北京居不易，搬也不易，我在无数次帮人搬家时，窥见了北漂的人生底色......

何亮明说他曾经精确地算过，自己的车能装下多少行李——20个标准拉杆箱，或者28个标准搬家纸箱。

但生活从来没有这样的标准，每个搬家的年轻人都不一样，他们有不一样的行李、不一样的背景、不一样的北漂心情、不一样的人生故事。

唯一相同的是，不管多么迥异的人生，都会被装进这辆车里，塞得满满当当。这是一个北漂的全部家当，也装载着这些人所有的北漂回忆。

明朝北京人春游首选去哪儿？
是城里的某寺某园，还是城外的某山某水，都不是。您想不到也不奇怪，因为这个景致已经没了，这就是满井。

他们都死了，辛亥年来了，袁世凯窃国了......

谭嗣同的死/张国荣的忌日临近/自我感怀......

在刽子手的准备行刑过程中，他又放眼望去，望着天上的浮云，随着浮云，他的思绪快速的闪过。他想到江湖中人，在临死前慷慨激昂大喊：“二十年后还是一条好汉！”他感到也该喊一句，但不要喊那种轮回性的。轮回是不可信的，死后妄信有来生，是一种怯懦、一种自私，对来生没有任何指望而死，才算堂堂的生、堂堂的死。想到这里，他笑了。突然间，像从浮云里划破一条长空，他的喊声震动了法场：
　　有心杀贼，
　　无力回天。
　　死得其所，
　　快哉！快哉！
　　刽子手惊奇地望着他，赞美地点了点头。他对拿“鬼头刀”的同胞从容一笑。一般死刑犯会要求刽子手：“给我个痛快！”但他不屑做此要求——他求仁得仁，早就很痛快了。

“不该是我，又该是谁呢？”谭嗣同笑了一下，静静他说，“我想该是我，真该是我。我谭嗣同站出来，带头走改良的变法路线，如今这路线错了，或者说走不通了，难道我谭嗣同不该负责吗？该负责难道不拿出点行动表示吗？我带头走变法路线，我就该为这种路线活，也就该为这种路线死。这路线不通了，我最该做的事，不是另外换路线，而是死在这路线上，证明它是多么不通，警告别人另外找路子……”

节选：
“我刚才送谭嗣同回会馆，他已决心一死。”
平山周对他的公使说，“但我听他与梁启超刚才的谈话，感到其中也许有点隐情，例如他跟大刀王五他们的关系，他好像就不愿多说。另外在他谈话之间，他一再技巧的强调行者与死者都有必要，都不可少，一再站在梁启超应该逃走的立场讲话，我可以看出来，他一再强调的目的之一是使梁启超不感到内疚、不安或难为情。
他谭嗣同，真正是大大的侠骨柔情人物，胆大心细，临危不乱。这样的支那人才、这样的白白送了命，太可惜了！太可惜了！”

小狐狸：@柔风微语 小王子：NJ方小同小小虫 旁白：海洋

这是书中谭嗣同大然赴死之前与梁启超的对话，悲凉中有大义！！！

谭嗣同：如《法华经》所说：‘佛告舍利弗，如是妙法，如优昙钵花，时一现耳！’
到头来不过昙花一现，但我希望最后是生命本身的昙花一现，而不是如是妙法的昙花一现。
我的生命，我愿意在三十三之年，就这样在花开花谢之间告一结束，但我最后毕竟用我的血来印证了我留下一点妙法。

【本章节】
李敖充分运用娴熟的历史知识为根基，而写出这本「以古现今」的小说，令人大叹过癮。
其中首先令我印象深刻的，是谭嗣同与梁启超关於佛学出世与入世的讨论。