復活期第五周

星期四

詠96:1-2a, 2b-3, 10

聖詠96篇慶祝上主為王，統治一切受造物和一切有權勢的人，包括有權勢的領袖。上主在聖殿中作王，司祭和肋未人舉行令人敬畏的感恩祭，光榮贊美祂的聖名。在聖殿的感恩祭中，上主對整個世界和所有國家的統治得到了慶祝、宣揚和頒布。

教會是上主的聖殿，是用活石——基督的信徒——建造的。梵蒂岡第二次大公會議的禮儀憲章宣佈，藉著教會的禮儀「履行我們得救的工程」。然後，憲章補充說，禮儀最足以使信友以生活表達基督的奧跡」和真教會的純正本質，昭示給他人(見禮儀憲章，2)。

詩人邀請上主的子民和普世大地向上主歌唱新歌。我們在《默示錄》中聽到在天上的感恩祭中，人們詠唱這首新歌。這首歌贊美上主的羔羊耶穌基督救贖了世界(默5:9-10)。默示錄也告訴我們，除了那些跟隨天主羔羊的人，誰也不能學會這首新歌(默14:3-5)。但不僅僅是歌唱新歌。詩人也邀請上主的子民宣揚上主的救恩。動詞「宣揚」指的是傳揚上主大能的作為給祂的子民帶來救恩的好消息。這個動詞是我們福音的根源。馬爾谷福音以它開頭:「天主子耶穌基督福音的開始」(谷1:1)。

我們蒙召在列邦中宣揚上主是王，他來要以公平和正義統治普世。聖經非常清楚地指出，人類的權威不能公平公正地統治普世。這在以色列君主政體中失敗的君王和世俗帝國的領袖身上表現得很明顯。猶太王因他們的不公正和腐敗被上主的先知們斥責，埃及法郎奴役了上主的子民，亞述和巴比倫的皇帝殺害了上主的子民。上主的子民所存留的唯一希望是上主的直接統治。所以上主在耶穌基督內以公平和正義統治子民。耶穌基督就是天主的國。

在我們對聖詠96篇第10節的禮儀翻譯中，我們聽到:「上主為王」。但有證據表明，從公元二世紀開始，我們信仰上的兄弟姐妹就聽到了這段經文:「上主已經從十字聖架上掌權了。」這是一個關於耶穌統治的驚人預言。正如第一批基督徒深刻地指出的那樣:「耶穌的國建立於十字架上」(巴拿巴書)。