以弗所书里最属灵的信息就是保罗给予教会的末了之话。今天，有些信徒可能有相当丰富的圣经与神学知识，但在心灵与实际生活中却无法认透与抵挡仇敌的工作。不少信徒对魔鬼的工作与黑暗国度的事一概不懂，也不敏感。一旦讲到魔鬼的工作，大多数信徒就以此当做是人犯罪的本性来理解。在另一方面，就是只有看见很奇特的“人被邪灵附着的现象或是异教惯例”才认定撒旦的工作。在这里头，人都是在看外在肉体的事，所以结果就是以人的方法或是一些神秘性的仪式来解决，但实际上没有办法击打仇敌的要害。事实上，神的真理是要揭穿撒旦的整个的工作。他从起初抵挡神，是有位格（位格 = 有位子，有性情，有影响力）的恶魔。但因他的被造是天使长，所以有崇高的权柄，也有灵体的本能。他的本体是人的肉眼不能看见，但却是能看见人的一举一动，然后也在神面前毁谤控告人。他随着自己的意思欺骗与暗示人，然后挑动基督徒本性里的恶，使他们陷在罪与罪的捆绑之中。跟从他的使者也都按着一样的目的，类似的做工。但基督在十字架的完工已经粉碎他的势力（基督先得胜他，之后使重生之人从罪和死的律得释放），然后神的真理也一一揭穿了他的诡计，也说明如何防备抵挡他的绝对方法。在以弗所书前几个信息，已经谈到许多如何“不给魔鬼留地步与不叫圣灵担忧的事”，也谈到如何“明白主的旨意而时常被圣灵充满”。但是，这些真理不但是一个理论，靠基督得胜也不是一个口号。确实上，我们在心灵里要实际的应用得到这些奥秘，能察觉从魔鬼时常来的诡计，然后依赖那时常从神而来的感动与能力来思想、判断、行事。在今天这段经文里，保罗细密的说明了那抵挡魔鬼的全备之法，就是要穿戴神所赐的全副军装。这是我们活在属灵争战的信徒不能忽视的。倘若我们真意识到信仰生活是一场属灵战争，我们才能领会这经文的明确意思，要不然我们很容易将此当做一种抽象的教导。

以弗所书里最属灵的信息就是保罗给予教会的末了之话。今天，有些信徒可能有相当丰富的圣经与神学知识，但在心灵与实际生活中却无法认透与抵挡仇敌的工作。不少信徒对魔鬼的工作与黑暗国度的事一概不懂，也不敏感。一旦讲到魔鬼的工作，大多数信徒就以此当做是人犯罪的本性来理解。在另一方面，就是只有看见很奇特的“人被邪灵附着的现象或是异教惯例”才认定撒旦的工作。在这里头，人都是在看外在肉体的事，所以结果就是以人的方法或是一些神秘性的仪式来解决，但实际上没有办法击打仇敌的要害。事实上，神的真理是要揭穿撒旦的整个的工作。他从起初抵挡神，是有位格（位格 = 有位子，有性情，有影响力）的恶魔。但因他的被造是天使长，所以有崇高的权柄，也有灵体的本能。他的本体是人的肉眼不能看见，但却是能看见人的一举一动，然后也在神面前毁谤控告人。他随着自己的意思欺骗与暗示人，然后挑动基督徒本性里的恶，使他们陷在罪与罪的捆绑之中。跟从他的使者也都按着一样的目的，类似的做工。但基督在十字架的完工已经粉碎他的势力（基督先得胜他，之后使重生之人从罪和死的律得释放），然后神的真理也一一揭穿了他的诡计，也说明如何防备抵挡他的绝对方法。在以弗所书前几个信息，已经谈到许多如何“不给魔鬼留地步与不叫圣灵担忧的事”，也谈到如何“明白主的旨意而时常被圣灵充满”。但是，这些真理不但是一个理论，靠基督得胜也不是一个口号。确实上，我们在心灵里要实际的应用得到这些奥秘，能察觉从魔鬼时常来的诡计，然后依赖那时常从神而来的感动与能力来思想、判断、行事。在今天这段经文里，保罗细密的说明了那抵挡魔鬼的全备之法，就是要穿戴神所赐的全副军装。这是我们活在属灵争战的信徒不能忽视的。倘若我们真意识到信仰生活是一场属灵战争，我们才能领会这经文的明确意思，要不然我们很容易将此当做一种抽象的教导。

信徒的全人服侍里绝对少不了在职场当中的生活。当神在一天的生活中的8-10小时将我们放在工作现场里，这告诉我们：（1）神在这地方绝对与我们同在，也迫切的向我们显明；（2）我们信徒荣神益人建国的事绝对是在工作现场里发生；（3）因为工作的环境与条件都不容许我们轻易挨近天国，我们需要确实的掌握一套属灵秘诀（灵巧如蛇，驯良入鸽子）。其实，我发现大致上我们信徒在工作现场所得着的福音的门并不多，尤其是当社会的运作速度加快，人的需求增多，比较竞争心更强烈，整个社会文化更是陷在属肉与凡俗的光景里，很多信徒不但无法传福音，连保守自己的心怀意念都不能。事实上，许多信徒在工作现场中确实是无能的。这里所说“无能”的光景不仅是不能平安喜乐，其实更是不能得时不得时传福音，散发基督的香气。但在这一切光景里，我们要认定全能的上帝仍然与我们同在。我们绝对不要因我们做不到就让自己被一般的社会潮流牵着走。另外，我们要确实的知道在这种社会潮流里（爱世界的文化泛滥），困苦流离的人更是多。许多神的子民都在无奈中成为工作，金钱，社会需求的奴隶。事实上，我们先要有一个眼光，他们是无奈的，在无奈中追世界的，并不是属世界而爱世界。那试问：为何我们总是寻不着这样的人呢？按属灵的原理说：因为我们属灵光景还不足于将这些人拯救或释放出来。确实的说：（1）我们还未清楚得着全人服侍的呼召，以致关心兴趣还多半被世界的繁忙与需求夺走；（2）我们在办公与处事待人中无法显出基督的品格与能力。（要晓得：我们的态度与行为是显在人前，也因此现在天使面前）；（3）我们因认不出主要得着的人而一直在传福音的事上打空气。（当晓得：传福音与攻破黑暗的势力不是用力而作，乃是要圣灵充满才能完成的事）。今天，我们都要在这几方面得着确实的答案。

信徒的全人服侍里绝对少不了在职场当中的生活。当神在一天的生活中的8-10小时将我们放在工作现场里，这告诉我们：（1）神在这地方绝对与我们同在，也迫切的向我们显明；（2）我们信徒荣神益人建国的事绝对是在工作现场里发生；（3）因为工作的环境与条件都不容许我们轻易挨近天国，我们需要确实的掌握一套属灵秘诀（灵巧如蛇，驯良入鸽子）。其实，我发现大致上我们信徒在工作现场所得着的福音的门并不多，尤其是当社会的运作速度加快，人的需求增多，比较竞争心更强烈，整个社会文化更是陷在属肉与凡俗的光景里，很多信徒不但无法传福音，连保守自己的心怀意念都不能。事实上，许多信徒在工作现场中确实是无能的。这里所说“无能”的光景不仅是不能平安喜乐，其实更是不能得时不得时传福音，散发基督的香气。但在这一切光景里，我们要认定全能的上帝仍然与我们同在。我们绝对不要因我们做不到就让自己被一般的社会潮流牵着走。另外，我们要确实的知道在这种社会潮流里（爱世界的文化泛滥），困苦流离的人更是多。许多神的子民都在无奈中成为工作，金钱，社会需求的奴隶。事实上，我们先要有一个眼光，他们是无奈的，在无奈中追世界的，并不是属世界而爱世界。那试问：为何我们总是寻不着这样的人呢？按属灵的原理说：因为我们属灵光景还不足于将这些人拯救或释放出来。确实的说：（1）我们还未清楚得着全人服侍的呼召，以致关心兴趣还多半被世界的繁忙与需求夺走；（2）我们在办公与处事待人中无法显出基督的品格与能力。（要晓得：我们的态度与行为是显在人前，也因此现在天使面前）；（3）我们因认不出主要得着的人而一直在传福音的事上打空气。（当晓得：传福音与攻破黑暗的势力不是用力而作，乃是要圣灵充满才能完成的事）。今天，我们都要在这几方面得着确实的答案。