依止善知識

在《菩提道次第》中依止善知識的科判共有兩個，這些我們都要學習。

前面我們說了修持上師瑜伽不僅是念念儀軌，今天我們說如何依止善知識和要依止怎麼樣的善知識。

真正學佛人應長久地實修依師之法，這樣才能生起力量。

縱觀整部道次第，一共闡述了兩大根本：「道之根本善知識。」

我們學佛就要有目標，即覺悟成佛。為成佛就要修行，修之前要思惟，思惟之前要聽聞，這些都來自於善知識。

其次，「信心是一切功德的根本。」

而我們所有能獲得到的佛法，都是來自於信心，這就是道次第的兩大根本。

修持上師瑜伽就要恭敬上師，恭敬有心裡的恭敬和行為上的恭敬。要想好好地實修，就要詳細地去學習道次第。

宗大師的道次第中說，所有想修行的人，一定要學習《菩提道次第》，這是成就的引導。

格西切喀瓦說，依止善知識應懂得取捨之道，否則肯定會吃大虧。

首先為什麼要依止善知識？

因為依止善知識是我們獲得福、智二資糧之泉源。

至尊宗喀巴大師說，依止善知識是非常重要的事，不依止善知識就等於丟棄了一切生源的根本。

佛經和論典中所說的依止善知識的細微、粗分功德，都要認真地思考，應有清晰的認知並如理如法地去取捨和修行。

由於眾生煩惱深重的緣故，對依止善知識無法生起勝解信，若是真的了解，就不會對善知識不恭敬，從而造下了諸多的惡業。比如：對善知識生憎恨心，致使產生了很多的惡業。

因此，依止善知識的功德利益和不依止善知識的過患，都要認真地反復思惟。不是一次二次，一個月二個月，一年二年，而是長年持續地思惟，我們前世，再前世，再再前世對善知識所作的過患，都要一一地懺悔。我們能做所做的要修行供養，依照善知識所說的，如理如法地行持。要每天發願，生生世世不離善知識，直至成佛！這樣就會慢慢地累積無量的福慧資糧，很快就能成為像常啼菩薩和善財童子一樣的弟子。

那麼，要依止怎樣的善知識呢？道次第中說，最好的善知識，要具備十個條件；中間的善知識也要具備五個條；至少也要具備兩個條件。這些在講解道次第中都有詳細的介紹，各位可以自行參閱。

我們要依靠自己的善知識。在藏文中，喇嘛就是上師的意思，喇嘛就是至高無上的意思，沒有比這更高的。博多瓦曾說，多一個弟子就多了一份負擔，少一個弟子就少了一份負擔。弟子和善知識之間，要長久地依靠，但是既不能走得太近，也不能走得太遠。太近了就會生起退心，太遠了就無法得到調伏， 更加無法得到成就