ylich 3Speak Podcast

Salsa has many currents and diverse representatives, each with their own style and impact on different segments of the population. However, there are those who manage to reach a much broader audience, breaking through regular segmentations.

One of those who achieved the greatest reach is **Rubén Blades**, a Panamanian singer-songwriter who has become a true milestone within Caribbean music.

While his primary achievement is having created a type of "social salsa," where he touches on the most common themes and problems of Latin American neighborhoods, he doesn't always limit himself to that kind of content; he has also written many songs that are closer to the "flaws" of the Latino man.

*Buscando Guayaba* is one of them, and it refers to the search for "that certain something" that only a woman can offer. This song was an absolute boom and one of the great mega-hits from the **Rubén Blades - Willie Colón** duo.

It is a song that, even after almost 50 years, remains a mandatory track in the salsa repertoire of any DJ or dance orchestra.

Today, for a change, I am reviving this song once again, but this time accompanied only by the *cuatro*. I've included the "mouth solo"—though not the original one, as I don't know it by heart—but I didn't want to leave it out. Definitely, the hardest part is performing both the chorus and the *soneos* (improvisations) alone, but I had enough breath to make it to the end, which is a good sign... 😁

I hope you enjoy it!


La salsa tiene muchas corrientes y representantes diversos, cada uno con su estilo propio y cada quien tiene un impacto sobre distintas partes de la población. Sin embargo, hay quienes logran llegar a un público más extenso, rompiendo con algunos de las segmentaciones regulares.

Uno de esos que logró unos de los mayores alcances es **Rubén Blades**, cantautor panameño que se ha convertido en todo un hito dentro de la música caribeña.

Aunque su principal logro es haber creado un tipo de "salsa social", en la que toca los temas y problemas más comunes de las barriadas latinoamericanas, no siempre se limita a contenido de esa índole y ha tenido muchos temas que están más cerca de los "defectos" del hombre latino.

*Buscando Guayaba* es uno de ellos y a lo que se refiere es a la búsqueda de "aquello" que solo una mujer puede ofrecer. Esta canción fue un boom total y uno de los grandes megaéxitos de la dupla **Rubén Blades - Willie Colón**.

Es una canción que, aun después de casi 50 años, sigue siendo tema obligatorio en el repertorio salsero de cualquier DJ u orquesta bailable.

Hoy, para variar, vuelvo a revivir esta canción, pero ahora solo con el acompañamiento del cuatro. Está incluido el "solo de boca", aunque no el original, pues no me lo sé de memoria, pero no quise dejarlo por fuera. Definitivamente, la parte más difícil es la de hacer el coro y los soneos uno solo, pero el aire me alcanzó para llegar al final, lo cual es una buena señal… 😁

¡Espero que la disfruten!

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> Video background by Adis Resic from Pixabay

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## Witness @la-colmena is back!

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General **José Rafael Montilla** was a well-known caudillo who opposed Cipriano Castro, the president of Venezuela from 1899 to 1908. Known as "El Tigre de Guaitó" (The Tiger of Guaitó), he became a legend as a daring and brave military figure. Although I only know this particular song dedicated to him, it is said that numerous *corridos* were composed in his honor.

This song, which belongs to Venezuelan folklore, was collected by José León Tapia and popularized by the wonderful voice of our singer **Lilia Vera**, one of the greatest exponents of traditional Venezuelan music.

It is a *golpe tocuyano*, one of the rhythms from Lara and, therefore, one of the musical forms of what is known as the Musical State of Venezuela: Lara.

Although I have accompanied countless other singers as a musician in the performance of this piece, this is the first time I have sung it myself. It is a song I have always liked because of its expressive power.


El general **José Rafael Montilla** fue un conocido caudillo que enfrentó a Cipriano Castro, quien fue presidente de Venezuela desde 1899 hasta 1908. Conocido como "El Tigre de Guaitó", se convirtió en una leyenda como militar osado y valiente. Aunque yo solo conozco esta canción dedicada a él, se dice que le compusieron numerosos corridos.

Esta canción, que pertenece al folclor venezolano, fue recopilada por José León Tapia y popularizada en la maravillosa voz de nuestra cantante **Lilia Vera**, una de las máximas exponentes de la música tradicional venezolana.

Se trata de un golpe tocuyano, uno de los ritmo larenses y por ende, una de las formas musicales del llamado Estado Musical de Venezuela: Lara.

Aunque yo he acompañado como músico infinidad de veces a otros cantantes en la interpretación de este tema, es la primera vez que yo lo canto. Es una canción que siempre me ha gustado por la fuerza expresiva que tiene.

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# Lyrics | Letra

Vengo a trovar este golpe

que un amigo me mandó

pa' que mañana o pasado

hagan lo mismo con yo.

Ahí viene Montilla a dar la pelea

y viene diciendo, morena: la bala chirrea.

Él armó su gente con la artillería

y prendió los fuegos, morena, al Ave María.

*Al estado en que llegó Montilla,

al estado en que llega'o.

Un hombre tan valeroso

y a Montilla lo han mata'o.*

El que me dijera negro

yo no me enojo por eso

porque negro tengo el cuero

pero blanco tengo el hueso.

Dicen que Montilla viene,

dicen que Montilla va,

yo digo que eso es mentira

porque yo vengo de allá.


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### Witness @la-colmena is back!

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In July of last year, I wrote a [post](https://peakd.com/hive-167922/@ylich/work-coffee-hpud-trabajo-caf-y-hpud-7ay) mentioning a project I was collaborating on, noting that it was related to coffee. It is a project by **José Moreno**, a coffee entrepreneur with a very unique vision for the business.

For him, a coffee project cannot exist without being linked to the traditions of each region. Moreno explained that the first place coffee arrived in Venezuela was what we now know as Bolívar State, specifically the El Callao area. For this reason, the first part of his work focused on highlighting that piece of history. To tell that story, he sought out prominent musicians from that region to perform a *calypso*, which is the traditional music of the area. It’s worth clarifying for those unfamiliar with our musical styles that Venezuelan calypso has a very distinct sound that has nothing to do with the Antillean *steel band*, even though that is its origin.

The second place where this highly coveted bean began to be cultivated was Caracas, our capital. Therefore, the second phase involved researching the traditional elements of this city. That is how José reached out to me—while investigating *música cañonera*, which is the quintessential musical expression of the capital.

En julio del año pasado hice un [post](https://peakd.com/hive-167922/@ylich/work-coffee-hpud-trabajo-caf-y-hpud-7ay) en el que mencionaba un proyecto con el que estaba colaborando y decía que se relacionaba con café. Es un proyecto de **José Moreno**, un empresario cafetalero, con una visión muy particular del negocio,

Para él no puede haber un proyecto de café que no se vincule con las tradiciones de cada región. Moreno contaba que el primer lugar al que llegó el café en Venezuela fue lo que hoy conocemos como el estado Bolívar, a la zona de El Callao. Por esa razón la primera parte de su trabajo fue realzar esa parte de la historia y para contarla se buscó a músicos destacados de esa región que interpretaran un calypso, que es la música tradicional de allí. Vale aclarar para quien no conoce nuestras formas musicales que el calypso venezolano tiene un sonido muy particular que no tiene nada que ver con el *Steel band* antillano, aunque de allí viene.

El segundo lugar donde se empezó a cultivar ese tan deseado grano fue Caracas, nuestra capital. Por eso, la segunda fase fue la investigación de los elementos tradicionales de esta ciudad. De esta manera fue que José llegó a mí, investigando sobre la música cañonera, que es la manifestación musical por excelencia de la capital.

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The brand created by **José Moreno** is **Café Serranía**, and the project encompasses everything from bean selection, planting, and harvesting to roasting, distribution, coffee shops, and a full promotional plan that uses cultural activities as its core tool.

La marca creada por **José Moreno** es **Café Serranía** y el proyecto incluye desde la selección del grano, la siembra, la cosecha, torrefacción, distribución, cafeterías y todo el plan de promoción que va vinculado a actividades culturales como herramienta central.

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José relies on a multidisciplinary team (to which he is now adding us musicians) that is responsible for developing all the ideas and bringing them to life. Film crews, videographers, and producers are all joining in, treating it more like a "dream" than just a project.

José cuenta con un equipo multidisciplinario (en el cual nos está agregando a los músicos), que se encarga de desarrollar todas las ideas y traerlas a la vida. Equipos de cine, camarógrafos, productores, que se van sumando como parte de un "sueño", más que de un proyecto.

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In the pursuit of an exceptional result, José surrounds himself with truly prominent figures. For this reason, one of the fundamental pillars is the cuatrista **Cheo Hurtado**, one of the greatest exponents of this instrument and the creator of the **La Siembra del Cuatro** program, which has become a "factory" of extraordinary musicians.

En la búsqueda de un resultado excepcional, José se rodea de figuras realmente destacadas. Por esa razón, uno de los pilares fundamentales es el cuatrista **Cheo Hurtado**, uno de los máximos exponentes de este instrumento y creador del programa **La Siembra del Cuatro**, que se ha convertido en una *fábrica* de músicos extraordinarios.

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My task during this first phase was to select a group of musicians, review the arrangements, and direct the ensemble during the recording.

This was the participating team:

### Song: The City of the Awakening 👉 Caracas 🤎☕

🪄 Lyrics: José Moreno

🎙️ Vocals: Alejandro Mendoza

Musical Production: José Moreno

Musical Arrangements: Darwin Manzi

Mixing and Mastering: Darwin Manzi

**Musicians**

Vocals: Alejandro Mendoza

Cuatro: Cheo Hurtado

Guitar: Alejandro Mendoza

Violins: Adriana Castro & Daniela Marin

Viola: Anaelba Pérez

Musical Direction: Ylich Orsini (El Ruso)

Cameras: Dannys Ramos

Direction: Dannys Ramos & Maryelvis León

Production Companies: Infinity Studio C.A & Ppproducciones MWV C.A

🎞️ Video Editing: Alejandro Mendoza

Location & Studio: Silicon.ValleyVzla

A Production by: Coanca C.A

Serranía Café August, 2025

Mi tarea dentro de esta primera fase fue seleccionar un grupo de músicos, revisar los arreglos y dirigir el grupo en la grabación.

Este fue el equipo participante:

### Canción: La Ciudad Del Despertar 👉 Caracas 🤎☕

🪄Letra : José Moreno

🎙️Voz : Alejandro Mendoza

Produccion Musical : José Moreno

Arreglos Musicales: Darwin Manzi

Mezcla y Masterización: Darwin Manzi

**Musicos**

Voz: Alejandro Mendoza

Cuatro : Cheo Hurtado

Guitarra : Alejandro Mendoza

Violines: Adriana Castro & Daniela Marin

Viola: Anaelba Pérez

Dirección Musical: Ylich Orsini ( El Ruso )

Cámaras : Dannys Ramos

Dirección: Dannys Ramos & Maryelvis León

Productoras:

Infinity Studio C.A & Ppproducciones MWV

C.A

🎞️Edición del Vídeo : Alejandro Mendoza

Locación & Estudio : Silicon.ValleyVzla

Una Producción de Coanca C.A

Serranía Café

Agosto, 2025

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Although I was one of the first to join **Hive Open Mic**, supporting our friend @cabelindsay, it has been a long time since I last participated. Between one thing and another, the days slip away, and pending tasks get left behind along the way.

When I saw that this occasion marks Week 300, I decided I didn’t want to be left out. So, here I am.

The song I’m bringing today was composed by me back in the 90s for a project of my sister's that, ultimately, never saw the light of day.

"Princesa guitarra" (Princess Guitar) is a song with the atmosphere of a medieval legend, both in its lyrics and its music.

The backing track I’m using is a copy of the arrangement we recorded back then, written by a Mexican friend and music producer who sadly passed away a couple of years after that demo: **Luis Oliver**.

A tribute to a friend and my entry for **Hive Open Mic**, Week 300.

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Aunque yo fui uno de los primeros que se sumó al **Hive Open Mic**, apoyando al amigo @cabelindsay, tenía mucho tiempo sin participar. Entre una cosa y la otra a uno se le van pasando los días y se quedan tareas pendientes en el camino.

Cuando vi que en esta oportunidad se trata de la semana 300, decidí que no me quería quedar por fuera. Así que aquí estoy.

La canción que traigo hoy la compuse en los años 90 y era para un proyecto de mi hermana, el cual, finalmente, no vio la luz.

"Princesa Guitarra" es una canción con aires de leyenda medieval, tanto en la lírica como en lo musical.

La base que utilizo como *backing track* es una copia que hicimos del arreglo que grabamos en aquel momento, escrito por un amigo mexicano, productor musical, que tristemente nos dejó un par de años después de esa *demo*, **Luis Oliver**.

Un homenaje para el amigo y mi participación para el **Hive Open Mic**, semana 300.

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# Lyrics

# Princesa Guitarra

Esta es la leyenda de una princesa que sufría

por no poder hallar su amor.

Iba caminando hasta el bosque

y a un viejo pino le contaba

su tristeza y su dolor.

Sólo el pino sabía lo que ella sufría,

sólo el pino sabía cómo se sentía.

Pero un día un juglar llegó

hasta el mismo bosque

y al pie del pino se sentó

para descansar, para descansar.

Al llegar ese día

la princesa halló al juglar

y el amor se desbocó.

Se tomaron de la mano

y por vez primera

la princesa dulcemente se sonrió.

Sólo el pino entendía cómo se sentía,

sólo el pino sabía toda su alegría.

Así el tiempo fue pasando

y los dos iban soñando

sin saber lo que iba a acontecer

al anochecer, al anochecer.

La princesa entró en un sueño

del que nunca despertó,

pero dicen que su alma

hacia el bosque voló.

Y el juglar enamorado

no se explica qué ha pasado,

que su amor no llegó.

Sólo el pino sabía lo que sucedía,

sólo el pino sabía que ella no vendría.

El pino le habló al juglar,

le dijo corta mi tallo y traza su cuerpo con amor.

A medida que él tallaba

en voz y cuerpo de guitarra la princesa le cantó.

El alma de la princesa en guitarra se volvió

y si alguno canta triste es que están tristes los dos.

Y si cantan alegrías es que les brota el amor.


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In recent days, I published a post about one of my favorite rhythms of the Venezuelan Christmas season: the **Parranda**. In that post, I presented a song called [Alúmbrame el Zaguán](https://peakd.com/hive-193816/@ylich/e5b184f3) and mentioned that the musical genre that first introduced me to music in my country was another one also linked to Christmas: the **Gaita**.

The first group I ever directed was **Los Tradicionales**, which was dedicated to this musical style originating from the western part of the country.

Although the *gaita* is associated with Christmas, its lyrics cover all sorts of topics.

In the 1980s, the group **Rincón Morales** had a massive string of hits written by an author who achieved a unique sound by creating romantic *gaitas*: **Lenín Pulgar**. His songs were so successful that he eventually formed his own group, **Amor y Gaita**, to focus specifically on that style of music.

One of those hits—which became one of my all-time favorite *gaitas*—is the one I’m bringing to you today: **"Linda Ilusión."** It was recorded by **Rincón Morales** with lead vocals by **Fernando Rincón**, a singer with a very distinct tone that also contributed to the song's success.

Just as I mentioned with the previous *parranda*, it’s not the same to sing these songs with just a *cuatro*, without the drums, *furrucos*, *charrrascas*, and all the instruments that make up a full *gaita* ensemble.

I hope you enjoy it!

En días pasados publiqué un post hablando de uno de los ritmos que más me gustan de la navidad venezolana, la Parranda y le presenté una llamada [Alúmbrame el Zaguán](https://peakd.com/hive-193816/@ylich/e5b184f3) y allí mencioné que el género musical con el que yo me inicié en la música en mi país, fue con otro también vinculado a la Navidad, como lo es la gaita.

El primer grupo que dirigí fue **Los Tradicionales**, dedicado a esta forma musical originaria del occidente del país.

Aunque la gaita está vinculada a la Navidad, en sus letras se habla de todo tipo de temas.

En los años 80 el grupo **Rincón Morales** tuvo una enorme cantidad de éxitos escritos por un autor que logró un sonido único haciendo gaitas románticas: **Lenín Pulgar**. Fue tal el éxito con sus canciones que terminó creando su propio grupo para dedicarse a ese tipo de canciones: **Amor y Gaita**.

Pero uno de los éxitos y que se convirtió en una de mis gaitas preferidas de todos los tiempos, es esta que les traigo hoy, **Linda Ilusión**. Fue grabada por el grupo **Rincón Morales**, en la voz de **Fernando Rincón**, un cantante con un timbre muy peculiar que también contribuyó al éxito de esta.

Al igual que comenté con la parranda anterior, no es lo mismo cantar estas canciones solo con el cuatro, sin los tambores, furrucos, charrascas y todos los instrumentos que forman parte de un grupo de gaitas.

¡Espero que la disfruten!

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# Lyrics / Letra

I

Con la brisa de una linda noche

A mi mente llego una ilusión

Que te quito la más fina seda

Con la seda más fina de amor

Esa brisa lleno la existencia

De la mas tierra y dulce esperanza

Motivando a mis sentimientos

A saber esperar con confianza

CORO

He conocido el amor

Pues la vida me lo ha presentado

Es la más pura expresión

De todo aquel que está enamorado

Aunque muy lejos este

Para mi siempre estas

a mi lado

Quiero que sepas

Mujer que aunque lejos

Te encuentres

No te he olvidado

Y como siempre Estarás

ocupando en mi alma

Un lugar sagrado

II

De mi alma brotaban impulsos

Que despierto me hacían soñar

Recogiendo momentos tan bello

De los que lo quería despertar

Aunque lejos te encuentres ahora

Tu presencia es difícil borrar

Están grande el vacio que dejas

Que aun queriendo no puedo llenar

III

Convencido de que la ilusión

Todo lo que mi mente veía

Alejarme de ti no quería

Pues se hacía más fuerte el dolor

Con los ojos nublados en llanto

Reconozco una gran realidad

Que en amores no importa distancia

Cuando existe un amor de verdad


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On more than one occasion, I have written and spoken here about the characteristics of December in Venezuela. Over time, a vast number of traditions have taken root, ensuring that—far beyond the religious aspect—Christmas has become a cultural cornerstone, part of the Venezuelan DNA, encompassing music, celebrations, food, gatherings, and parties.

There are various traditional Venezuelan musical forms directly linked to these festivities, the most important being **aguinaldos**, **parrandas**, and **gaitas**.

Until the early 1960s, the *aguinaldo* was the undisputed king. There were numerous groups dedicated to this genre, and choirs made it a staple of their repertoire, a tradition that continues to this day. During that time, *parrandas* and *gaitas* also began to be heard, though they had a smaller presence.

The significant shift occurred in the late 1970s when the group **Un Solo Pueblo** propelled several *parrandas* to the top of the radio charts. Almost immediately after, in the early 1980s, several *gaita* groups such as **Rincón Morales** and **Cardenales del Éxito** took center stage.

However, another group also emerged that proposed a modernization of the *gaita*, triggering a nationwide expansion of the genre—a true phenomenon. That group is **Guaco**.

Even though I first started "getting serious" about music through the *gaita*, the *parranda* has always been my favorite genre.

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En más de una ocasión he escrito y hablado acá sobre las características del mes de diciembre en Venezuela, en el que se han establecido una cantidad enorme de tradiciones que han hecho que, mucho más allá del aspecto religioso, la Navidad se haya convertido en una forma cultural, parte del ADN del venezolano, que incluye música, celebraciones, comidas, encuentros y fiestas.

Hay distintas formas musicales tradicionales venezolanas directamente vinculadas con estas fiestas, siendo las más importantes los **aguinaldos**, **las parrandas** y las **gaitas**.

Hasta comienzos de los años 60 el aguinaldo era el rey absoluto. Había cantidad de grupos dedicados a este género y los grupos corales lo hicieron parte de su repertorio, inclusive hasta nuestros días. En ese tiempo empezaron a escucharse también parrandas y gaitas, pero con menor presencia.

El cambio importante vino a finales de los años 70, cuando el grupo **Un Solo Pueblo** llevó varias parrandas a los primeros lugares del ranking radial. Casi de inmediato, a comienzos de los años 80, varios grupos de gaita como **Rincón Morales** o **Cardenales del Éxito** asumieron el rol protagónico.

Pero también surgió un grupo que planteó una modernización de la gaita y eso generó una expansión del género a nivel nacional, que fue un verdadero fenómeno. Ese grupo es **Guaco**.

Aunque yo empecé a "enseriarme" con la música a través de la gaita, la parranda ha sido siempre mi género preferido.

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The *parranda* I am bringing you today tells the story of the moment a group of musicians arrives at someone's front door to share their music. This was the custom in the old days, and it is exactly what I did with a family *parranda* group that we kept going for over thirty years.

This piece was written by one of the greatest composers my country has ever produced—the same man who wrote the most widely performed Venezuelan song in the world, **"Moliendo Café."** **Hugo Blanco**, the author of the track, also produced it for the group **Un Solo Pueblo**, and it became an unparalleled hit.

Although it isn't quite the same to sing it accompanied only by a *cuatro*, without the full array of drums and backing vocals, I still truly enjoy performing it every time.

I hope you enjoy it too!

La parranda que les traigo hoy habla del momento en que llega un grupo de parrandas a la puerta de una casa para traerles su música. Esa era la costumbre antiguamente y así lo hice yo con un grupo de parrandas familiar que tuvimos durante más de treinta años.

Se trata de una composición de uno de los grandes compositores que ha dado mi país, el mismo compositor de la canción venezolana más interpretada en el mundo, como lo es **Moliendo Café**. **Hugo Blanco**, el autor del tema fue también el productor del mismo para la agrupación **Un Solo Pueblo** y se convirtió en un éxito sin igual.

Aunque no es lo mismo cantarla solo con el acompañamiento de un cuatro, sin todos los tambores y coristas, igual disfruto mucho siempre al interpretarla.

¡Espero que ustedes también la disfruten!

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**Carlos Marrón** es un extraordinario cultor popular que ha venido desarrollando una extensa labor en una manifestación artística popular de tradición centenaria: La Burra.

Desde la parroquia Marizapa, en el Municipio Acevedo, en Barlovento, ha venido sentando las bases para el desarrollo y la difusión de esta forma tradicional de baile, a nivel nacional.

Con mi grupo **Los Cañoneros** empezó a colaborar en 2007, pero ya tenía previamente una larga trayectoria, tanto como bailarín, así como profesor dedicado a enseñar todo lo relacionado con esta expresión popular.

Este año se prepara para celebrar 33 años realizando, en Marizapa, la fiesta tradicional de La Burra.

Más allá del trabajo con **Los Cañoneros**, la Burra de Marizapa ha participado como acompañante de infinidad de grupos, destando especialmente con el grupo **Un Solo Pueblo**.

Para mí y para **Los Cañoneros** es un honor invitar a todos a sumarse a la celebración el próximo 29 de diciembre, en Marizapa, celebrando 33 años consecutivos de fiesta y tradición.

**Carlos Marrón** is an extraordinary folk culture advocate who has been carrying out extensive work in a popular artistic expression with a century-old tradition: **La Burra** (The Donkey dance).

From the Marizapa parish, in the Acevedo Municipality of Barlovento, he has been laying the foundations for the development and promotion of this traditional dance form at a national level.

He began collaborating with my group, **Los Cañoneros**, in 2007, but he already had a long career prior to that, both as a dancer and as a teacher dedicated to instructing others in everything related to this folk expression.

This year, he is preparing to celebrate 33 years of organizing the traditional **La Burra** festival in Marizapa.

Beyond his work with **Los Cañoneros**, the **Burra de Marizapa** has participated alongside countless groups, most notably with the renowned ensemble **Un Solo Pueblo**.

For me and for **Los Cañoneros**, it is an honor to invite everyone to join the celebration this coming December 29th in Marizapa, to mark 33 consecutive years of festival and tradition.

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En la publicación [¿HF28, menos dinero para nosotros?](https://peakd.com/hive-133194/@ylich/xbyqqglj), publicada hace unas tres semanas, estuve hablando sobre los cambios importantes del Hardfork 28, enfocándonos en la disminución de la inflación en Hive, gracias a la exclusión del DHF del cálculo. En ese momento, mencioné de pasada que también hubo una modificación en el sistema de voto, pero no lo desarrollé, porque a decir verdad, no había entendido hasta qué punto iba a tener un efecto en nuestro voto diario.

In the post [¿HF28, menos dinero para nosotros?](https://peakd.com/hive-133194/@ylich/xbyqqglj), published about three weeks ago, I was talking about the important changes in Hardfork 28, focusing on the decrease in Hive's inflation, thanks to the exclusion of the DHF from the calculation. At that time, I briefly mentioned that there was also a modification to the voting system, but I didn't elaborate on it, because to tell the truth, I hadn't understood the extent to which it would affect our daily vote.


Desde entonces, he recibido distintas consultas sobre el tema. Y sí, es un hecho que algo ha cambiado en cómo funciona nuestro voto, su valor y, lo más importante, ¡las recompensas que puede generar!

Antes, votar con porcentajes bajos o votar muchas veces significaba recibir una penalización. Había una "curva convergente" que hacía que tu voto valiera progresivamente menos, especialmente afectando a los que tenían menos HP o a los curadores activos que votaban con porcentajes bajos. Por eso muchos teníamos la regla no escrita de no bajar nunca del 80% de nuestro mana.

Afortunadamente, el Hardfork 28 trajo una corrección fundamental. Y es que ahora el voto opera bajo una "línea pura". En este video te explico de forma sencilla qué significa esto, por qué compensa la reducción de la piscina de recompensas y cómo, a partir de ahora, tu voto de 10% vale proporcionalmente lo mismo que un voto de 100%.

¡Así que dale play al video y déjame tus comentarios o dudas al respecto!

Since then, I have received various inquiries on the subject. And yes, it is a fact that something has changed in how our vote works, its value, and most importantly, the rewards it can generate!

Before, voting with low percentages or voting many times meant receiving a penalty. There was a "convergent curve" that made your vote progressively worth less, especially affecting those with less HP or active curators who voted with low percentages. That is why many of us had the unwritten rule of never dropping below 80% of our mana.

Fortunately, Hardfork 28 brought a fundamental correction. Our vote now operates under a "pure line." In this video, I explain simply what this means, why it compensates for the reduction in the reward pool, and how, from now on, your 10% vote is proportionally worth the same as a 100% vote.

So, hit play on the video and leave me your comments or questions about it!

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No todos los días uno tiene la posibilidad de hacer una reseña sobre un instrumento musical construido por un hiver. Así que esta es una oportunidad muy especial que celebro.

Andrés Álvarez, conocido en Hive como @bertrayo, es un músico venezolano y también es luthier dedicado a la fabricación de cuatros, guitarras, ukuleles (algo que se me olvidó mencionar en el video y que es uno de sus puntos fuertes).

Mi primer contacto con él fue en esta plataforma y además lo conocí como músico, pues él sube con regularidad sus interpretaciones con el cuatro como instrumento solista.

Andrés vive en Cumaná, la primogénita en el continente americano, en el oriente venezolano, en el Estado Sucre y allí aprendió el oficio de luthier, heredando los conocimientos de los reconocidos **Hermanos Figueroa**, reconocidos fabricantes de instrumentos musicales de esa ciudad.

Podría seguir hablando de Andrés Álvares en esta parte escrita, pero entonces perdería sentido el video, el cual está en español y con subtítulos en inglés, para que cualquiera pueda conocer más de él en esta faceta como fabricante de instrumentos.

Así que me voy a limitar a invitar a todos a ver el video y conocer en detalle su forma de trabajo y mi opinión acerca de uno de sus instrumentos, el cuatro número 19, llamado por él "El Gallo de la Medianoche".

Si quieres conocer más de su trabajo puedes seguirlo en su cuenta en Hive, @bertrayo, en su cuenta de Instagram, como [@luthier_andresalvarez](https://www.instagram.com/luthier_andresalvarez/).

It is not every day one gets the chance to review a musical instrument built by a Hiver. So this is a very special opportunity that I celebrate.

Andrés Álvarez, known on Hive as @bertrayo, is a Venezuelan musician and also a luthier dedicated to building cuatros, guitars, and ukuleles (something I forgot to mention in the video, and which is one of his strengths).

My first contact with him was on this platform, and I also got to know him as a musician, as he regularly uploads his performances with the cuatro as a solo instrument.

Andrés lives in Cumaná, the first-born city in the American continent, located in Eastern Venezuela, in Sucre State. There he learned the luthier trade, inheriting the knowledge of the renowned **Figueroa Brothers**, famous musical instrument makers from that city.

I could continue talking about Andrés Álvarez in this written part, but then the video would lose its meaning. The video is in Spanish with English subtitles, so that anyone can learn more about him in this role as an instrument maker.

So I will limit myself to inviting everyone to watch the video and learn in detail about his working methods and my opinion about one of his instruments, cuatro number 19, which he calls "El Gallo de la Medianoche" (The Midnight Rooster).

If you want to know more about his work, you can follow him on his Hive account, @bertrayo, or on his Instagram account, [@luthier_andresalvarez](https://www.instagram.com/luthier_andresalvarez/).


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Con el recién completado **HardFork 28**, han estado sobre el tapete dos temas:

1. Disminución de la piscina de recompensas en Hive

2. Paridad en nuestros votos, independientemente del mana. Es decir, nuestros votos mantendrán su eficiencia, sin importar si tenemos el maná al 100% o al 50%. Antes, votar con poco maná o con cuentas pequeñas tenía penalizaciones; ahora cada voto cuenta proporcionalmente igual, haciendo que el sistema sea más justo para todos.

Pero de los dos puntos, lo que parece que ha preocupado más a algunos hivers es el primero de estos. Pues, siempre que hay la sensación de que vamos a dejar de ganar, se disparan las alarmas en mucha gente.

Así que decidí dar respuesta a ese primer punto.

Es importante señalar que más allá de lo que explico en el video, los primeros análisis que se han hecho han arrojado un nivel de ganancia (lo que respecta al APR por recompensas de curación) mayor al APR antes del *HardFork*. Lo cual es un buen indicativo. Sin embargo, tal como lo menciono en el video, los resultados verdaderos los veremos un poco más adelante. Hay que darle tiempo al tiempo.

# Entender Hive

El primer paso del video es explicar de dónde sale el dinero de Hive, de dónde sale el pago a los testigos, a los autores, de las recompensas de curación, de dónde salen los fondos que se destinan al DHF, nuestro fondo descentralizado para financiar proyectos de desarrollo en Hive.

Una vez entendido eso, es que podemos afrontar lo que algunos llaman "un error en el diseño" de Hive, que en definitiva es el hecho de incluir en el *Virtual Supply*, los HBD del fondo de desarrollo antes mencionado.

# ¿Por qué?

Es importante entender que en los momentos en los que nuestra moneda baja de precio, los HBD del fondo de desarrollo se cuentan como si fueran una gigantesca montaña de HIVE, inflando artificialmente la inflación cuando el precio baja.

¿Quieres saber cómo se corrigió esto y por qué podría ser positivo para tu bolsillo a largo plazo? ¡Te invito a ver el video!

With the recently completed **HardFork 28**, two main topics have been on the table:

1. Decrease in the Hive reward pool.

2. Parity in our votes, regardless of mana. That is, our votes will maintain their efficiency, whether our mana is at 100% or 50%. Previously, voting with low mana or small accounts carried penalties; now every vote counts proportionally the same, making the system fairer for everyone.

But of the two points, the first one seems to have worried some Hivers the most. After all, whenever there is a feeling that we might earn less, alarm bells go off for many people.

So, I decided to address that first point.

It is important to note that beyond what I explain in the video, early analyses have shown an earning level (regarding curation reward APR) higher than the APR before the *HardFork*. This is a good sign. However, as I mention in the video, we will see the true results a bit later. We must give it time.

# Understanding Hive

The first step in the video is to explain where Hive's money comes from, the source of payments to witnesses, authors, and curation rewards, as well as where the funds allocated to the DHF (our decentralized fund to finance development projects on Hive) come from.

Once that is understood, we can address what some call a "design flaw" in Hive, which is basically the fact that the HBDs from the aforementioned development fund were included in the *Virtual Supply*.

# Why?

It is important to understand that when our currency drops in price, the HBD in the development fund count as if they were a gigantic mountain of HIVE, artificially inflating inflation when the price dips.

Do you want to know how this was fixed and why it could be positive for your pocket in the long run? I invite you to watch the video!

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