· 「一器一会｜乐器合集」

听音乐人讲述，他和他挚爱乐器的故事！

音乐人：孔暑阿克·胡特拜，哈萨克族，阿勒泰地区歌舞团三级演奏员，曾参演《我的阿勒泰》电视剧等。

这一期，她带来了哈萨克族极具代表性的竖吹乐器——斯布孜额（Sybyzgy） 的介绍。

斯布孜额（Sybyzgy） 是哈萨克族极具代表性的竖吹乐器，它在哈萨克语中意为“高音与低音结合”，历史可追溯至古代哈萨克游牧社会，与萨满教仪式、自然崇拜密切相关，曾经传男不传女。

 其传统制作材料由中空植物的茎秆（如芦苇草、扎拉特草）制成，以及毡房的“乌额合”木头，如今也采用黄铜、PVC管等，长约50-70厘米，一般有3-6个指孔，无簧片，吹奏时需舌头与牙齿在口腔内配合，依靠吹奏者控制气息发声。

 斯布孜额常被形容为“风的声音”，能模仿动物声音，可竖着或倒着演奏，声音空灵、苍凉，适合表现草原的辽阔与游牧民族的情感。

文字链接：

老人曾不准女孩学这个乐器，我自己偷偷练习｜孔署阿克与斯布孜额

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未知莫识英文名取自Unintended，意为“不可预见的”，也是即兴音乐从当下获取灵感的概念。

所谓一切未知，所以安于当下。

未知莫识（unintended）涉足以专属特色音乐活动的定制与策划、音乐与多艺术形式的跨界合作、音乐与教育拓展、音乐类视频与音频等内容的制作与传播、影视及游戏等原声音乐的制作、高品质风格化唱片的制作与独立发行等多方面内容切入音乐，推动音乐的多样化表达和落地。

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· 「一器一会｜乐器合集」

听音乐人讲述，他和他挚爱乐器的故事！

音乐人：何恺然，毕业于天津音乐学院西洋打击乐专业，除了古典打击乐器，致力于研究与演奏多种世界民族打击乐器。

这一期，他带来了意大利南部铃鼓的介绍。

意大利南部铃鼓文化中最具代表性的当属坎帕尼亚大区的Tammorra与普利亚大区的Tamburello。

 Tammorra配有大型铜制铃片，其显著特征是侧边设有木质握柄，常用于圣母玛利亚节的户外庆典，粗犷的反拍低音与风笛、手风琴形成震撼声场。 而Tamburello则以独特的叠层铃片结构著称，多组铜片错落排列既能保持音色清亮又避免浑浊，传统上以6/8拍的Pizzica节奏驱动塔兰泰拉舞蹈，现代演奏则发展出更迅猛、复合节奏的律动。

文字链接：

敲铃鼓，喝黑酒，在意大利当一周“伪本地人”｜何恺然与铃鼓

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听音乐人讲述，他和他挚爱乐器的故事！

音乐人：何恺然，毕业于天津音乐学院西洋打击乐专业，除了古典打击乐器，致力于研究与演奏多种世界民族打击乐器。

这一期，他带来了源自南印度的小型框架手鼓——坎吉拉（Kanjira）的介绍。

坎吉拉（Kanjira） 是源自南印度的小型框架手鼓，直径约15-20厘米，附金属铃铛或铜片，在南印古典音乐Carnatic中常作为打击乐器Mridangam的辅助，19世纪从民间乐器变古典乐器。 

早期坎吉拉使用巨蜥皮作鼓面，现在使用袋鼠皮、羊皮、合成皮等各种材料，以前它的技法相对简单，是G.Harishankar将一些技术手法引入到演奏中，推动了坎吉拉的发展。 

坎吉拉用单手击打，左手通过湿润、按压鼓面调节音高，有“Thom”（低音）和“Ta”（高音）两种最基本的音色，但通过左手的按压辅助，再加上麦克风拾音，就会有特别好的效果。

文字链接：

巴掌大的南印度的小鼓，有这么两招万能节奏｜何恺然与坎吉拉

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吟游诗人的乐器

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音乐人：阿拉法特·安尼瓦尔，新疆乌鲁木齐人，生于1996年，从小习琴，2020年开始在新疆艺术剧院民族乐团工作。

这一期，他带来了维吾尔族特色乐器——弹拨尔(Tanbour) 的介绍。

弹拨尔(Tanbour) 是维吾尔族特色乐器，在维语中寓意“与身体、灵魂相伴”。

它构造独特，琴身约1.2米（有的为1.4米），似库尔勒香梨，以桑木为体、杏木为面板，用羊骨和牛角装饰，有34个品、5根弦，内二弦与外二弦同度，与中弦成五度关系，一般为sol-re-la，适配G或D大调。其右手弹奏手法与#琵琶 有类似之处，右手食指一般套上扬琴弦制的钢丝拨子，弹拨尔音色明亮，演奏常搭配#都塔尔(Dutar)，在新疆南北疆都深受喜爱，不过因地域不同，演奏风格也呈现不同风貌。

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那么高的乐器，手够得着吗？｜阿拉法特·安尼瓦尔与弹拨尔

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厄瓜多尔的José Cobos，从建筑跨界到声音雕塑，成为陶瓷声音艺术家。他着迷于厄瓜多尔和拉美原始文化里的声音元素。比如，水哨瓶子源于厄瓜多尔丘雷拉文化（Chorrera Culture），加点水就能发出新奇声响。还有源于墨西哥文化的鬼哨和美洲豹哨子，能发出吓人的鬼吼声和美洲豹吼声，曾用于作战。 双管笛以鱼为原型，两哨同吹，声音波碰撞产生 “巴蒂曼托（Batimento）”，据说能让人冥想。他制作的猫头鹰面具，左边类似球形陶笛，声音低沉，右边借鉴鬼哨设计。近年来，José 致力于融合面具与乐器，创造出既好看又能发声的新奇事物 。

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从厄瓜多尔到中国，当雕塑撞上声音｜José Cobos与声音面具

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音乐人：孔暑阿克·胡特拜，哈萨克族，阿勒泰地区歌舞团三级演奏员，奎屯艺术学院毕业，后前往哈萨克斯坦库尔曼哈孜国立音乐学院进修，曾参演《我的阿勒泰》电视剧等。

这一期，她带来了杰特根的介绍。

杰特根，哈萨克族传统卧式弹拨乐器，类似中国古筝与日本筝。

它多由整木挖制，呈长方形，长约一米。18世纪，旅行家就在哈萨克地区发现了这种多弦乐器，“杰特根”在哈萨克语里意为“七弦琴”，早期为七根弦，如今已发展成23根弦，44个音，它的音域宽广、音量大，音色优美，是哈萨克民间乐器代表，在其西北部地区广受欢迎，见证着地区音乐传统与历史脉络。

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流淌在弦上的童年泉水记忆｜孔署阿克・胡特拜与杰特根

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音乐人：阿依古丽·阿不力米提，新疆艺术剧院民族乐团二级演奏员，擅长艾捷克、胡西塔尔。

这一期，她带来了胡西塔尔的介绍。

胡西塔尔，维吾尔语意为 “欢乐的琴弦”。

它以桑木制成，在古老艾捷克基础上吸收小提琴优点改良而成。

琴头装饰为百灵鸟，定弦与艾捷克基本相同，为 sol re la mi。其音色柔美且清晰，音量不大却表现力强，带有可转动底座，演奏时需用肘关节顶住琴筒并转动琴身换弦。早期有十一根弦，后为适应乐团演奏改良剩下四根主奏弦。

它不仅外观精美，还承载着丰富的新疆民族音乐文化内涵，是新疆传统音乐中独特而迷人的弓弦乐器。

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百灵鸟相伴的音乐精灵｜阿依古丽与胡西塔尔

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音乐人：窦嘉明，大学生，俄语/维吾尔语专业。音乐爱好者。

这一期，他带来了乌兹别克斯坦的一种传统乐器——萨托琴（Sato）的介绍。

萨托琴（Sato） 是乌兹别克斯坦的一种传统乐器，由桑木制成，大多数为五根弦，一根主弦，4根共鸣弦，琴颈修长，上面镶嵌着零星贝壳作为装饰。

琴颈上有诸多品，品丝由尼龙制成，品下有填充物，加大品高，使得琴弦较为松驰，音高变化丰富多样。

历史上，萨托琴演奏艺术曾失传数世纪，直至 1957 年乌兹别克音乐家图尔贡・阿利马托夫(Turgun Alimatov)开始研习，这件乐器才慢慢复兴，以前萨托琴常用于乌兹别克古典音乐，尤其#是沙什木卡姆(Shashmaqom) 中，如今它凭借其较强的适应性，融合入各种音乐类型。

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汉族少年的乌兹别克缘｜窦嘉明与萨托琴

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音乐人：米合日古丽·阿不里孜，新疆艺术剧院民族乐团二级演奏家。萨塔尔、艾捷克专业。

这一期，她带来了新疆维吾尔族的弓弦乐器——萨塔尔(Satar）的介绍。

萨塔尔是新疆维吾尔族的弓弦乐器。

它有高音、中音、低音之分，乐团常用中音萨塔尔。此乐器有十三根弦，主奏弦一根，这把中音萨塔尔主弦为 re（D 弦），共鸣弦按曲子调性定。弓子可选择小提琴弓或中胡弓。 萨塔尔外观华丽，装饰用牛角，琴码呈圆形似月亮，琴身外部为桑木，面板现多为桐木。其音色迷人，因琴身音区差异，能营造出独特氛围。

在十二木卡姆中，萨塔尔地位重要，因其音色接近人声，为序曲伴奏效果极佳。如今，萨塔尔使用广泛，不仅在传统音乐中常用，也会出现在独奏、合奏、交响乐的创作中。

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在十二木卡姆中绽放的人声之琴｜米合日古丽·阿不里孜和萨塔尔

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