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《新約》《舊約》是基督教聖經的兩大部分,主要差別在於律法的所在與實踐方式不同。
新約的律法是寫在信徒的心上,內在的改變,新約強調神的慈愛和恩典,
耶穌基督的犧牲完成了救贖,使信徒能直接與神建立親密的關係,聖靈內住著每個信徒,使他們能認識神。
新約是神與所有信徒立的新約,條件是信心和接受耶穌基督的救恩,
神以恩典赦免罪,並賜予力量使人能守約,帶來真正的救恩和生命更新。
新約不是完全拋棄舊約,而是在舊約基礎上的更新,兩者有連續性,
但新約帶來律法內心化、個人與神親密認識和罪得以赦免的突破。
舊約的律法是刻在石板上外在的規條,人們必須靠行為守法。
舊約強調神的公平與正義和律法的要求,透過獻祭制度暫時能遮蓋罪惡,並期待彌賽亞的來臨。
舊約是神與以色列民族立的律法約,條件是守律法和誡命。
世界上第一個基督教國家亞美尼亞。
亞美尼亞位於西亞外高加索地區的南部,地方位於亞美尼亞高原的東北部,是一個內陸國家。
南部接連伊朗,西部連接土耳其。截至2024年底亞美尼亞總人口數約為310萬人。
亞美尼亞成為基督教國家的時間,比羅馬帝國將基督教定為國教(公元380年)和埃塞俄比亞(公元330年)都要早。
亞美尼亞於公元301年在國王提利達特三世統治下,
正式將基督教定為國教,成為全球首個以基督教為國教的國家。
這轉變的關鍵人物是聖貴格利,他在被囚禁約十三年後,成功使國王改信基督教,
並推動基督教成為國教。此後亞美尼亞建立了使徒教會「埃奇米阿津主教座堂」,
屬於歷史悠久的亞美尼亞教會,這教會也是世界上最古老的基督教會之一。
格利讓國王信基督教的過程很戲劇性和神蹟。
格利出身亞美尼亞貴族,年輕時因為家族政治原因逃亡到土耳其卡帕多奇亞,
在當地受洗成為虔誠基督徒,並受教於門下。
格利回到亞美尼亞後,國王因為不信基督教,將他逮捕並囚禁於地牢,
遭受長達約十三年的折磨和監禁。13年後國王突然患上嚴重的精神疾病,無人能治癒,於是求助被囚禁的格利。
格利為國王禱告,神蹟般使國王恢復健康,這使國王深受感動從而放棄過去的反對態度,歸信於基督。
國王尊稱格利為國師,並於公元301年宣布基督教為亞美尼亞國教,成為世界上第一個基督教國家。
By Ean連苡安《新約》《舊約》是基督教聖經的兩大部分,主要差別在於律法的所在與實踐方式不同。
新約的律法是寫在信徒的心上,內在的改變,新約強調神的慈愛和恩典,
耶穌基督的犧牲完成了救贖,使信徒能直接與神建立親密的關係,聖靈內住著每個信徒,使他們能認識神。
新約是神與所有信徒立的新約,條件是信心和接受耶穌基督的救恩,
神以恩典赦免罪,並賜予力量使人能守約,帶來真正的救恩和生命更新。
新約不是完全拋棄舊約,而是在舊約基礎上的更新,兩者有連續性,
但新約帶來律法內心化、個人與神親密認識和罪得以赦免的突破。
舊約的律法是刻在石板上外在的規條,人們必須靠行為守法。
舊約強調神的公平與正義和律法的要求,透過獻祭制度暫時能遮蓋罪惡,並期待彌賽亞的來臨。
舊約是神與以色列民族立的律法約,條件是守律法和誡命。
世界上第一個基督教國家亞美尼亞。
亞美尼亞位於西亞外高加索地區的南部,地方位於亞美尼亞高原的東北部,是一個內陸國家。
南部接連伊朗,西部連接土耳其。截至2024年底亞美尼亞總人口數約為310萬人。
亞美尼亞成為基督教國家的時間,比羅馬帝國將基督教定為國教(公元380年)和埃塞俄比亞(公元330年)都要早。
亞美尼亞於公元301年在國王提利達特三世統治下,
正式將基督教定為國教,成為全球首個以基督教為國教的國家。
這轉變的關鍵人物是聖貴格利,他在被囚禁約十三年後,成功使國王改信基督教,
並推動基督教成為國教。此後亞美尼亞建立了使徒教會「埃奇米阿津主教座堂」,
屬於歷史悠久的亞美尼亞教會,這教會也是世界上最古老的基督教會之一。
格利讓國王信基督教的過程很戲劇性和神蹟。
格利出身亞美尼亞貴族,年輕時因為家族政治原因逃亡到土耳其卡帕多奇亞,
在當地受洗成為虔誠基督徒,並受教於門下。
格利回到亞美尼亞後,國王因為不信基督教,將他逮捕並囚禁於地牢,
遭受長達約十三年的折磨和監禁。13年後國王突然患上嚴重的精神疾病,無人能治癒,於是求助被囚禁的格利。
格利為國王禱告,神蹟般使國王恢復健康,這使國王深受感動從而放棄過去的反對態度,歸信於基督。
國王尊稱格利為國師,並於公元301年宣布基督教為亞美尼亞國教,成為世界上第一個基督教國家。