本集苡謝敦丹法師為剛接觸佛法不久的台灣弟子們解惑，幫助思維及生起深刻皈依三寶的心，並提出後續在生活中可對應修行的實際作為。 

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菩薩之寶之鬘乃:
禮拜於大悲愍(眼目觀)矣 
16「甚住於邊緣幽靜 且正如野獸屍體 以己作隱藏自己 且作無有貪而住」
17「時常作誓約堅且 出現懶惰雜心時 彼時數過於己且 作憶念禁入精華」
18「假設見到諸他時 作溫藹誠實而說 及斷怒紋皺眉且 時常作微笑而住 平常見到諸他時 無吝嗇且喜於施 作斷除一切嫉妒 為了守護他之心 作斷一切諍論且 時常作為具忍耐」 
19「無面諛且無喜新 時常作沉著穩重 作斷欺凌於他且 作以恭敬式而住 作教誨於他之時 作具悲愍利益心」
20「不可作毀謗於法 且信何恭敬於彼 及從十種行法門 分晝夜而作勤奮」
21「三時所積諸善根 迴向無上大菩提 福置於一切具心 時常作發七支之 廣大願若彼般作 則是變成圓滿福 以及慧二之資糧 亦變成盡二遮蔽 而得人身有義故 變成得無上菩提」
22「信之財及戒律財 施之財及聞之財 有愧財知慚之財 彼智慧乃七財故 此諸最勝之財乃 用不竭盡之七財 故不作詮於非人」
23「於多之內觀於語 若單獨坐觀於心」 

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菩薩之寶之鬘乃:
禮拜於大悲愍(眼目觀)矣 
10「看見上師住持時 恭敬而作發服侍 對具法眼之滿漏 以及初業之具心 作生起導師之想 看見一切具心時 生出父母子孫想」 
11「作斷罪之朋友且 作依止善之親友 斷瞋及不安心且 於何安全作前往」 
12「作斷貪婪於何且 作以無貪婪而住 貪故不得走樂且 亦作切斷解脫命」
13「於何看見樂之法 則時常作勤於彼 凡是於最初開始 唯於首先作成辦 故若爾則諸成嘉 除外二皆變不成」
14「時常作離喜於罪 故於何出高心時 彼時作破我慢且 作念上師之教誨 出現沉沒之心時 則作讚心之高舉 二皆唯於空性修」
15「於何出現貪瞋境 看彼如幻及化術 聽到不悅諸詞時 作看正如迴聲般 出現傷害身體時 作看為往昔之業」 

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皈依後遮止應學有三：
一、不皈餘天
二、於諸有情捨離損害
三、於諸外道不應共住

本集苡謝敦丹法師為剛接觸佛法不久的台灣弟子們解惑，幫助思維及生起深刻皈依三寶的心，並提出後續在生活中可對應修行的實際作為。

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菩薩之寶之鬘乃:
禮拜於大悲愍(眼目觀)矣 
1「禮拜於諸上師矣」
2「禮拜於信之天矣」
3「作斷一切猶豫且 殷勤珍愛作於修」 
4「甚斷昏睡懶惰且 時常精進作勤奮」 
5「以念及正知謹慎 時常守護諸根門 晝夜三時以再再 由心作觀察於續」 

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本集苡謝敦丹法師為剛接觸佛法不久的台灣弟子們解惑，幫助思維真正可皈依的對象，並提出後續在生活中可對應修行的實際作為。

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本集苡謝敦丹法師為剛接觸佛法不久的台灣弟子們解惑，幫助思維及生起深刻皈依三寶的心，並提出後續在生活中可對應修行的實際作為。

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本集苡謝敦丹法師為剛接觸佛法不久的台灣弟子們解惑，幫助思維及升起深刻皈依三寶的心，並提出後續在生活中可對應修行的實際作為。

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本集苡謝敦丹法師從多個角度和舉多種例子，詳細介紹佛經內提到的地獄之相，幫助思維及升起思地獄之苦的深刻感受，並提出後續在生活中可對應修行的實際作為。

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本集苡謝敦丹法師從多個角度和舉多種例子，幫助思維及升思死無定期的深刻感受，並提出後續在生活中可對應修行的實際作為。

第一因相：思惟可愛親友、身體、財物都帶不走
第二因相：思惟暇滿人身珍貴，唯一可造善、成佛之身。
第三因相：思惟死後僅二趣，善道或惡道。

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