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北美的主流社会往往视亚裔为“模范少数族裔”(model minority),并把亚裔年轻人相较于主流社会更高的收入和学历水准作为这一论述的铁证。对于试图在亚裔当中进行进步性族群政治的亚裔活动者来说,批判“模范少数族裔”是行动的前提。对于一些内化了这一价值观的亚裔青年来说,这种刻板印象又是一种爱恨交织的矛盾体验。显然,无论立场如何,这个论述必须被严肃对待。本期节目将会追溯模范少数族裔论述的历史脉络及其影响。受到《亚裔美国人的成就悖论》一书的启发,两位主播也会试图不同于刻板印象的解释方式来分析北美亚裔相对成功的根源。
- 关于花果山上播客 -
翻翻华人旧事,聊聊全球文化
我们身在海外,恰如花果山在东胜神洲
新播客起步中,喜欢本集的朋友请多多分享,你的支持对我们的持续创作非常重要!
- 本期主播 -
胖蚊子、一块红布
- 时间轴 -
01:45 对“模范少数族裔”论的简单介绍
03:49 20年代芝加哥大学对西海岸日裔和华裔的社会学调查
07:55 美国日裔在二战期间的集中营和同化政策的影响
13:28 冷战初期的华人社区向政府表示忠诚
16:46 1965年的《莫尼伊汉报告》:“贫穷文化”论与“模范少数族裔”论
19:59 20世纪60年代的日裔和华裔为什么相较于黑人发展的更好?
24:40 如何解释当代亚裔的成功:“高度选择性”(hyper-selectivity)与“起点”的重要性
29:06 亚裔的成功真的是由于“亚洲价值观”吗?
36:11“模范少数族裔”刻板印象的悖论性后果
45:11 梁彼得案
50:24 结语
- 参考书目 -
Ellen D. Wu 《成功者的肤色:亚裔美国人与“模范少数族裔”的起源》(The Color of Success: Asian Americans and the Origins of the Model Minority)
Jennifer Lee & Min Zhou 《亚裔美国人的成就悖论》(The Asian American Achievement Paradox)
By 花果山上节目组北美的主流社会往往视亚裔为“模范少数族裔”(model minority),并把亚裔年轻人相较于主流社会更高的收入和学历水准作为这一论述的铁证。对于试图在亚裔当中进行进步性族群政治的亚裔活动者来说,批判“模范少数族裔”是行动的前提。对于一些内化了这一价值观的亚裔青年来说,这种刻板印象又是一种爱恨交织的矛盾体验。显然,无论立场如何,这个论述必须被严肃对待。本期节目将会追溯模范少数族裔论述的历史脉络及其影响。受到《亚裔美国人的成就悖论》一书的启发,两位主播也会试图不同于刻板印象的解释方式来分析北美亚裔相对成功的根源。
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我们身在海外,恰如花果山在东胜神洲
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- 本期主播 -
胖蚊子、一块红布
- 时间轴 -
01:45 对“模范少数族裔”论的简单介绍
03:49 20年代芝加哥大学对西海岸日裔和华裔的社会学调查
07:55 美国日裔在二战期间的集中营和同化政策的影响
13:28 冷战初期的华人社区向政府表示忠诚
16:46 1965年的《莫尼伊汉报告》:“贫穷文化”论与“模范少数族裔”论
19:59 20世纪60年代的日裔和华裔为什么相较于黑人发展的更好?
24:40 如何解释当代亚裔的成功:“高度选择性”(hyper-selectivity)与“起点”的重要性
29:06 亚裔的成功真的是由于“亚洲价值观”吗?
36:11“模范少数族裔”刻板印象的悖论性后果
45:11 梁彼得案
50:24 结语
- 参考书目 -
Ellen D. Wu 《成功者的肤色:亚裔美国人与“模范少数族裔”的起源》(The Color of Success: Asian Americans and the Origins of the Model Minority)
Jennifer Lee & Min Zhou 《亚裔美国人的成就悖论》(The Asian American Achievement Paradox)