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參考資料：勵志書不能亡。《新活水》，42期 。

內容大綱：
◎關於黃山料的二種極端意見。
◎抖音會使人智能低下嗎?
◎台灣50年代的勵志書充滿愛國使命。
◎個人主義興起，如何安放自己是勵志主流。
◎不同的困擾演變成不同的勵志書的分類。
◎從《EQ》到「阿德勒」、《情緒勒索》的心理學取向勵志。
◎勵志三本柱：四一、peter su、黃山料。
◎黃山料的「長大」是在三十歲。
◎沒讀過黃山料就跟著亂罵。
◎每個年代有他們獨自需要的勵志書。
◎勵志三本柱的讀者不是傳統出版物的讀者。
◎模版化的故事，愈容易被AI取代。

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參考書目：
美華報導，1986。《台灣江湖外傳》第一部
鄭進耀，2026。《台北聞人蔡金塗》，鏡文學。
鈴木智彥，2021。《魚與黑道》，游擊文化。

內容大要：
◎因陰莖整型糾紛砸店的昔日老大
◎從廖添丁傳奇裡走出來的江湖大哥
◎160公分高的兄弟，逞凶鬥狠
◎當選第一屆基隆市議員的過程
◎透過半官方組織監控民間活動
◎又賭又嫖?林錦南如何虧空公款300萬?
◎蔡金塗與林錦南的比較
◎民間遊藝協會的角色
◎有人出賣軒社子弟，開名單讓政府捉人

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內容大綱：
◎回覆留言。
◎馬英九失智與金溥聰奪權的推論
◎馬英九的1989年選舉
◎李登輝提拔馬英九
◎馬英九不戀棧權力，只在乎自己的評價
◎馬英九從政路上貴人多
◎真實世界的蔡英文與社群裡的蔡英文
◎蔡英文下鄉輔選的小故事
◎蔡英文不是兩國論的重要幕僚
◎政治最好看的部分都是你看不到的檯面下交易
◎政治人物採訪的虛無感

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參考資料：
報導者，《島鏈有事》
龍應台，《大江大海》
張燦輝，「為什麼我不能謙卑：評龍應台白骨史觀」
楊孟軒，《逃離中國》
美麗島民調
政大選研：台灣民眾統獨立場趨勢

內容大要：
◎川習會後的疑美論
◎香港學者評龍應台的白骨史觀
◎鄭麗文訪中後，驟升的統一支持率
◎台灣的戰略位子
◎中國解放軍的侵擾也對日本、菲律賓
◎沖繩人對台灣有事，日本有事的複雜心情
◎台日友好不等於日本社會理解台灣處境
◎躺平不可能換來和平，和平之後也不可能躺平

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來賓：Jun，數位內容平台從業者。

內容大要：

◎線上課與實體課的不同

◎線上課從市場調查找到精確受眾

◎作家張西的療癒寫作課的例子

◎KOL的開課例子

◎Office軟體學習也有你沒想到的痛點

◎去年多檔課程破億，市場飽和了嗎?

◎線上課程的前期成本高，為求賺錢，開課日趨保守?

◎如果人們可以從線上課程得到知識的滿足，為何還要文字出版?

◎小眾題材為何能在線上課程受歡迎?

◎自由平台的線上課程優劣勢。

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參考資料：

事實查核中心：北市府的滅鼠預算

氣候暖化與鼠患

內容大綱：

◎北市府的滅鼠預算每年增加

◎回報老鼠系統無法真實反應數量

◎長期觀察，北市老鼠回報量每年增長15%

◎氣候暖化帶來全球鼠患問題

◎我家清出14隻死老鼠的故事

◎投毒餌只會讓老鼠死在你看不到的地方，然後發臭

◎各種滅鼠的都市傳說

◎滅鼠不是你家個人的事，同時還是城市治理的問題

◎新時代的鼠患有新成因，投毒解決有限。

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參考書目：

《一位女性殺人犯的素描》

阿甘從政記

《詐騙之島》

內容大要：

◎婉晴事件

．什麼是智力邊緣

．婉晴的家庭

．執意做自媒體

．多次被詐騙

◎「驚世媳婦」林于如

．殺了丈夫、婆婆與媽媽?

．作者與林于如互動的故事

．困境：不被了解、遇複雜問題不知如何面對

．弱勢者被詐騙成車手、出賣人頭戶

◎黃健廷的故事

．首位智能不足者成為里長

．良好的家庭、朋友支持系統

．智商會挶限一個人的發展，但不是最重要的事

◎小結

．智力邊緣不少見

．一個人的不幸、犯罪行為並不是單一原因

．普通的平凡人生並不是輕易可得

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參考書目：

焦鈞，《水果政治學》

「阿共、銀彈、虱目魚」《商業週刊》1249期

「虱目魚之鄉大追蹤，ECFA十年改變了什麼?」《商業週刊》1702期

嬌嬌女不甩中國不吃鱉

內容大要：

◎台灣農產出口量本就不多

◎中國中間商不了解台灣農產

◎政治紅利只是一時，賣不了長象

◎學甲虱目魚契作對投票影響有限

◎香蕉、柳丁、虱目雨不合中國口味

◎賣不掉的東西硬要中國人吃?

◎中國官員來台採購反遭台灣人嫌

◎台灣農業問題不能寄望中國市場解決

◎鱉農的轉型例子

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參考書目：
既淫蕩又純情
色情壞品味對臺灣有什麼意義?
以裸體當武器 許曉丹要讓政客好看
內容大要：
◎中國網黃八哥的新聞
◎長沙女子口交事件
◎神學士政權打爛自己的古蹟
◎中國色情片的各種重口味花招
◎壓抑的政治開出奇異的色情花朵
◎onlyfans在臺灣
◎你只剩身體可以反抗

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參考書目：
古明君、洪瑩發 （2022），「跨海峽做媽祖信仰」。《銳實力製造機》
王宏恩（2026），「當中國也來經營白沙屯媽祖粉絲團」。
佘健源、劉玉皙（2024），「以媽祖之名」。
呂苡榕（2020），「媽祖政治學」，鏡文化。
內容大要：
◎台灣媽祖信仰在1960年代的轉變。
◎湄洲媽祖廟成為中國推動兩岸關係的助手。
◎台灣媽祖廟爭老大，大甲鎮瀾宮引湄洲媽祖提昇地位。
◎中華媽祖文化交流協會的統戰角色。
◎大甲鎮瀾宮籌組的台灣媽祖聯誼會扮演的角色。
◎共產黨影響宮廟，宮廟也有效影響信眾的政治態度嗎?
◎兩岸宗教交流各取好處，但這是永賺不賠的好生意嗎?
◎跳過大宮廟，台灣中小型宮廟缺錢、缺建材，如何在交流裡拿到好處?又付出了什麼代價?
◎祖廟的神明更靈驗?神力更強嗎?

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