶，也到教會的頂樓唱歌。那天他唱了「呼召」，歌詞是「蒙神呼召，獻上我心，任何地方我必前往……。」他想到自己從前的行為，覺得對不起父母、對不起淑英而痛哭不已，他邊唱詩、邊流淚到凌晨三點。

隔天，忠輝送淑英到台北去讀神學院；來到門口，遇到院長李東熙，他問忠輝：「你來這裡幹什麼？」知道原因後，院長便叫他填表一起來讀神學院，但這不是忠輝想走的路。面試時，院長問他：「你願意為主殉道嗎？」他不知道什麼是「殉道」，只因昨天唱了歌，有一句歌詞，說：「蒙神呼召，獻上我心，任何地方我必前往。」因此他就說：「我願意。」但他對聖經不熟，也不清楚讀神學院要做什麼。

忠輝的個性不是讀書的料、也不想作牧師，因此讀了一年，他完全不適應。有一天，他憤而離開神學院，握著方向盤，在台北市漫無目標地開著；他不想回去，但又怕從此離開會馬上死掉，最後又把車開回神學院。

那一年，他載同學們一起參加何用仁宣教士的特會。聚會還沒開始，他就一直流淚，衛生紙都不夠用。他想到心中的自卑、空虛和罪咎感，就不斷地哭泣。平時他有抽菸的習慣，但聚會結束後，他一聞到菸味，就感到非常噁心；從此他斷絕了多年的菸癮，且明白聖經的意思、聽懂牧師的講道。

看到父親牧會非常辛勞，神學院畢業後，忠輝便選擇回台東幫助父親。忠輝的個性不喜歡講道，他喜歡唱詩、關心人和做其它雜務。他覺得講道對他一點都沒有喜樂，而且淑英講得比他好，所以一年他大約只講一次道。

十年前，他們的教會搬離了部落，在台東成立了「浸信會豐田讚美教會」。高老牧師去世前，曾提醒淑英：「不要停止寄養家庭，要給那些沒飯吃的人吃、沒地方住的人住；神會給你們兩千萬，不要擔心經費。」後來，果真有一位退休的老師，把她的退休金奉獻出來。藉此，他們購買土地，不久的將來要成立兒少宣教中心。

從前不喜歡講道的忠輝，神讓他接觸了韓國「雙翼養育系統」，他認定這是教會要走的路。神改變了他，現在他每週都樂於講道，且帶領一群委身的青年，一起成長。

四十年前，一個漫無目標的青年，覺得開著他的小貨車過完今生就好，他從沒想到神對他有更大的呼召。起初，他雖走得心不甘情不願，但他的一句承諾：「為主殉道，我願意。」神為他負責，且塑造他成為一個忠心良牧，是他始料未及的。

（刊於2021年三月台灣中信月刊）

傳 12:1 你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。

傳 12:2 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，

傳 12:3 看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；

傳 12:4 街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。

傳 12:5 人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。

傳 12:6 銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，

傳 12:7 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的　神。

傳 12:8 傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。

傳 12:9 再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。

傳 12:10 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。

傳 12:11 智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。

傳 12:12 我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。

傳 12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏　神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或作：這是眾人的本分）。

傳 12:14 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，　神都必審問。

©吳炳偉牧師 #2570 每日一句話

「我雖然黑，卻是秀美，不要因日頭把我曬黑了，就輕看我。」﹝歌一5﹞

很多狀況中，賢妻良母不一定得先生的疼愛。奉公守法的男人，不見得太太就喜歡。認真努力的人也不見得就一定成功。這些情形不免令人感觸萬分。但是仔細探究其過程，不難發現它的原因。最主要是他們不會溝通，不會表達，導致明明是心地良善，卻被以為冷漠奸詐。明明是要表達愛情，卻被認為肉麻虛偽。明明興奮莫名，卻被誤解為大發脾氣。

夫妻是一輩子的事，照理應該好好相愛，而且必須努力學習，才能不斷的成長。在愛中彼此肯定，並不是虛偽的語言。而是以愛為出發點，去欣賞讚美對方。以真誠的心態，誠心誠意去發覺別人的特色。我們要張開眼睛，去看看旁邊的人，並開口讚美肯定別人，因為它不只讓對方快樂，還可以建立良好關係。讚美肯定可以激勵對方、得到最佳的成果。

所羅門王遇到女子書拉密，這女子在葡萄園工作，被太陽曬得皮膚很黑。書拉密對自己沒有多大自信，自認比不上那些在宮中，白皮細肉的女孩。但是所羅門王就是愛她，且娶他為妻。書拉密需要在愛中被肯定，丈夫稱讚妻子說：「你這女子中極美麗的！」妻子也在愛中用讚美來肯定丈夫說：「我的良人哪，你甚美麗可愛！」

親愛的，別輕看曬黑的黃臉婆！

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視頻 https://youtu.be/HJvVxXxtC3M?list=PL0VAEKWwGNdnUQNcHbJFUunN-JxUq1yKi

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©吳炳偉牧師 #2569 每日一句話

「那時天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。」﹝代上十二22﹞

有位太太對丈夫說：「你臉上表情很難看，看起來很臭。為什麼？」丈夫說：「我正在想事情。」太太說：「你常把最好的臉色給別人，最難看的臉色給自己的太太看。」丈夫以前只會說：「真是不懂事，我已經夠煩了，你能不能體恤一點，不要有這麼多的要求。」丈夫最近比較屬靈了，他會說：「對不起，以前的我不懂事，現在的我比較會珍惜。」

跟大衛一起打天下的人，是一群欠債的人，窘迫的人，他們一起來投奔大衛。起初的時候人很少，到後來的時候，就越來越多，這一群人就成為大衛周邊的勇士。他們最開始只是走投無路，在那裏作一些是討生活的人。因著跟著大衛，結果就開始了自己的人生，也使猶太人的歷史被改寫，他們成為大衛身邊的英雄，幫助大衛打造了一個最榮耀的國度。

大衛身邊這群欠債窘迫的，原來臉上的表情「很難看」。但當他們跟隨大衛以後，就開始一個新生活。當你來跟隨耶穌以後，也會開始一個新的生活。此時，你心裡充滿著陽光，你臉上的表情就會「很好看」，你會成為非常有吸引力的人。你的人生是充滿未來的，你要給別人看的見未來，你就會是非常吸引人的人。

親愛的，你吸引人，就有人天天來幫助你！

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