來賓：楊鏡汀校長之女／地方文史研究者 楊毓雯

清領時期，漢人移民潮來到，強勢文化也伴隨而至，與其相較，道卡斯族竹塹社人口是弱勢，竹塹社人對此並非沒有抵抗，只是因為當時漢、番之間利益上相互需求的關係，接納漢人入社成為番仔牛贅婿。他們很努力地想要維持族內婚制，死命地拒絕更多漢人男性再踏進族內介入婚姻網絡，但新文化的浪潮，並非只來自族群外部，而是從族群內部起了翻天覆地的變化。

地方文史研究者楊毓雯老師啟動『平埔客』主題的探討，究竟有哪些背後動機和啟發？平埔客、去做番仔牛、嫁做番仔婆的字面與背後意義，有何深刻故事與意涵？客家與道卡斯族竹塹社的族群邊界流動變遷呈現出什麼現象？以及竹塹社七姓公的背景？其婚姻制度、家系、各姓有何特色呢？在這段文史研究過程中楊老師又有哪些新發現？

從「去做番仔牛」到「嫁做番仔婆」，透過地方文史研究者楊毓雯老師對於平埔客的爬梳，窺見婚姻血緣融合之變化過程，更帶我們了解竹塹地區那段族群融合的歷史過程。