传说《水浒传》讲的是农民起义，可是一百单八将里其实没几个是农民。

梁山好汉讲的是“替天行道”，可是他们的某些价值观在今天看来十分可疑。

《水浒传》讲的是侠客梦，而且其实是文人的侠客梦，反映是当时文人的价值观和社会幻想。之所以说是幻想，就是所谓文人的局限性：所以水浒英雄只能受招安，最好的结局也不过是归隐。飘然物外的英雄侠客，最后的结局往往就是归隐，这已然成为日后武侠小说的滥俗套路，却也别无他法。

这个侠义大梦，在今天仍然以武侠、仙侠、超级英雄等的形态继续做着，千年不醒。

小说何以为“小说”？说明它不是“大说”。

既然不是大道，那么何妨“戏说”。

《西游记》是神魔小说也好，是古典名著也好，是修真证金丹也好，是神仙黑历史也好，本就是游戏笔墨，何必当真？

几百年来，《西游记》早就被玩坏了。每个时代有每个时代的解读，有些可能令人难以接受。但是，对于艺术，永远没有正确答案。

解《红楼梦》的人太多了，早就解成了专门的学问——红学。一个几百年前潦倒落魄的失意文人，身后居然可以养活这么多人——世事无常，原也难言。

《红楼梦》讲了些什么？宝黛钗的爱情吗？反抗封建礼教吗？士大夫生活的腐败吗？阶级斗争吗？

《红楼梦》影射了些什么？反清复明吗？曹雪芹自传吗？纳兰性德吗？废太子胤礽吗？

还是鲁迅先生说的好：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”

为什么它就不能不影射点啥呢？

为什么就不能单纯把它当一部小说来读呢？

满篇的“假话”当中，到底什么是真的呢？

满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味！

有人羡慕欧洲贵族可以传承几百上千年，无论如何改朝换代，都能保持特有的贵族传统，是那么优雅、文明、有教养，甚至说中国之所以没有那么文明，就是因为没有贵族和贵族精神。

真的是这样吗？中国有所谓的贵族吗？或者说，有过吗？

说来说去，贵族到底是个什么鬼？

我也可以是贵族吗？

项羽是个英雄：英勇无敌，百战百胜，最后却落得个霸王别姬，乌江自刎，终归只是个悲情英雄。

刘邦是个流氓：贪淫好色，粗俗无赖，跟项羽争天下屡战屡败，但最后天下终究成了他的。

这是为什么呢？当真是英雄斗不过流氓吗？

项羽是个英雄，但他是个幼稚的英雄，带着与生俱来的、贵族范儿的傲慢，和无可救药的、孩子气的任性，做事全凭个人好恶，无容人之量，政治智慧几乎为〇。

刘邦是个流氓，但他是个成熟的流氓，带着骨子里的、平民范儿的宽厚，知错能改，从善如流，知人善任，大肚能容天下英雄，所以能够回应时代的选择。

​审美上，我喜欢英雄，但流氓可能更吃得开吧！

“楚虽三户，亡秦必楚”。

秦灭六国，统一华夏，但秦皇的天下终于亡于楚人。

汉刘邦胜了楚项羽，但刘邦也是楚人，“汉文化其实就是楚文化”。

惟楚有材，于斯为盛！

前几天去了一趟黄山（市），却没有爬黄山。我只是奢侈地用了几天的时间，纯粹地在古村落里徜徉往复，跟徽派建筑、徽州文化，我们这个民族的传统，来了个深度的亲密接触。

电影《鸣梁海战》掀起的热潮，似乎已经渐渐退去，有关万历朝鲜战争的文字、影视近年来却一直保持着相当高的热度。

中国，抗日，不止一次，援朝不止一次，抗日援朝，也不止一次。1592年，不过是其中的一次。

一场战争，拖垮了两个政权，改变了三国命运，重塑了东亚格局，影响了世界历史。

与“四大发明”一样，“丝绸之路”并不是一个中国人提出的概念。为什么这些影响深远的流行概念都是外国人提出的？

从长安向西，穿过西域黄沙，跨过高山大泽，无论终点是新罗马还是旧罗马，这样一条漫漫长路，为什么要用“丝绸”来命名？

为什么人类早期的长途国际贸易，都是以奢侈品为大宗呢？人类追逐财富的动机，又是怎样深远地改变了我们这个世界呢？

几千年的丝路沧桑，几废几兴，起伏跌宕，其中隐藏了多少故事？今天丝路沿线的儿女们，又将如何续写丝路的辉煌？

让我们拨开漫漫的黄沙，翻开破烂的书卷，到丝绸之路上，去瞥见一抹浮光。

2015年就要到了，但是这个世界上还有很多人，圣诞节都还没有过，新年就更是还早。

他们的时间跟我们不一样吗？

他们用的历法跟我们不同。我们不也在等着我们的春节吗？也就是说我们的新年也还早。

时间究竟是真实存在的，还是人类发明出来的一个概念呢？我们的时间是不是一种错觉呢？