¿Y si hablamos de esto?

Meses después del estallido de la crisis en Nicaragua, tuve la oportunidad de conversar con ocho jóvenes que estuvieron atrincherados en las universidades. Todos los jóvenes con los que platiqué -y yo también- tenemos padres que participaron en la insurrección sandinista o en la guerra-voluntariamente o no… Reconociendo la importancia del trabajo de memoria, comparto estas experiencias que nos hablan del deseo de transformación hacia una sociedad que aprende de su historia.

En una sociedad estratificada también la lucha se determina por privilegios. Hablar de ellos, nombrarlos como una realidad que necesitamos asumir, enfrentar, es también una guía hacia la transformación.

Está entrega quiere aportar a una comprensión que nos mueva de los rígidos lugares polarizados y que expanda el campo de la política hacia dentro, hacia la vida propia como un frente donde ejercer las transformaciones que queremos ver fuera. Dos mujeres jóvenes nos hablan de su experiencia y sus reflexiones en esta crisis.

Lo pequeño es lo grande: lo que hacemos en pequeña escala, se reproduce a gran escala. Mientras no sepamos hacer democracia en nuestros espacios locales, no podremos hacerlo a escalas más grandes. Sobre estas premisas conversamos -y leemos- en este podcast.

Esta es una conferencia-entrevista académica acerca de los dos paradigmas en tensión y continuidad: el de la contradicción y el de las diferencias. En la Posmodernidad, el Reino de las diferencias, como el ángelus novus de Benjamin, avanzamos de espaldas al futuro empujados por la potente ola de progreso y destrucción, y las luchas, al menos, se han despojado de sus idealismos, de sus vanguardias y totalitarismos. También en Nicaragua.

Finalmente, nos invita a mirar radicalmente: quizá haya que revisar algo más que andar buscando el fin de algo, el fin de lo que no nos gusta y condenamos y al mismo tiempo vivimos de él.

Mucho de lo que llamamos maldad - abusos que cometemos y cometen contra nosotrxs- se trata realmente, en el fondo, de heridas psíquicas no sanadas. La propuesta es reconocer y elaborar nuestro ecosistema emocional, para procesar la realidad hacia un entendimiento compasivo. Esta propuesta es también política, porque cambiar -y ser dueñas de- nuestro lugar psicológico nos devuelve poder.

¿Quién le pone nombre a nuestras luchas? Hay una lucha pendiente. Nos preguntamos por lo que se disputa en este conflicto y ver cómo la esperanza se administra, la lucha se administra. No esperemos a que nos diseñen el camino, creémoslo nosotras.

¿Qué subjetividades resuenan con el llamado a esta guerra? El poder utiliza cuerpos que buscan una justa revancha, para lograr sus objetivos, ajenos a los nuestros. El poder estatal, neo-colonial, erigido en base a asesinatos y a una pedagogía de la muerte, pero ser mensajero de malas noticias es mejor que ser mensajero de un mensaje positivo y de victorias que banalice la muerte. Hay una lucha pendiente; la lucha por la vida.

El esquema-encrucijada de la crisis sociopolítica en Nicaragua (y no sólo en Nicaragua): entre dos opresores, entre un gobierno manchado de sangre y unos empresarios explotadores que estratégicamente se pusieron del lado de la lucha. La continuación de una guerra que lleva siglos existiendo y en la que la población joven e indignada ha sido moneda de cambio.

En Nicaragua, en un contexto de violencia política, resistimos. Pero ¿qué formas puede adquirir la resistencia? ¿qué formas puede ocultar? Ahí donde ya no notamos la necesidad de resistir, ahí donde el control sobre nuestros cuerpos y vidas parece natural, estamos perdiendo. Esta una propuesta para asumir los aspectos políticos de la vida propia. Es es una propuesta para regresarnos el poder que hemos cedido.