Gli scienziati medici non hanno ancora trovato un centro anatomico del cervello che si occupi specificamente dell'apprendimento e della conoscenza.

La scienza moderna sa, come tutti gli altri, che il processo di apprendimento ha luogo, ma non riesce a trovare nessuna parte del cervello che sia direttamente interessata all'apprendimento. Come può essere? Da un punto di vista yogico la risposta è molto semplice: il processo di apprendimento avviene nella mente che è al di là del cervello. Per trovare il processo di apprendimento, i neuroscienziati dovranno iniziare a praticare tecniche di meditazione.

Indagini neurologiche hanno scoperto che il cervello non immagazzina i ricordi allo stesso modo di un moderno computer digitale, dove ogni bit di informazione si trova in una cellula specifica (piccola). Se una metà del cervello viene rimossa o messa fuori uso, la memoria non viene cancellata. La capacità dell'individuo di ricordare un ricordo è compromessa, ma il ricordo effettivo rimane intatto. Questo può sembrare a prima vista mistificante, ma la risposta è semplice se si considerano i fenomeni da un punto di vista yogico. La memoria è nella mente e la mente più sottile non è direttamente influenzata dalla menomazione del cervello a parte il fatto che la mente non può utilizzare la piena capacità dello strumento cerebrale.

So Ham non nasce come mantra verbale, ma come suono spontaneo del respiro. Nella tradizione si dice che: il suono dell’inspirazione naturale è So…il suono dell’espirazione naturale è …Ham. Non lo pronunciamo con la bocca: è il respiro stesso che “canta” il mantra. Questo cambia completamente l’approccio: non stai facendo meditazione, stai semplicemente ascoltando qualcosa che sta già accadendo in te.

Japa può essere definito come la ripetizione continua di un mantra. Il suffisso 'a' davanti a japa implica che il processo di japa diventi spontaneo. Cioè, japa si trasforma in ajapa quando il mantra si ripete senza sforzo; il mantra è stato piantato così profondamente attraverso il japa che tutto il proprio essere pulsa con quel mantra. Japa richiede uno sforzo cosciente, mentre ajapa non richiede alcuno sforzo.

Swadhisthana chakra rappresenta il livello dell'essere in cui ci si occupa principalmente della ricerca di sensazioni piacevoli. Si è motivati a ottenere piacere attraverso gli organi di senso sotto forma di cibo, sesso, vino, ecc. È molto simile al chakra muladhara, tranne che qui c'è un maggiore apprezzamento del godimento dei piaceri per sé stessi. Al muladhara chakra si cercano sensazioni piacevoli per soddisfare il bisogno di sicurezza.

Il suono sotto forma di mantra può anche essere usato per elevare la kundalini.

Aum simboleggia la progressiva ascesa della kundalini attraverso i chakra. Il simbolo Aum nel suo insieme simboleggia il sahasrara.

la musica è un mezzo potente per produrre cambiamenti nel proprio stato d'animo. Nelle giuste condizioni, ha un'influenza diretta sui chakra. Dipende dalla sensibilità.

La musica diventa un metodo particolarmente potente per elevare la kundalini quando è combinata con il bhakti yoga.

Negli ultimi anni sono stati fatti grandi sforzi per mettere in relazione i chakra direttamente con gli organi fisici del corpo. Inoltre, in molti hanno cercato di identificare la kundalini con percorsi nervosi specifici. Riteniamo che questo non sia molto valido. I chakra funzionano a livello pranico. Hanno sicuramente un'influenza sul corpo fisico, ma i chakra non dovrebbero essere associati e identificati con specifici organi fisici in quanto tali.

Sushumna è un passaggio simbolico (nadi) che collega tutti i chakra principali. Sushumna è considerato un collegamento di tutti i diversi livelli di coscienza. È un passaggio simbolico attraverso il quale la kundalini sale durante la sua ascesa da muladhara a sahasrara.

Sushumna è molto più sottile del corpo fisico. Tuttavia, ai fini delle pratiche yogiche, si ritiene che si trovi al centro della colonna vertebrale, dall'alto verso il basso.

Le scritture tantriche lo rendono molto chiaro. Nel Sammohana Tantra si dice: "Il sushumna si estende dal muladhara chakra alla dimora del Brahman (sahasrara). Si trova all'interno della spina dorsale ed è il vero mezzo per tutta la conoscenza". (6:5-6)

La parola sanscrita granthi significa 'nodo'. Nel contesto dei chakra, la parola granthi è tradotta come 'nodo psichico'. Sono tre, chiamati brahma, vishnu e rudra granthis. Rappresentano i livelli di consapevolezza dei domini dei chakra, in cui il potere dell'illusione maya, l'ignoranza e l'attaccamento alle cose materiali è particolarmente forte. I granthi hanno diversi significati.

La kundalini simboleggia il risveglio del potenziale contenuto nella mente, la realizzazione del potenziale di ogni essere umano.

Quando la kundalini inizia a risvegliarsi e a salire attraverso i chakra, l'uomo diventa sempre più consapevole. Alla fine, quando la kundalini è completamente risvegliata, l'uomo è completamente sveglio e in uno stato di supercoscienza.

Lo scopo dell'uomo dovrebbe essere quello di trovare il suo ruolo naturale nella vita e attenersi ad esso. Questa è la base del percorso spirituale. La maggior parte delle persone sono sulla via dell'adharma (in opposizione alle loro inclinazioni naturali). Ma non potete mai trovare e percorrere il sentiero del dharma se siete in conflitto con voi stessi.

La rabbia è considerata oramai un difetto, ma la rabbia è in realtà una valvola di sicurezza per tutti i sentimenti repressi. Ma invece molti sistemi e codici moralistici dicono: 'non arrabbiarti' o che 'la rabbia è un peccato'. Per questo motivo, molte persone sopprimono la propria rabbia, ma la forza trainante dietro la rabbia deve esprimersi in qualche modo. Viene ricanalata. Se la soppressione della rabbia è abbastanza grande e per periodi di tempo prolungati, provoca ipertensione, infarto e tante altre malattie prevalenti.

Accettate la vostra natura così com'è ora, qualunque siano i vostri difetti evidenti. Cercate di non sentire continuamente di essere in qualche modo inferiore agli altri o di essere pieni di mancanze e difetti. È solo in questo modo che gli aspetti più grossolani e le nevrosi della mente svaniranno. Se gli elefanti passassero il loro tempo a desiderare di essere pesci rossi, o i pavoni passassero il loro tempo a desiderare di essere mucche, vivrebbero vite totalmente inutili e disarmoniche. Ma gli animali vivono secondo il modo in cui sono stati progettati. Hanno un ruolo unico (dharma) da svolgere nel caleidoscopio della vita e lo fanno. Per questo motivo vivono armoniosamente.

La maggior parte degli studenti sa che il significato della parola yoga è unione, ma in realtà il sentiero, il sistema dello yoga, consiste in un processo di viyoga - separazione. Questa sembra essere una contraddizione totale, ma non lo è. Significa che attraverso le pratiche dello yoga, si deve separare la consapevolezza dalla mente e dal corpo. Ci deve essere un'esperienza personale della differenza tra l'aspetto Mente-corpo e l'aspetto consapevolezza del proprio essere. Solo quando questa separazione e differenza viene sperimentata personalmente, si può conoscere la verità dietro di essa. E quando si verifica questa separazione tra il chi vede e ciò che è visto, allora comprenderemo noi stessi e la vita da una nuova prospettiva, una prospettiva più alta. Ci sarà un'esplosione di una nuova comprensione. Questo viyoga è il primo passo verso il culmine dello yoga; questa separazione è il primo passo verso l'unità