无论是心底或者心里都是对情感的占有的真实，并不是心里就是一种虚无，因为虚无的情感是一种残酷，不是我们人们可以能够接受的，所以我认为情感就是存在与心里，沉淀于心底……

男人如果心底有了一个自己钟爱的女人，即使再优秀的女人也不会再闯进他的情感之中。一旦失去这个男人为之钟爱的女人，这个男人就不会再有爱情，也不会再用爱再和任何女人交往和生活。

人只有在彻底失去的时候，才会入骨地怀想曾经有过的美好，从前的片段则如影随形，时刻在脑中浮现。
这时候，我们都禁不住要问自己，如此放不下，究竟是爱上了怀旧的情调，还是过往真的值得悼念？

又做梦了，梦里我去了布达拉宫，在梦的幻影里，我看到的是海市蜃楼。
那么多的人，在佛陀的脚下虔诚膜拜。飘摇的经幡，
舞动今生的信仰，转动的经轮，摇醒前世的记忆。
......
他毕竟是仓央嘉措，权欲与爱情，他选择后者。
对于向往精神世界的人来说，爱情是极致的奢侈品，真正可以拥有的人不多，更何况是一个不能沾染人间情爱的活佛。
明知如此，他依旧孤傲地走下去，看似漫无目的，恣意轻扬，但他的心，清楚自己到底想要什么。
就算他的世界是风霜雨雪，我们这些迷恋上他的情诗的人，又有什么理由选择半途放弃？

也许有过去
也许只有
在回忆里才能再见你
红尘如泥
而我在最深的红尘里
与你相遇
又在风轻云淡的光阴下
匆匆别离
也许我还是我
也许你还是你
也许有一天
在乱世的红尘里
还可以闻到彼此的呼吸
那时候
我答应你
在最烟火的人间沉迷
并且
再也不轻易说分离

雪深风急，鸾飘凤泊，博百助眉史一粲。
数首调筝诗，满心满意念着百助：还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。
宁不知处处调筝的百助姑娘，将曼殊置于心底何处。

《十诫诗》只有前两句是出自仓央嘉措的诗集，后面都是后人续作。《见或不见》这首以仓央嘉措之名流传最广的诗歌干脆跟仓央嘉措一点关系都没有......

王家卫说：
探戈与我想象的差别颇大，这种音乐、技巧、气氛……
有人曾形容它是一种“水平欲念的垂直表达”。
在与探戈音乐的小小相处中，我终于明白那个人确实知道自己在说些什么。

探戈，作为一种节奏感强，又充满慵懒暧昧感觉的舞曲音乐，常常用来表现恋人之间情绪的冲突，对于何宝荣和黎耀辉这对情侣而言，他们都想在感情中获得主动，也因此经常发生矛盾，一次次分手，又一次次重新开始，他们借探戈表达彼此的爱慕，又在借探戈互相角力。