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经文：出埃及记二章1-22节

前言：

如果说创世记的主题是起源，比如世界的起源，人类的起源，人类罪与堕落的起源，被拣选家族的起源等，那么出埃及的主题就是救赎。因此，出埃及记是五经的中心，或者说整部旧约的中心；不但是因为出埃及记记叙了以色列历史上最为重大的出埃及事件，而且记载了上帝在西奈山赐下律法与以色列人立约以及如何建造会幕来敬拜。

第一章和第二章是整个出埃及事件的序言，第一章介绍了以色列在法老手下为奴的历史背景，从他们因饥荒离开迦南来到埃及投奔约瑟到现在，已经过去了四百年左右的时间（出十二40），这四百年间发生了很多事情，雅各的离世，约瑟和其兄弟们的离世，埃及新王的兴起，新王兴起之后对寄居的以色列人苦待和杀害等等。但在苦难中更加需要留意的是，这四百年间以色列人口数量的变化，他们从起初70人来到埃及，到如今除了妇人和孩子，光步行的男丁已经有六十万人（出十二37），照出埃及记第一章的记载“以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地”（出一7），可以估计以色列人可能至少有200万人左右。

那么上帝要如何带领这样一个庞大的民族离开埃及呢？而且埃及法老有意辖制苦害他们，他们能顺利地离开吗？今天所分享的出埃及记第二章就记录了上帝是如何来预备带领以色列人出埃及的领袖。本章就从以色列整体的生存状况一下子转移到一个家庭一个孩子身上，众所周知，上帝为以色列人所预备的领袖就是摩西。从内容上可以分为三个部分，1-10节记叙领袖的出生，11-15节记叙领袖的血气之勇，16-22节记叙领袖逃到米甸。

一、摩西的出生和成长

1.“见他俊美就藏了他三个月”

埃及法老因为惧怕以色列人的繁茂强盛，就下达了杀婴令，凡是以色列人所生的男孩都要丢在河里溺死（出一22）。摩西就是以色列人在埃及遭遇这最大苦难和杀害的情况下出生的。虽然经文的记载给人感觉似乎摩西是这个家庭所生的第一个孩子，但显然摩西不是长子，因为后面写了他有一个姐姐，事实上，他还有一个哥哥。所以，很可能摩西是这个家庭在法老颁布杀婴令之后所生的第一个孩子。

摩西的父母都是利未家的。他们在摩西生出来之后，没有听从法老的命令把摩西丢在河里，而是偷偷地养了三个月，新约《希伯来书》十一章在论到此事的时候说“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命”（来十一23）。

这里特别提到摩西的俊美，原文的意思是“好的、善的”，与当初上帝创造之工完成时说“神看着是好的”中的“好的”是同一个词，这里暗示了这个孩子的出生具有特别的意义，他身上具有上帝所赋予的特别使命。同时也暗示了摩西父母，或者说主要是摩西母亲的信心也是从上帝来的，他们看到这个孩子就意识到这个孩子的不凡，神将来要使用这个孩子成就大事，因此他们就不怕王命将这孩子藏起来。摩西父母的信心在当时的以色列人中其实非常不易和宝贵，因为此时以色列人寄居在埃及已经有四百年的时间了，埃及地拜偶像的风俗对于以色列人有很多影响，很多人此时已经忘记了他们先祖亚伯拉罕、以撒、雅各的神。更何况法老有意的严酷恶待，杀婴绝非只是一道可有可无的命令，一定会带有各种威胁的后果来保证执行，比如如果新生男婴被发现没有溺死，那么全家都要被杀死。这个家庭已经有了一个女儿一个儿子，摩西作为第三个孩子，他的出生带来喜乐的同时更是带来了危险，如果没有对上帝的信心，屈从法老权威、溺死摩西从而保证全家人的安全可能更符合人性的取舍权衡。但利未家的这一对夫妻却还持有他们先祖所传递下来的对耶和华的敬畏和信靠。这一点从摩西母亲约基别（出六20）的名字就可以印证，约基别的意思就是“耶和华是荣耀的”。

2.“要知道他究竟怎么样”

这信心不单单是不怕王命将摩西偷藏了三个月，也包括三个月之后她敢于将摩西放在抹了石漆和石油的蒲草箱里置于尼罗河的芦荻中。因为三个月后孩子的哭声已经无法隐藏，势必会被人发现。从父母的角度讲，他们冒着危险藏匿三个月已经是照着自己的能力尽到了最大的努力。此后，如果还把这个孩子放在自己手里，就不是对这个孩子的保护，而是对这个孩子的危害了。

没有父母忍心将自己的孩子抛弃，所以，摩西父母接下来所采取的方式，不是对摩西的抛弃，而是基于对上帝的信心而做出的选择。将摩西放在一个容易被埃及人发现的地方，如果有埃及人喜欢这个孩子，或者他就可以逃脱法老的手，得以存活。既然这个孩子是上帝特别赐予的，那么就看上帝对他究竟怎么样。因此，米利暗被打发远远地站着看，“要知道他究竟怎么样”（出二4）。

3.“这是希伯来人的一个孩子”

“恰好”法老的女儿来河边洗澡，就看见了装摩西的箱子。她如何一眼就认出了这是一个希伯来人的孩子呢？是因为她知道自己父亲针对以色列人所制定的杀婴命令吗？通常人家不会把自己的孩子扔在河里，更何况是一个健康俊美的男婴。还是说，通过这个婴孩在第八天已经行过的割礼而被认出这是一个希伯来人的孩子呢？但无论怎样，法老的女儿不是不知道这个孩子的特殊性，而是在明知这是自己父亲下令要杀死的一个希伯来人的孩子。但此刻上帝让法老女儿的心柔软，就可怜这个孩子（出二6），她也不从王命，决定收留这个孩子。

4.“我去希伯来妇人中叫一个奶妈来”

摩西的姐姐此时一定是被圣灵所引导，她勇敢地去跟法老的女儿提建议，“我去希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这个孩子，可以不可以？”（出二7），而且还很有智慧，她强调是“为你奶这个孩子”而不是说为这个孩子找一个奶妈。虽然她是征询意见，但是法老的女儿一定会同意的，因为这本是上帝的安排，所以，她说“可以”（出二8）。因此，非常有意思的一幕出现了，那就是摩西的妈妈约基别做了自己儿子的奶妈，而且还有工钱。这也表明摩西至少三岁或者五岁以前是和自己的家人在一起生活。这可能也为摩西对自己祖先的神的信仰打下了基础。至少，他清楚地知道自己是谁，他祖先的历史和承受的应许。

5.“就做了她儿子”

到了摩西该受教育学习的年龄，法老的女儿将摩西领进王宫，将摩西看作自己的儿子，这很不寻常。表明法老的女儿不是一时兴起事后就忘记了，而是真的喜欢这个孩子。另一方面也说明，摩西从少年开始就在法老的王宫生活，他受了当时埃及最好的教育，如后来新约执事司提反所说：他学了埃及一切的学问，说话行事都有才能（徒七22）。上帝在所有人都还不知道的情况下，已经开始了对带领以色列人出埃及之领袖的培训。从后面摩西轻易就打死一个埃及人以及帮助米甸祭司的女儿赶走欺负她们的牧羊人这两件事来看，摩西不仅是在学问有才能，也同时在身体武力军事方面也有很好的训练。

因此，我们就可以看到这一切都是上帝的安排。先是摩西出生时的严酷，令人觉得这个孩子如何才能活下来呢？然后就是让下令杀害这孩子的法老的女儿成为这个孩子的保护者和养育者，并在法老的家里经历教育和成长。// 撒旦使用法老来做以色列人的奴役和杀害，但上帝却让法老家成为保护和拯救。

但上帝难道是要藉着摩西在埃及受训的这一切学问和体魄来作为拯救以色列人出埃及的依据吗？显然不是，在埃及这四十年的装备只是摩西生命中被训练的第一个阶段，等到上帝的时间到了，上帝就要带领摩西进入他人生的第二个阶段的生命训练了。

二、摩西的逃离

1.“摩西长大，他出去到他弟兄那里”

摩西在埃及王宫成长的过程中，法老是否知道摩西是个希伯来人呢？如果知道的话，摩西是否被特殊对待呢？这些我们都不得而知，本章只用了一句话来描述摩西在王宫的生活“后来摩西长大”，《使徒行传》提到这句话是四十年的时间：“ 他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人”（徒七23）。摩西虽然是被法老女儿领养，在埃及王宫受训，但从小是被自己亲生母亲抚养的。他清楚自己希伯来人的身份，也清楚自己族人所处的悲惨之境，更进一步可能摩西的母亲在摩西很小的时候就已经告诉摩西他近乎神迹的被领养的经历，表明了在他身上有上帝特殊的使命。即便法老等人并不歧视摩西，摩西自己也没有把自己看作是一个埃及人，他从起初认同自己希伯来人的身份，当然这并非是一种单纯民族性的身份认同，而是出于对上帝子民身份的认同，《希伯来书》说：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子，他宁可和神的百姓同受苦害也不愿暂时享受罪中之乐”（来十一24-25）。就像我们中国人俗语所说的“身在曹营心在汉”，摩西在埃及皇宫虽然享受着世上的荣华富贵，但是他心里并不看重也不留恋这些繁华，可能他在皇宫的四十年是他心无旁骛努力学习各种学问，各种能力、军事才能，锻炼体魄，等。他在法老的手下努力地学习也非是为了将来如何当好一名王子，而是让自己将来能怎样去更好地带领以色...