当一个蒙上帝拣选的人信奉了主基督，他先要认识的是他在基督里所得着的福分是何等的无限。事实上，他不是信了一个宗教，也不是靠自己的信心换取自己的得救，更不是从现在开始要努力尽基督徒的本分。他乃是要确实的认识：一切都是神的作为！那都是神在创立世界以前全然爱了他，所以透过基督的牺牲救赎他，然后使他被圣灵感动而信。在这里头他得了永生的指望、何等丰盛的基业，与超过地上的一切能力。但是这无限的大奥秘是只有一个真认识（真信）的人今日才能享受的！当我们在读以弗所书（尤其一章），会发现记载的都是极属灵的信息，是无法以人理人性来明白的。这如同蚂蚁要理解人的世界之事而这些事如何影响它们的生存。所以，人性不能理解的必须透过神的启示，借着圣灵的指明来理解。倘若只借着人性来理解圣经，例如：因怕死要永生、因要健康而求神帮助、因没钱没工作而求神祝福，等类，那不需要重生之人也能理解。虽然这些也是神用来显明与人的管道，但这等人性般的取向无法认识神无限的作为与在基督里的属灵福气。在此，我申明圣经并不反对为病人求解脱、为失业的人祷告、为有家庭问题的人祈求帮助，但我们必需要透过基督，进到属灵的层面来认识真福（属灵福分)。倘若不认识这真福，我们自然会妥协与世界的文化，让地上的祝福模糊了福音的真正本质与价值，以致一旦地上看不见祝福就无法体会与追求天上的福分。但是，圣经也未曾否认地上生活的重要性。事实上，上帝将一切属灵的福气给与我们，就是叫我们在地上肉身生活跟从与顺服祂，好将祂的荣耀彰显于这世界。

当一个蒙上帝拣选的人信奉了主基督，他先要认识的是他在基督里所得着的福分是何等的无限。事实上，他不是信了一个宗教，也不是靠自己的信心换取自己的得救，更不是从现在开始要努力尽基督徒的本分。他乃是要确实的认识：一切都是神的作为！那都是神在创立世界以前全然爱了他，所以透过基督的牺牲救赎他，然后使他被圣灵感动而信。在这里头他得了永生的指望、何等丰盛的基业，与超过地上的一切能力。但是这无限的大奥秘是只有一个真认识（真信）的人今日才能享受的！当我们在读以弗所书（尤其一章），会发现记载的都是极属灵的信息，是无法以人理人性来明白的。这如同蚂蚁要理解人的世界之事而这些事如何影响它们的生存。所以，人性不能理解的必须透过神的启示，借着圣灵的指明来理解。倘若只借着人性来理解圣经，例如：因怕死要永生、因要健康而求神帮助、因没钱没工作而求神祝福，等类，那不需要重生之人也能理解。虽然这些也是神用来显明与人的管道，但这等人性般的取向无法认识神无限的作为与在基督里的属灵福气。在此，我申明圣经并不反对为病人求解脱、为失业的人祷告、为有家庭问题的人祈求帮助，但我们必需要透过基督，进到属灵的层面来认识真福（属灵福分)。倘若不认识这真福，我们自然会妥协与世界的文化，让地上的祝福模糊了福音的真正本质与价值，以致一旦地上看不见祝福就无法体会与追求天上的福分。但是，圣经也未曾否认地上生活的重要性。事实上，上帝将一切属灵的福气给与我们，就是叫我们在地上肉身生活跟从与顺服祂，好将祂的荣耀彰显于这世界。

以弗所书是神借使徒保罗写给教会的监狱书信，是带来对三位一体神，对亘古直到永远的神的作为、对教会的荣耀最明确启示的一本书。但在这属灵与无限的大启示里，神也向信徒启示了最实际的人间生活，叫我们这属于教会的信徒确实的明白神荣耀的显现是如何透过圣民的生命降临在人间，使教会的存在、祷告、运作、见证直接散发基督的香气，而吸引万民归主。所以，对以弗所书最恰当的主题就是：「上帝借着教会活在人间」。在读以弗所书时，我们也许会处于两难之间，就是当我们谈到三位一体神与祂广大的作为，或是宇宙性教会极大的荣耀，我们往往无法将此融入自己的实际生活与世界的现实取向。另外，当我们只有体恤现今世界或是各人现实处境与需求，我们便无法参透上帝广泛的计划，也无法在今生所行的一切参与上帝的荣耀。事实上，以弗所书融合了属灵与现实，将两者联结在一起，也将圣徒的过去、现在、未来，直到永远都联结起来。首先，各位要先明白，倘若没有永远，没有现在；倘若没有属灵，没有现实；倘若没有绝对的（真理），相对的（世界）不足以存在。所以，万物被创造之前，神的灵运行着…神的话说…《创1：1-3》；人被创造之前，神说：我们要照着我们的形象…造人《创1：26》；论到末世，主耶稣总结说：天地要废去，我的话却不能废去《太24：35》。所以，我们不要被实际来限制属灵，相反的我们当以属灵的来认识一切的实际。倘若不清楚认识那属灵的上帝与祂话语的绝对，我们无法正确的认识真正掌控万有的那背后的运作及原理，人生活在今生与追寻的需求也只限于虚空，却不能将神的荣耀彰显出来。但同时，我们也要明白人现实的处境（生活、需求、苦难、试炼、软弱、等）都隐藏着神的作为，为要显示祂启示的真实。所以，当我们遇到不合乎自己心意的现实情况时，千万不要落入现实或世俗主义，以致只有偏向神的道的一部分，为的就是符合自己的感受与情况。相反的，我们当透过所遭遇的更深的参透真理的奥秘，调整自己的感受，以致更有能力的跟从主。

以弗所书是神借使徒保罗写给教会的监狱书信，是带来对三位一体神，对亘古直到永远的神的作为、对教会的荣耀最明确启示的一本书。但在这属灵与无限的大启示里，神也向信徒启示了最实际的人间生活，叫我们这属于教会的信徒确实的明白神荣耀的显现是如何透过圣民的生命降临在人间，使教会的存在、祷告、运作、见证直接散发基督的香气，而吸引万民归主。所以，对以弗所书最恰当的主题就是：「上帝借着教会活在人间」。在读以弗所书时，我们也许会处于两难之间，就是当我们谈到三位一体神与祂广大的作为，或是宇宙性教会极大的荣耀，我们往往无法将此融入自己的实际生活与世界的现实取向。另外，当我们只有体恤现今世界或是各人现实处境与需求，我们便无法参透上帝广泛的计划，也无法在今生所行的一切参与上帝的荣耀。事实上，以弗所书融合了属灵与现实，将两者联结在一起，也将圣徒的过去、现在、未来，直到永远都联结起来。首先，各位要先明白，倘若没有永远，没有现在；倘若没有属灵，没有现实；倘若没有绝对的（真理），相对的（世界）不足以存在。所以，万物被创造之前，神的灵运行着…神的话说…《创1：1-3》；人被创造之前，神说：我们要照着我们的形象…造人《创1：26》；论到末世，主耶稣总结说：天地要废去，我的话却不能废去《太24：35》。所以，我们不要被实际来限制属灵，相反的我们当以属灵的来认识一切的实际。倘若不清楚认识那属灵的上帝与祂话语的绝对，我们无法正确的认识真正掌控万有的那背后的运作及原理，人生活在今生与追寻的需求也只限于虚空，却不能将神的荣耀彰显出来。但同时，我们也要明白人现实的处境（生活、需求、苦难、试炼、软弱、等）都隐藏着神的作为，为要显示祂启示的真实。所以，当我们遇到不合乎自己心意的现实情况时，千万不要落入现实或世俗主义，以致只有偏向神的道的一部分，为的就是符合自己的感受与情况。相反的，我们当透过所遭遇的更深的参透真理的奥秘，调整自己的感受，以致更有能力的跟从主。