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民数记23章的故事，是讲述到巴勒雇佣巴兰来咒诅以色列人的故事，这个故事很多基督徒耳熟能详，但是我们今天读经的时候，圣灵给我们新的感动。这个感动就是我们的祷告必须是让我们谦卑自己来到神的面前。换句话就是改变我们的立场，而不是改变神的心意和立场。

神是要祝福我们，但是我们里面的错误的观念和我们相信的谎言，以及仇敌借着这些建立的坚固的营垒，才是拦阻我们接受神祝福的障碍。我们必须借着禁食祷告，把我们的肉体削减，仇敌因此无法借着我们的肉体继续控制和拦阻我们，因此我们就能把邪灵赶出去，并且经历和接受神在基督里的祝福。

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这一周我祷读和唱读的经文是15:5-6节和13节。这是保罗在这一章里的两点。5-6节说，“但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。”在这里，保罗说到神赐给我们忍耐与鼓励的神！在罗马教会中犹太信徒和外邦信徒面临不和的时候，保罗鼓励大家在爱里彼此忍耐和接纳。他祷告那赐忍耐与鼓励的神，能够让犹太和外邦的信徒，彼此在基督耶稣里互相接纳，并思念相同的事情。这对今天的美国教会也是一个很好的鼓励。16节说，“但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。”这个经文更是我这一周花时间祷读的经文。这个经文再次说到神是赐盼望的神，因着我们的信心，让我们被喜乐和平安充满，使我们靠着圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。我们读经的几个人感觉，这个经文实在是今天圣灵对我们的说话。我们在目前美国这种艰难的环境中，要学习扎根在主里面，操练我们的信心和忍耐，并且满了喜乐和平安，让我们被圣灵充满，并且对神和对未来满有盼望。

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民数记22章1节记载，“以色列人起行，在约旦河东的摩押平原，对着耶利哥安营。”这一节描绘了一幅很好的图画，就是以色列人（代表我们灵里的生命），在攻下耶利哥城（预表邪灵坚固的营垒）之前，受到摩押人（预表我们的肉体）带来的搅扰和攻击。神爱摩押人，因此命令摩西不要攻击摩押人（申命记2:9），但是摩押人却因为恐惧受到仇敌的激动，来扰乱和咒诅以色列人并抵挡神借着以色列人的行动。

我先来说以色列人，他们当然是神的选民，带有神的同在的帐幕就在他们中间，与他们同行。约翰福音1:14节，讲到“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。”这个帐幕就是耶稣基督，祂就是以马内利，就是神与我们同在。

保罗在林前10:4节也说 ，“也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。”可见随着以色列人行走的磐石，就是基督。所以无论以色列人走到哪里，随行的灵磐石，就是基督就走到哪里。以色列人走到哪里，神的帐幕就走到哪里。因此以色列人离开埃及、经过旷野，进入美地的过程，就是要击败占据神的美地的迦南人，而迦南人预表的是邪灵和邪灵在我们里面设立的坚固的营垒。保罗在林后10:4节说，“我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒。”因此虽然以色列人在摩押平原安营，与摩押面对面，但是以色列人争战的对象则不是摩押人，而是耶利哥城这个坚固的营垒。

申命记2：9记载神对摩西说的话。摩西说，“耶和华对我说，不可扰害摩押人，也不可向他们挑衅，引起争战；他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。”这个经文清楚表明，神不希望以色列人与摩押人争战。为什么呢？一个就是这个经文表明的原因，就是摩押人是罗德的后裔，是亚伯拉罕的亲人，因此神不希望他们之间发生争战。第二个，就是我上面所说的属灵的原因。就是神知道，以色列的仇敌是耶利哥城，是迦南人和迦南人所预表的邪灵和空中掌权者的势力。就好像保罗所说的，我们的仇敌是属灵的邪恶势力。他说，“因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。”（以弗所书6:12）

但是为什么摩押人害怕并且雇了巴兰来咒诅以色列人呢？申命记2章提到神嘱咐摩西不要攻击摩押人的时候没有特别提到这个原因，但是之前神明令摩西不要攻击以东的时候提到了，就是他们会感到恐惧。申命记2:4-5节记载说，“你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们将要经过他们的境界；他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎；不可向他们挑衅；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。”这个经文清楚表明，以东因为以色列人那么多，自然会感到恐惧。同样摩押人也感到恐惧，比如民数记22:3节就记载说，“摩押人因以色列民甚多，就极其惧怕，心内忧急。”恐惧常常让我们做出错误的决定，恐惧也让我们失去平安和信心，甚至失去对神的话语的领会和接受能力。

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今天读罗马14章，讲到信心软弱与是否吃肉、有人守日子有人不守的问题。这里说到罗马教会的一个背景，就是偶像崇拜弥漫当时的社会。因此很多市场上出售的肉，都是献给偶像过的。因此在教会里起了争论，到底该不该吃这些奉献给偶像的肉。有的认为说，凡物都洁净了。这的确是对的。彼得看见的异象里，神也告诉彼得，神洁净的旧约没有洁净的很多动物，神洁净的，他不可以以为不洁。保罗原则上也同意这个说法，就是万物都可以吃。比如，哥林多教会也面临着同样的难处。保罗在林前8:4-8节就表明了他的观点。他说，偶像算不得什么，因为只有一位神，只有一位耶稣基督，万物都是神创造的，我们也是神创造的。但是有些人不都是认识这些这些，因此良心软弱，受了玷污。他在8节说，其实食物不能把我们荐与神，因为我们不吃也无亏无缺，吃也无盈超。然后在9-13节里，保罗借着说不要因为食物或者吃肉绊跌其他的弟兄。在罗马14章这里，保罗的态度是一样的，也是吃不吃都无所谓，但是要绊跌信心软弱的人话，最好就不要吃。

一个姊妹问到，套用这一章的说法，现在网上关于疫苗的说法有很多不同的说法，到底该不该打新冠疫苗？她听到有牧师说，这个疫苗里面有666，是撒旦的标志，他坚决不会打，也劝别人不要打。还说疫苗里面，可能有其他的东西，总之让一些信徒觉得受到搅扰。她问我的看法是什么。

我说，首先凡是让我们感到恐惧和忧虑的都不是出于神的，因为神赐给我们的灵，不是一个胆怯的灵，乃是一个爱、刚强并清明自守的灵。

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罗马13章讲到如何遵从在上的政治的权柄，在美国没有什么比特朗普总统更让人争议的了。我分享了我为什么支持特朗普的心理路程。

第一， 美国要审判美国，这个危险是真实的，如果美国再堕落下去，神的审判要临到美国，所以特朗普上任是神给的恩典悔改期。

第二， 特朗普有自己的优点，就是勇气，我在离开地方教会到灵恩教会，开展自己职事的时候，得到了他的鼓励。

第三， 特朗普是神设立的绊脚石，让很多人绊跌，把人心试炼出来。我举例子说，我太太个性强，我自己的己太过强盛，神要我顺服，才设立这样的安排。地方教会也教导，神往往安排一些你看上去不如你的人在你之上，看看你顺不顺服。倪柝声和王载弟兄争执，和受恩都批评倪柝声，让倪柝声学习十字架的功课。因为神设立的特朗普不完美，所以人心被试炼出来了。

第四， 我在一次异梦中，被带到特朗普的办公室，我感觉到是神带我到那里，我在那里感觉到了神的同在。

第五， 神的大复兴要来临，神会使用特朗普改变美国的政治环境，给基督徒喘息之机，好把复兴带进来。这是一个关于属灵复兴的争战。

有基督徒认为，如果拜登当选，也有神的安排。我说，现在就是尘埃没有落定，不知道到底会如何。如果到了1月26日，拜登宣布就职了，那没有神的许可是不可能发生的，我们就要顺服上面掌权的。神或许会使用拜登。但是很多支持特朗普的基督徒认为，特朗普是神拣选的，彭斯副总统也是真预备的未来领袖。所以，我说我选择相信预言的话语并发预言，讲明神的心意是特朗普上任。目的是希望能够借着这个机会，预先告诉很多不信的朋友。如果特朗普会再次当选的话，这也是传福音的一个机会。或许一些人会思考真的有神，就得救了，或者寻求生命。如果，到时候拜登上台了，我们这些发预言的基督徒，必须重新思考，我们到底错在哪里了？为什么听错了神的声音，而且错的这么离谱？如果到时候，我们说对了，那么很多基督徒也必须反思，为什么他们错了。

我们最后也替特朗普总统和拜登前副总统祷告，求神纪念每一个人，让每个人都谦卑悔改，得救并进到神的国度里。拜登总统也是按照神的形象创造的，我们也要替他祷告，让他得救或者悔改。

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我们读民数记21章铜蛇的比喻的时候，我分享了我听解经得到的一个感动。Light&Salt Gospel Media Ministries的一篇信息说，SOUNDCLOUD上听到的，不知道谁讲的。我们眼目如果观看于环境，而不是观看神给我们的应许，我们就会灰心失望。但是如果我们的眼目关注神自己和祂的应许，就能得救。神并没有取走火蛇（预表环境的苦难），但是却预备了苦难中的救赎（铜蛇）。我们必须把眼目从火蛇转向铜蛇。就好像大卫诗篇里说的，神在我们的仇敌面前给我们摆设宴席。仇敌还在那里，但是我们仗着神的大能，向仇敌夸胜。

我们也讨论到，以色列人再次到这个比珥的井那里，不确定井里是否有水。但是感觉到这是预表圣灵和圣灵的充满，我们必须被圣灵更多充满，才能明白神的旨意，以及取得与仇敌争战的得胜。大家被圣灵充满的程度不一样，对神的旨意感知的能力也不一样，对待仇敌争战能力也不一样。我个人认为特朗普是神拣选的，但是也有弟兄姊妹不这么认为。我说，我个人比较关注先知的预言，因此我倾向于相信特朗普是拣选的。但是很多媒体有不同的说法。到底是这些先知的预言正确，还是媒体的说法正确呢？神只能有一个选择。因此一些基督徒认为特朗普是神拣选的，一些人认为拜登是神安排的新总统，只能有一方基督徒听错了神的声音。因此这个选举是判断我们如何对待先知预言和如何听到圣灵的声音的过程。这对于大家都是一个学习的过程，我们要的不仅仅是一个选举的结果，而是在这个过程，大家都能够与神亲近，听到神的说话，学习跟从神的引领。同时神爱世人，不仅爱祂使用的人，也爱反对祂的人。神的目的是通过一切的环境，把神的爱对世界更多彰显出来，使得更多的人包括现在还反对祂的人能够认识神的救恩，能够进入到国度里去。

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民数记20章讲述的故事是摩西没有按照神要求他的吩咐磐石出水，而是击打两次磐石两下，就有许多水流出来了。后来神批评摩西和亚伦没有信祂，也没有在以色列人面前尊神为圣，因此无法进入美地。（20:12）

一个弟兄提问说，为什么摩西的举动，表明他不相信神？我说，你必须借鉴上一次那些以色列探子为什么被神看为不信的恶探。他们之所以被神视为没有信心，是因为他们轻看了神的应许，而是过于夸大了迦南人的高大。反而迦勒和约书亚把神的应许放在第一位，认为神既然应许了，就一定会把他们带入美地。因此他们说，我们进入得那地吧，因为那些人是我们的食物。信心就是把神的应许放在第一位，而不是被眼前的环境吓倒。

同样的原则可以应用在这里。之所以说十个探子不信，是因为十个探子把仇敌看的过于高大，胜过了神带领他们进入美地的应许，因此被神算为不信。那摩西这里把什么看的过于高大，胜过了神带领以色列人进入美地的应许了呢？就是他把人的软弱，他对以色列人的灰心，看的过于神的应许和神的大能了。以色列人的不能，不能胜过神的能。

在神对可拉等的审判（16章）、用亚伦发芽的杖对以色列人的警告（17章），以及吩咐亚伦和他的儿子担当干犯祭司的罪（18章）之后，我们看到民数记19章的内容是关于如何用除污秽的水来洁净以色列人。

我们常常说，旧约帐幕的设计和物件都是新约属灵经历的非常好的图画。比如，我们知道在旧约帐幕的铜祭坛那里，以色列人献上赎罪的祭物，得到神的赦免。这在新约里预表，基督徒取用基督做赎罪的祭物，与神和好。在铜祭坛之后，另外一个物件就是洗濯盆，祭司在这里洗涤自己，好进入圣所服事。在新约中，这预表我们经历“重生的洗涤和圣灵的更新”（提多书3:5）和“话中之水的洗涤”（以弗所5：26）。旧约的图画和新约的实际都告诉我们，我们在经历救赎之后，必须经历进一步的更新和变化，才能做一个祭司服事神。我们要与神和好，必须借着救赎；我们要服事神，必须要进一步洁净自己。

民数记19章就是在讲述这样一幅图画。神带领以色列人出埃及并且经历旷野试炼的目的，不仅仅是让他们得救和脱离法老的辖制；更是让以色列人变得圣别，成为祂的君尊的祭司。因此民数记就是在描述神如何在旷野里训练以色列人，不断脱离埃及残留的影响，不断被神圣别的性情所变化，然后更好的成为神的祭司的国度。

如果我们理解了这样的背景，就会帮助我们更好的理解民数记19章的图画。耶和华吩咐摩西和亚伦，要他们准备一只没有残疾和没有负轭的红母牛。说到红母牛，我想起以前一个基督徒跟我分享的一个故事。他告诉我，他读到一篇文章，说到以色列人已经成功培育了红母牛，准备随时按照圣经的要求来献祭。据说，这个红母牛失传了很多年，但是最近他们培育成功。我没有去查考这个故事的真实性，这也不是我这里要讲述的重点。

我们这里要思考的是这个红母牛做祭物在这里的属灵意义。红母牛焚烧之后，母牛灰要收起来，用来作除污秽的水，这是赎罪祭（9）。触着人死尸等不洁净的人，要用这个除污秽的水来洁净自己。12节说，“那人要在第三天和第七天用水洁净自己，就必洁净了。他若在第三天和第七天不洁净自己，就扔不洁净。”

我们读经不是逐字逐句解经，而是试图记录我们在读经的时候提出的问题，和回答问题的时候我们得到的圣灵的感动。一个弟兄提问说，为什么这里12节说，第三天和第七天必须洁净自己，否则就不洁净了呢？这是什么意思呢？如果他们没有按照时间，或者这些特定的时间没有母牛灰如何办呢？

圣经没有提出，没有母牛灰的问题，因此我们假定不会有没有母牛灰的情形存在。但是不按照这个时间洁净的人要付出极大的代价。13节说，不洁净自己的，就要从以色列人中剪除。看来，这是非常严肃的事情。

这个录音里，我分享了我为什么支持特朗普的心理路程。

第一， 美国要审判美国，这个危险是真实的，如果美国再堕落下去，神的审判要临到美国，所以特朗普上任是因为无数基督徒祷告之后，神给美国的恩典悔改期。如果只看到特朗普这个“二百五”，没有看到背后基督徒的祷告和呼求，以及是神使用他打破现状，就容易被绊跌。因为美国基督教堕落已久，积重难返，如果现在安排一个敬虔的人，比如副总统彭斯，没有特朗普的能量打破现状。特朗普是“打破现状者”或者“破坏秩序者”。不破不立，特朗普的使命是“破”，之后才会有“立”。很多预言的话语说到，特朗普是神呼召的古列王，就是一个不认识神但被神使用的外邦王。也有预言说，虽然特朗普开始不认识神，但是之后会成为一个祷告的总统。

第二， 特朗普有自己的优点，就是勇气，我在离开地方教会到灵恩教会学习，开展自己职事的时候，得到了他的鼓励。因为他不害怕打破政治正确，而很多基督徒都被政治正确限制住了。2016年1月，神亲自告诉我，睚鲁的圣经世界这个职事是出于祂的，但是地方教会并不鼓励个人开展职事，因此我很犹豫。但是特朗普的出现让我认识到自己的犹豫不是出于信心，而是出于对人的恐惧。我因此逐渐打破了这个恐惧。

第三， 特朗普是神设立的绊脚石，让很多人绊跌，把人心试炼出来。我举例子说，地方教会也教导，神往往安排一些你看上去不如你的人在你之上，或者与你配搭，看看你顺不顺服。倪柝声和王载弟兄争执，和受恩都批评倪柝声，让倪柝声学习十字架的功课。因为神设立的特朗普不完美，所以人心被试炼出来了。

第四， 我在一次异梦中，被带到特朗普的办公室，看到特朗普坐在办公桌那里。我感觉到是神带我到那里，我在那里感觉到了神的同在。

第五， 神的大复兴要来临，神会使用特朗普改变美国的政治环境，给基督徒喘息之机，好把复兴带进来。这是一个关于属灵复兴的争战。神多次给我异象和异梦，看到这个大复兴临到美国和中国的情景。而特朗普的呼召，就是在政治上创造一个对基督徒友好的国内和国际环境，好让神的大复兴能够如期临到。

更多详情请听录音。

这个录音里，我分享了我为什么支持特朗普的心理路程。

第一， 美国要审判美国，这个危险是真实的，如果美国再堕落下去，神的审判要临到美国，所以特朗普上任是因为无数基督徒祷告之后，神给美国的恩典悔改期。如果只看到特朗普这个“二百五”，没有看到背后基督徒的祷告和呼求，以及是神使用他打破现状，就容易被绊跌。因为美国基督教堕落已久，积重难返，如果现在安排一个敬虔的人，比如副总统彭斯，没有特朗普的能量打破现状。特朗普是“打破现状者”或者“破坏秩序者”。不破不立，特朗普的使命是“破”，之后才会有“立”。很多预言的话语说到，特朗普是神呼召的古列王，就是一个不认识神但被神使用的外邦王。也有预言说，虽然特朗普开始不认识神，但是之后会成为一个祷告的总统。

第二， 特朗普有自己的优点，就是勇气，我在离开地方教会到灵恩教会学习，开展自己职事的时候，得到了他的鼓励。因为他不害怕打破政治正确，而很多基督徒都被政治正确限制住了。2016年1月，神亲自告诉我，睚鲁的圣经世界这个职事是出于祂的，但是地方教会并不鼓励个人开展职事，因此我很犹豫。但是特朗普的出现让我认识到自己的犹豫不是出于信心，而是出于对人的恐惧。我因此逐渐打破了这个恐惧。

第三， 特朗普是神设立的绊脚石，让很多人绊跌，把人心试炼出来。我举例子说，地方教会也教导，神往往安排一些你看上去不如你的人在你之上，或者与你配搭，看看你顺不顺服。倪柝声和王载弟兄争执，和受恩都批评倪柝声，让倪柝声学习十字架的功课。因为神设立的特朗普不完美，所以人心被试炼出来了。

第四， 我在一次异梦中，被带到特朗普的办公室，看到特朗普坐在办公桌那里。我感觉到是神带我到那里，我在那里感觉到了神的同在。

第五， 神的大复兴要来临，神会使用特朗普改变美国的政治环境，给基督徒喘息之机，好把复兴带进来。这是一个关于属灵复兴的争战。神多次给我异象和异梦，看到这个大复兴临到美国和中国的情景。而特朗普的呼召，就是在政治上创造一个对基督徒友好的国内和国际环境，好让神的大复兴能够如期临到。

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