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希伯来书 11:23 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。

弟兄姊妹，主日平安！

上个主日我们分享了信心伟人约瑟，他临终的时候曾留下遗命说：“我要死了，但　神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”（创 50:24）这显明约瑟的信心：相信神的应许必定成就。今天我们要分享的，就是这应许开始成就的第一步——未来要带领以色列人出埃及，以色列人最崇敬的伟大领袖，旧约时代最重要的先知——摩西出生了。他的父母，就是今天要分享的信心伟人。

一、背景

摩西的父母分别是暗兰和约基别，都属利未支派——就是以色列十二支派中被分别出来，专门服侍神的那一个。摩西是他们的第三个孩子；他的哥哥名叫亚伦，后来成为以色列人首任的大祭司；他的姐姐叫米利暗（对应的希腊名字就是马利亚），是女先知，曾在过红海后带领以色列人跳舞唱歌赞美耶和华。

真是应了孟老夫子那句“天之将降大任于斯人者，必先 …”的名言，作为神特别拣选的器皿，摩西一出生就面临着严峻的生存挑战。当时在埃及掌权的是既不认识也不纪念曾给埃及带来莫大恩惠的约瑟的新法老，他视不断繁衍壮大的以色列人为自己的威胁，于是残酷地下令杀死希伯来人所有初生的男婴。只是由于收生婆的敬畏与机智——更是出于神隐秘中的保护，摩西才逃过了人生起始的巨大劫难。但挑战却摆在了他父母的面前：是冒着生命危险保存并养育这个孩子呢？还是因惧怕法老而放弃自己的骨肉呢？——信心从来都不是空的，而是必须面对惨淡之人生的！

二、信心之大敌

仔细思想本章所列举的信心伟人，会发现他们的信心都有各自比较明显的特点。如果说亚伯拉罕的信心主要体现为“主动的顺服”，雅各的信心体现为“危难时的紧抓不放”，那么摩西父母信心的最大特征就体现为“胜过惧怕”。

作为基督徒，在我们信仰的经历中，敢说从未怕过什么的人肯定没有。怕是信心的大敌，它消化人的勇气和力量，导致失败，在争战中尤其明显。基督徒的人生，其本质正是一场属灵争战，一旦你怕了、胆怯了，这仗就没法打下去了。后来跟随摩西出埃及的那整整一代以色列人，在加低斯巴尼亚，就是因为一个怕字，结果导致全部倒毙旷野，留下了千古遗憾和鉴戒。现实的生活中，我们会惧怕很多东西：有形的与无形的，真实的与幻想的，大的与小的，远的与近的 … 但这其中最多、最直接的，大概就是怕人——各式各样的人。那么，有哪些人会令我们惧怕呢？至少有以下三类。

首先是有权有势的人。作为你的敌人，他们一定令你惧怕，并且惧怕的程度与他们的势力以及与你敌对的程度成正比，我们都有亲身体会。埃及法老是谁？他可是全埃及的王，掌握着所有希伯来奴隶的生杀大权。他的命令绝不是儿戏，一旦违背了，后果的严重性不用想就知道。我们今天在争战中，尽管“还没有抵挡到流血的地步”，但面对平台、面对警戒线、面对警察、面对拘留所已经是非常不容易了。摩西的父母当年为保全小摩西的性命，所要面对的则是一个凶狠残暴的统治者，其挑战和压力之大，就更不用说了。

即便这些有权有势的人是你的朋友，同样有可能令你惧怕，只是形式不同罢了。因为尽管他们不会站在对立面上威胁你的利益和安全，但你反过来却怕得罪他们、怕失去朋友、怕他们错怪你等等。在日常的生活中，这方面的挑战相信大家都面对过。就是在教会中，要得胜也并非易事。

其次是社会大众，尤其是那些你身处其间的“朋友圈”。人具有强烈的社会性，都害怕自己成为“另类”，从而为朋友所议论或抛弃，为大众所不容。这个世界的影响力是巨大的，我们常常自觉不自觉地就活在别人的眼光中，随从了世界的潮流，认同了不合神心意的价值观（要不然，撒旦也不会用世界去试探主了）。作为基督徒，我们既要生活在世界当中，又要从世界分别出来，要看万事如粪土，实在并不容易啊！

最后是自己，这大概是最大、最难对付的一个，也是最不易察觉的一个。我们实在有太多自己吓唬自己、自己怕自己的经历，以致许多事情尚未开始，就已经被怕回去了；或者是进行到半路，结果却怕得退回去了。无论是面对前面未知之事（这是信仰最显著的特点），是为明天忧虑，是现实的难处，还是自己胡思乱想的种种情境，都会导致自我惧怕的产生，从而成为信心的阻碍。摩西的父母肯定也一样怕过。所以，要养育这个孩子，首先要胜过的，就是自己的惧怕，这也是信心要借以体现的基点。

三、信心胜过惧怕

靠什么才能胜过信心的这个大敌呢？怎样才能刚强壮胆而不恐惧呢？今天的主题经文说，摩西的父母“因着信，并不怕王命”——也就是说，使我们胜过惧怕的，还是信心，也必定是信心！当年面对着听到女儿已死消息的会堂主管睚鲁，主耶稣所吩咐他的正是这“不要怕，只要信！”（可 5:36）他相信了，胜过了惧怕，跟随主耶稣回了家——于是，他的女儿复活了！摩西的父母同样有信心，因此就胜过了惧怕，抵制了法老邪恶的命令。

摩西父母的信心从何而来呢？经文说“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信 …”，可见信心是从这里来的。这当然不仅仅是出于父母对子女天然的爱与情感，而是他们在摩西身上看见了神的荣光，因为使徒行传说“摩西生下来，俊美非凡”（徒 7：20）——能称为非凡的，只能是出于神的。他们看见这个孩子身上带着神的印记，就知道这个孩子是神特别赐下的，将来神要特别使用的，于是他们就有了信心，就生出勇气，就把小摩西（其实这个名字是后来法老女儿起的）藏了三个月。

信心之所以能胜过惧怕，可以从两方面来理解。从消极的方面说，是因为信心能生出对大而可畏的神的敬畏，从而只怕神、不怕人。圣经一再说神是万有的主宰，是审判全地的主，每个人最后都要为自己所行的向神交账，接受神公义的审判。地上一切的权柄、法律、官长，没有一个能大过神的，他才是人唯一当惧怕的。主耶稣当年就是这样教导门徒的：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太 10:28）因怕人而得罪神是完全错误的，也是极其愚昧的，是典型的“因小失大、因近失远”。年轻的约瑟面对试探，就是靠此得胜的。故此，当地上人的命令或法律与神的旨意相违背的时候，基督徒所遵循的不当是“顺服地上掌权的”，而是“顺从神，不顺从人是应当的”！

从积极的方面说，是因为神是全知全能的，他的旨意不能拦阻。你凭信心遵行神的旨意，神必与你同在，做你坚固的保障，你还怕什么呢？还有什么不能胜过的呢？埃及法老强大吧，为奴隶的摩西的父母却能凭信心而不惧怕；尼布甲尼撒王同样强大，沙得拉、米煞、亚伯尼歌却能凭信心毫无畏惧地当面宣告说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的　神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但 3：16-18）信心既能胜过世界，当然更能胜过惧怕。

真的信心，一定是从神而来的，一定是看见了神的非凡。这样的信心有根有基，足以胜过一切的恐惧，给我们勇气和力量能行走神所指引的道路，在一切试探和挑战中得胜。但愿这些前辈伟人们信心的榜样，激励并复兴我们，继续奔那摆在我们前头的信心之路。

四、信心的传承

提到摩西的父母，有一件事不能不说，就是他们忠心地完成了信仰的传承，为摩西的信心打下了坚实的基础，使摩西一生的信仰之路有了一个良好的开端。我想，这也是希伯来书的作者将摩西的父母列入信心伟人行列的目的之一吧。摩西三个月被迫离开父母，但旋即就回来了。我们不知道父母又养育了他几年，但按以撒三岁断奶推测，三、五年总该是有的。尽管摩西是婴孩，但耳闻目染，天长日久，信仰的种子就撒在了那幼小的心灵里了。摩西长大以后，虽然住在王宫，但他却始终没有忘记自己是以色列人，是属于神选民的一分子，而不是埃及王子。他在带领以色列人出埃及的时候，同样大有信心，“不怕王怒”。相信这一切身份的认同、信心的生活，都与父母当年的传承密切相关。不要以为小孩子就不明白信仰的事，他们的灵性往往比成人好，不然主怎么会要求门徒“转变成小孩子的样式”呢？

家庭是信仰传承的基础环节，父母往往是子女信心最直接的榜样和教师。你不一定要说很多，但你的信心、你的生活、你的虔诚却都在孩子们面前显露无遗，影响并塑造者他们的心灵。教会建造、工人成长是一个持续不断的过程，需要一代接一代的信仰传承。在这...