2. 내 삶에 적용

오늘 본문은 예수님께서 왕의 신하의 아들을 고치신 사건이다.

겉으로 보면 죽어 가던 아이가 살아난 치유 기적처럼 보인다.

그러나 요한복음은 이 사건을 단순한 ‘기적’이 아닌 “두 번째 표적”이라고 부른다.

표적은 사건 자체보다 그 사건이 가리키는 예수님이 누구신지를 보게 한다.

오늘 본문에서 드러나는 예수님은 말씀으로 생명을 주시는 분이다.

예수님의 이러한 권한은 하나님으로부터 온 특권이며 ,

구하는 자들의 선을 위해 개입하는 것이 하나님 아버지의 뜻임을 분명히 보여준다.

왕의 신하는 죽어 가는 아들을 위해 예수님께 나아와 간청한다.

“내려오셔서, 내 아들의 병을 고쳐 주소서”(47, 49절)

하지만 예수님은 그의 요청대로 움직이지 않으시고,

오히려 그를 통해 갈릴리 사람들의 표적을 의존하는 믿음을 질책하신다(48절).

“너희는 표적과 기사를 보지 못하면 도무지 믿지 않는다”

이는 갈릴리 사람 전체가 예수님이 누구신지를 보려는 것에 집중하지 않고

예수님이 행하시는 놀라운 일에만 집중하고 있는 현 상황을 비판하신 것이다.

예수님은 신하의 요청이 아닌 하나님의 뜻에 따라

“가라 니 아들이 살아 있다”고 약속하신다.

여기서 신하의 태도는 중요하다. 그는 표적을 보지 못했다.

아들이 나은 것을 확인하지도 못했다.

그러나 그는 예수님께서 하신 말씀만 믿고 갔다.

이 믿음은 아직 예수님을 구원자로 온전히 믿는 신앙적 믿음은 아니지만,

표적을 보기 전에 예수님의 말씀을 신뢰하고 움직였다는 점에서

참된 믿음의 방향을 보여준다.

신하는 자신의 종을 통해 아들이 살아난 시간을 들었을 때,

예수님의 약속에 대한 믿음이

‘생명을 주시는 분은 예수님이다’라는 신앙적 믿음으로 확장되었다.

이러한 신하의 모습은 예수님을 믿는 자라면, 요한복음을 읽는 자라면

배워야 할 모범의 자세이다.

오늘 본문에서의 갈릴리 사람을 향한 예수님의 질책은

단순히 그들만을 향하지 않는다.

지금 이 자리에서 우리를 향한다.

나는 표적을 보아야만 믿는 갈릴리 사람인가?

아니면 예수님의 말씀만으로도 믿을 수 있는 ‘참된’ 그리스도인인가?

예수님께 내가 원하는 방식으로 움직여 달라고 요구하는가?

아니면 예수님의 말씀을 받고 순종의 길로 들어가는가?

나는 응답을 확인한 뒤에 믿는가?

아니면 말씀을 붙들고 아직 보이지 않는 길을 걸어가는가?

예수님은 우리의 부르짖음을 외면하지 않으신다.

우리의 부르짖음이 하나님의 뜻과 일치될 때,

예수님은 하나님의 ‘선’을 위해 움직이신다.

하지만 그 시기와 방법은 우리가 원하는 방식과 다를 수 있다.

그렇기에 우리는 표적과 눈에 보이는 결과에 매달리는 믿음에서 벗어나야 한다.

예수님의 말씀을 듣고, 그 말씀을 믿고, 그 말씀을 따라 걸어야 한다.

참된 믿음은 눈으로 보고 움직이는 것이 아닌

예수님께서 말씀하셨기에 움직이는 것이다.

그리고 그 말씀을 붙들고 순종의 길을 걸어갈 때,

우리는 말씀으로 생명을 주시는 예수님을 삶 속에서 경험하게 될 것이다.

오늘 예수님의 말씀을 믿고 순종하는 믿음의 삶을 어떻게 실천할 수 있을까?

How?

1) 하나님이 주신 응답이 의심스러워도 일단 ‘고’

2) 내 방식‘만’ 고집하지 말고 하나님의 방식을 묻기

3) 기도 중 마음에 걸리는 말과 행동이 있다면 당사자에게 사과하기

[참고문헌]

바레트, 찰스 K. 『요한복음 (I)』 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 2001).

브라운, 레이몬드 E. 『요한복음 I: 표적의 책』 최흥진 역. 앵커바이블 (서울: CLC, 2013).

비슬리-머리. 『요한복음』 이덕신 역. Word Biblical Commentary 36 (서울: 솔로몬, 2001).

크루즈, 콜린 G. 『요한복음』 배용덕 역. 틴데일 신약주석 시리즈 4 (서울: CLC, 2013).

Thompson, Marianne Meye. John: A Commentary. The New Testament Library 1 ed. Louisville, KN: Westminster John Knox Press, 2015.