修行人的四大誤區

「 今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要，

觀視佛語多片眼，復乏理辯教義力。」

宗喀巴大師看到當時學佛者有四大問題：

(一)排斥廣大聽聞；

(二)雖然有廣大聽聞，但沒有運用經論來改變自己身、語、意，亦沒有生起智慧的善巧方法；

(三)所看的角度不夠圓滿，以致互相誹謗，及分別法的優劣；

(四)缺乏邏輯思維、思考力不足。

宗喀巴大師提到若有前面這些情形就會產生這樣的問題，所以：「 故離智者歡喜道 。」

「 故離智者歡喜道，圓滿教要勝教授，

見已釋此大車道，故我心意遍勇喜。」

「 故」即表示把前面四句當為理由，「圓滿教要勝教授 。」即世尊的教法是把一個人如何由凡夫慢慢一步步改變，非常圓滿的引導到成佛，但眾生會因為上述的問題，內心生起區分，而去排斥，而放棄任一個法，這樣就不夠圓滿，也就會離開世尊圓滿的道。

雖然阿底峽尊者的《燈論》，已圓地把世尊八萬四千法門依次第排列出來。但是，如果前面的這些問題一直存在，不但我們無法圓滿了解阿底峽尊者《道燈論》的內容，甚至對世尊引導眾生次第非常圓滿的法，我們也沒有辦法圓滿了解了。

宗喀巴大師見此，心裡很痛，覺得阿底峽尊者的《燈論》或是世尊開示的法一定要好好的解釋讓大家了解，才說「 見已釋此大車道 ， 故我心意遍勇喜。」