L'Ajapa japa è un metodo per esplorare i regni più profondi della mente ed eliminare i problemi mentali. Nelle fasi iniziali il mantra funziona al livello superficiale della mente, ma col tempo e con la pratica regolare permeerà e precipiterà nei regni più profondi del subconscio. È allora che inizierete a trovarvi faccia a faccia con le vostre paure, preoccupazioni, desideri e nevrosi profondamente radicati. Tutti questi aspetti negativi della vostra mente vengono in superficie o meglio rientrano nel raggio della vostra percezione cosciente.

Cercate di continuare la pratica, non importa quante scorie negative sorgono; interrompete la pratica solo se risveglia troppo gli aspetti oscuri della mente, troppo rapidamente. In questo caso, potete riprendere la pratica in un secondo momento.

Manipura chakra è davvero il centro del prana all'interno della struttura umana; è il centro della rete incredibilmente complessa di energia sottile che permea e controlla il corpo da dietro le quinte. È il centro che mette l'uomo in contatto diretto con le forze sottili del cosmo. In questo senso il kundalini può essere considerato residente in manipura.

Tuttavia, il muladhara chakra è anche un centro vitale che si occupa molto di dirigere le forze praniche dalla base della spina dorsale verso l'alto attraverso sushumna ai centri superiori. È spesso associato alla trasmutazione dell'energia sessuale in energia pranica più sottile (ojas).

Il risveglio prematuro dei chakra, cioè l'ascesa prematura della kundalini, può causare grande infelicità perché ci si confronta improvvisamente con i samskara (impressioni mentali) negativi che non sono stati elaborati e neutralizzati. Può facilmente risultare uno squilibrio del corpo e della mente. Anche se questo è un evento raro, vi consigliamo vivamente di non usare una forza eccessiva o di avere troppa fretta. Il modo è aspirare, esercitarsi, ma non essere impazienti e aspettarsi risultati immediati. Lasciate che le cose seguano il loro corso naturale attraverso i vostri sforzi diligenti.

I loka corrispondono esattamente ai chakra e il loro significato è lo stesso. Ogni livello indica cieli progressivamente più alti.

Lokas: Questi sono "livelli di consapevolezza" o "sfere dell'essere". Possono essere definiti in modo molto approssimativo come segue:

• Bhu - terreno, materiale

• Bhuvah - intermedio

• Swahah - maha sottile - la dimora dei deva (esseri divini)

• Janah - la dimora di coloro che hanno trasceso l'ego

• Tapah - dimora di siddha illuminati (esseri perfetti)

• Satyam - verità

Una ghiandola molto interessante, ma poco conosciuta è la ghiandola pineale.

Si trova al centro del cervello ed è grande quanto un pisello. Molte persone lo hanno considerato come un organo che ha perso il suo scopo nella crescita evolutiva dell'uomo. Cioè, che aveva un uso quando l'uomo era in uno stato più primitivo. Tuttavia, questo è molto improbabile, poiché ha un flusso sanguigno estremamente alto. Per unità di peso, ha il secondo flusso sanguigno più grande di tutti gli organi del corpo, essendo secondo solo ai reni.

Gli scienziati medici non hanno ancora trovato un centro anatomico del cervello che si occupi specificamente dell'apprendimento e della conoscenza.

La scienza moderna sa, come tutti gli altri, che il processo di apprendimento ha luogo, ma non riesce a trovare nessuna parte del cervello che sia direttamente interessata all'apprendimento. Come può essere? Da un punto di vista yogico la risposta è molto semplice: il processo di apprendimento avviene nella mente che è al di là del cervello. Per trovare il processo di apprendimento, i neuroscienziati dovranno iniziare a praticare tecniche di meditazione.

Indagini neurologiche hanno scoperto che il cervello non immagazzina i ricordi allo stesso modo di un moderno computer digitale, dove ogni bit di informazione si trova in una cellula specifica (piccola). Se una metà del cervello viene rimossa o messa fuori uso, la memoria non viene cancellata. La capacità dell'individuo di ricordare un ricordo è compromessa, ma il ricordo effettivo rimane intatto. Questo può sembrare a prima vista mistificante, ma la risposta è semplice se si considerano i fenomeni da un punto di vista yogico. La memoria è nella mente e la mente più sottile non è direttamente influenzata dalla menomazione del cervello a parte il fatto che la mente non può utilizzare la piena capacità dello strumento cerebrale.

So Ham non nasce come mantra verbale, ma come suono spontaneo del respiro. Nella tradizione si dice che: il suono dell’inspirazione naturale è So…il suono dell’espirazione naturale è …Ham. Non lo pronunciamo con la bocca: è il respiro stesso che “canta” il mantra. Questo cambia completamente l’approccio: non stai facendo meditazione, stai semplicemente ascoltando qualcosa che sta già accadendo in te.

Japa può essere definito come la ripetizione continua di un mantra. Il suffisso 'a' davanti a japa implica che il processo di japa diventi spontaneo. Cioè, japa si trasforma in ajapa quando il mantra si ripete senza sforzo; il mantra è stato piantato così profondamente attraverso il japa che tutto il proprio essere pulsa con quel mantra. Japa richiede uno sforzo cosciente, mentre ajapa non richiede alcuno sforzo.

Swadhisthana chakra rappresenta il livello dell'essere in cui ci si occupa principalmente della ricerca di sensazioni piacevoli. Si è motivati a ottenere piacere attraverso gli organi di senso sotto forma di cibo, sesso, vino, ecc. È molto simile al chakra muladhara, tranne che qui c'è un maggiore apprezzamento del godimento dei piaceri per sé stessi. Al muladhara chakra si cercano sensazioni piacevoli per soddisfare il bisogno di sicurezza.