Ballroom 文化源自於美國，當時的黑人、拉丁裔酷兒為找尋自己的生存空間，發展出 Ballroom 及 House 文化。這種家族樣貌的存在，是由許多因出櫃而被原生家庭驅逐而流浪街頭的性／別小眾組成，塑造出能讓性／別小眾社群安全、自由做自己、盛妝打扮、跳舞、展示自己的空間。 近年 Ballroom 文化在香港發展，這種外國文化走入香港時，發展出怎樣的本土特色？本集節目邀請了三位 Ballroom 「新手」，除了分享他們的Ballroom經驗，亦從性/別小眾的角度談討這個文化的獨特之處。嘉賓：House of G 風姿之家- Randall, Venus, Zephyrus

家計會在去年五月至七月期間，訪問了 8,343 名中學生，結果發現本港中學生的性知識，在過去多年來幾乎沒有寸進。在 12 題性知識題目中，中三至中六生平均只答對8題，與五年前相若。受訪學生當中，有逾 25% 不知共用針筒可傳染愛滋病；逾 35% 錯誤以為性病只影響性器官；逾 50% 不知體外射精可成孕；逾 60% 不懂安全期概念。本集節目找來 Vera，她除了是一個性教育工作者之外，同時亦是一位母親。她會如何將性教育的理論，實踐在自己的家庭教育上？教育大學副教授郭勤一直研究本地性教育的發展，她觀察到學校性教育有何不足？又可以如何改善？嘉賓：Vera（性教育工作者）郭勤（香港教育大學特殊教育與輔導學系副教授）

近日一位中學生向平機會投訴，學校要求男學生剪短頭髮是違反《性別歧視條例》，事件引發社會廣泛討論。香港主流學校的校規，通常以男女二元性別作為基礎，限制學生的儀容表達。對於一些跨性別的學生而言，中學或許是認識自我的重要時期，一些性別表達的限制，往往對他們構成傷害。今集節目找來跨性別學生，談談在校園經歷過的性別不友善措施，對於跨性別／非性別二元的學生而言，這些校規會如何影響他們的成長？我們亦找來關注跨性別年輕人的機構，探討目前跨性別學生普遍遇到的困難。嘉賓︰Yuki & Liam

BL 是指描寫男男之間情慾的創作類型，在日本已流行多年，近期在香港亦趨普及，當中體裁豐富，從漫畫、戲劇、小說到電影等等都能看到 BL 的身影。雖然是以男同志為題材，但 BL 的角度及風格與同志文學、電影等有些不同。首先，BL 的創作者及受眾本以異性戀女性為主，稱之為「腐女」。BL 以浪漫情節為主，充滿了女性心中男同性戀關係的想像，角色設定亦大多以女性審美為中心，內容多不太現實。BL 文化學者藤本由香里提出，BL是女性在男性主導社會下探索情慾所產生的文化。資深 BL 研究者 Aka 曾指 BL中至少存在兩種讀者。第一，是性別意識本身進步的女性，她們無法從男主主導的作品得到滿足，甚至反感，於是投入 BL 文化。第二，是嚴重內化男權、對男性保持距離的女性，所以逃進 BL 空間。除此之外，隨著 BL 的發展，多了性／別小眾參與創作及觀享，內容亦變得多元。由此可見 BL 除了反映社會性別張力，亦是性／別小眾表達及探索情慾的空間。腐文化不再只是以異性戀女性為主。嘉賓: Aka Chow

男同志在公共或半公共地方，尋找性行為的對象，形成獨有的 Cruising 文化。其中一個 Cruising 的場所是同志桑拿。同志桑拿的獨特空間設計，容許同志在這個半公共的地方探索情慾，形成獨有的禮儀、規則。這種文化與香港土地、經濟、法律制度、社會開放程度等，有甚麼關係？香港租金極為高昂，草根同志未必可以有自己的私人空間，而酒店房間亦不便宜。一些收費便宜的同志桑拿、甚至是免費進出的空間，就成為基層同志進行性行為的場所。然而在刺激背後，Cruising 往往涉及不少風險，包括是被偷拍、被傳媒揭發，甚至是法律上的後果。社會應該如何看待這種性小眾文化？嘉賓: 知性青年

午夜藍是一個關注男性及跨性別性工作者的組織，節目第一集找來男同志按摩師阿藍，分享工作的點滴。阿藍在骨場入行，見過不同的客人，遇過不同要求。在這過程中，他學習了更多的技術，也對性工作有了更多的理解。當了解到性工作者的專業時，他亦學懂欣賞自己的勞力與價值。而午夜藍作為機構，又觀察到行業內甚麼改變？性工作者通常遇到困難？嘉賓︰男性性工作者 阿藍午夜藍 IG︰https://www.instagram.com/mnbhk4555/午夜藍 Facebook︰https://www.facebook.com/midnight.blue.hk*本節目由平等機會（性傾向）資助計劃資助，節目內容不代表香港特別行政區政府立場。