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桃園有「千塘之鄉」美名，但你知道嗎？桃園可是曾經有上萬口埤塘！

桃園大部分地區為台地地形，因為水文環境的限制，先民拓墾耕種取水不易，便挖掘埤塘儲水灌溉；當時埤塘皆為私有、小規模，數量最多時高達萬口。在日治時期，日籍韓裔技師張令紀負責規畫桃園大圳，引大漢溪（大嵙崁溪）的溪水，透過東西向的桃園大圳與12條南北向的支線，串連埤塘，將桃園北區的埤塘化零為整，也讓旱田水田化。至於1964年完工的石門大圳，則整合南區的埤塘及古圳路。而這些埤塘與圳路，就肩負著桃園農業灌溉的重責大任。

跟著長期研究桃園埤塘的中原大學室內設計學系特聘教授陳其澎，走訪位於蘆竹區文新街上的桃園大圳2-7號埤塘，聽他述說桃園埤塘的故事。在這裡，可以看到都市與農田鑲嵌在同一片地景中，也可說是桃園埤塘變遷歷史的縮影。

桃園大圳2-7號埤塘古名為八股埤，俗稱長埤，於清領時期便已形成，如今可在此見到都市與農田鑲嵌在同一片地景。

陳其澎教授解釋，2-7號埤塘俗稱「長埤」，原本一路延伸到現今文中街位置，但後來將部分區域填掉，興建了文中山莊社區。站在埤塘邊，向東方望去，國道2號另一側是中路重劃區，已從土地上長出一棟棟的高樓；往北側與西側看，則是傳統的農業景觀，有的稻田已經插上了秧苗。而這些農田的用水，就是來自埤塘與桃園大圳。

現在，隨著社會經濟的轉型，埤塘的灌溉功能愈趨式微，許多工程建設也把埤塘填掉，埤塘地景逐漸消失。因此，陳其澎教授領軍的團隊，正努力透過「一埤塘、一學校、一社區」行動，找回民眾與埤塘的連結。

桃園大圳2-7號埤塘的今昔對比，右方為日治時期地圖，可見過往埤塘一路延伸到現今文中街區域。

所謂的「一埤塘、一學校、一社區」，指的就是一座埤塘，由鄰近的一間學校、一個社區關注守護。為了推廣這樣的理念，陳其澎教授走進許多小學、國高中、大學，演講教授如何將學校旁的埤塘，作為重要的教學場域。學校把埤塘變成教室，同時學生也將對埤塘的關注，擴散到家庭、社區。後續教育部推動大學社會責任USR實踐計畫，中原大學設計學院也以一埤塘、一學校、一社區展開串聯，守護埤圳地景、傳承文化。

現在就讓我們跟著中原大學陳其澎教授，認識桃園埤塘的歷史與變遷，也發現埤塘的當代價值。

由中原大學室內設計系、電子工程系與土木工程系師生組成的跨領域團隊，以「埤塘物聯網」模型探討水質、水位監測及疏洪治理，協助打造韌性桃園智慧城市。（照片提供：中原大學埤圳USR計畫）

武陵高中開設「埤塘學」課程，跨學科帶領學生認識埤塘，榮獲教育部教學卓越金質獎肯定。（照片提供：中原大學埤圳USR計畫）

陳其澎教授（站立者）以「一埤塘、一學校、一社區」計畫，鏈結馬來西亞思特雅大學（Universiti UCSI），深入交流兩國水域城市的文化傳承、地景永續議題。（照片提供：中原大學埤圳USR計畫）

｜IC之音台慶特別節目｜ 【全明星笑話賽】邀你一起當評審！

今年3月，IC之音滿22歲啦～
IC之音的主持人們使出渾身解數，以「笑」會友，在年度特別節目【全明星笑話賽】串聯進行一場幽默笑話的比拚！
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零碳永續的任務，除了政府與產業，在教育的領域也是一大關鍵挑戰！
教育是百年大計，淨零工作不能只單看眼前的任務和挑戰，怎麼讓全體人類可以認知問題，並激勵大家行動也是一大重點。
「綠色教育」也就成為相當重要的議題，更是「零碳未來」能否達成的關鍵，我的教育能否孕育出綠色人才？在教育場域要怎麼實踐減碳教育呢？
在這一集，我們訪問到設置有公民電廠的關渡國中教師們，來從他們第一線的經驗中了解學生怎麼面對減碳議題，以及淨零概念推廣的挑戰與重點。

🗣️本集來賓：關渡國中 教師群，陳忻蔓老師、李昀儒老師＆廖翊含老師

👂在本集你可以聽到：

*學生們其實對於「零碳」、「碳排」與「氣候變遷」等等知識都相當熟悉，綠色教育的最大挑戰在於怎麼讓學生「有感」，他們意會到這是全球人類的共同義務，進而改變他們的行為和態度，可以看重這個問題的重要性，甚至鼓勵他們提出減少生活中碳排的方法。

*讓學生「有感」的其中一個重點是課程的設計，像是老師們利用「桌遊」方式，模擬生活中的用電行為，並分組結算碳排分數，引導大家討論和評估，各組可以怎麼做，是否能平衡能源需求和碳排；此外，計算「班班有冷氣」的電費也是一個做法，透過帳單金額計算，也可以讓學生們「有感」自己製造了多少碳排，並討論因應之道。

*對教育場域來說，綠色教育需要資源的挹注，如何取得、整合各方資源，讓教職員更可以有效地執行與設計相關課程，也是目前一大挑戰與重點。

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你居住的城市，是否變美了？還有哪些努力空間？

民眾在IG、FB上Tag「台灣設計研究院」，為什麼？許下哪些願望？

更美的居住環境、更友善的公家機關服務流程，對產業、經濟、人才的意義為何？

2011年行政院定為「台灣設計年」，接下來數年間以各縣市政府為首的設計相關展演，如2016年由台北主辦的「世界設計之都」、2018年台中世界花卉博覽會，以及每年的各地燈會等，都讓國人眼睛一亮。

本集特別邀請台灣設計研究院張基義院長，從城市美學更新舉例，談到公路運輸、台鐵、高鐵，以及藍色公路「海想要玩TAIWAN HI」，設計已不只是美的展演，背後更涉及產業發展更新，以及城市、公共設施意象的塑造！

越來越多縣市希望走出自己的特色，設計力如何成為改變的關鍵？衛生所、地方法院等等，原本民眾只想「快進快出」，無意逗留的衙門，能引進哪些更好的服務動線、更美更明亮的設計美學？設計甚至能幫助滅火器更好用，助益公共安全？如何做到？當美學由上而下融入日常生活，設計力還會帶來哪些周邊效益？歡迎收聽！

台灣設計研究院張基義院長與主持人合影

請聽清華大學台灣文學研究所劉柳書琴教授引領我們回望「尖石百年現代史」，日據時期的理蕃政策與李崠山事件／戰役背景。

IKEA 多年來持續以核心價值說服供應商與其共同轉型，不論是員工關係或是採購來源，都希望上游供應商能認同IKEA理念，與其一起並進。當然這是選擇一條困難的路，其中也有很多供應商放棄，脫離這個體系......

國際倡議2030年保護30%海洋的目標，也引進類保護區(OECM)概念，這種法規以外的保護區域，是否能跟海洋庇護區一樣有效？

#台達基金會 #氣候戰役在台灣 podcast今年第一季節目，帶聽眾關心圍繞者我們台灣島的海洋。第2集邀請到中山大學海事所張懿教授，分享如何用法規之外的類保護區概念來做到海洋生態的有效管理。

 

★本集重點：

1. 生物多樣性公約COP15訂定的30×30目標的意涵？有法律效力嗎？

2. 為什麼有了海洋保護區，全球還要倡議劃設OECM「類保護區」？適合台灣社會嗎？

3. 台灣現有47個海洋保護區，但蘭嶼為什麼沒有？是否適合以OECM管理？

 

本集Podcast收聽  :

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自然環境遭受開發破壞威脅、棲地破碎化、生物多樣性持續降低……面對上述問題，有一些民間團體發起「購地保育」行動，守護棲地，讓生態環境可以被保存下來，也成為留給後代子孫最珍貴的資產。

荒野1號地，是位於宜蘭冬山鄉鄰近武荖坑的山區，面積約為1,760平方公尺，換算下來有1.8分地。這裡是荒野保護協會（以下簡稱荒野）於2018年購置守護的土地，購入後並未加以干預，而是讓山林自然演替，上面只裝設了自動相機，並插了一個立牌，上面寫著「荒野1號地」。

荒野棲地守護部主任謝祥彥（自然名：雁子）說明，這片土地地目為林地，早期種植茶葉，後來荒廢，由國有財產署進行法拍；荒野內部則於，經過常理會、理監事會及會員代表大會一致同意，啟動購地行動，並順利得標取得土地。

攜帶相機與登山杖，棲地守護部主任謝祥彥與荒野志工一同上山進行荒野1號地的生物調查。

走上荒野1號地，可以看到過往茶園殘留至今的茶樹，但更多的是大自然對這片棲地的無為經營，帶來蓊鬱的次生林相。雁子表示，荒野每月都會在1號地與鄰近棲地進行生物調查，同時也會對內、對外舉辦環境教育與夜間生物觀察活動。

跟著雁子的腳步，從山腳的佛光慈惠寺出發，一路往上步行並進行2月份的生態調查，陸續觀察到雲斑蛛、金蛛、人面蜘蛛、西里銀腹蛛等節肢動物，以及金花蟲幼蟲、閃光苔蛾幼蟲等動物。在晚上，我們遇見了面天樹蛙、莫氏樹蛙、斯文豪氏赤蛙、拉都希氏赤蛙、盤古蟾蜍等兩棲動物，在瀑布水域邊也有貪食沼蝦、澤蟹，更在竹林中看到美麗的龜殼花。

透過自動相機監測，可發現有許多生物利用荒野1號地，如食蟹獴、白鼻心、鼬獾、麝香貓、藍腹鷳等保育類動物。

雁子指出，透過自動相機的監測，更可發現有許多生物利用荒野1號地，包括山羌、台灣彌猴、野豬、翠翼鳩等，保育類生物則有食蟹獴、白鼻心、鼬獾、麝香貓、藍腹鷳，也拍到以往認為在主要在中海拔山區出沒的黃喉貂。

除了直接購地外，包括長期租借、委託、簽訂合作備忘錄、認養、守護以及議題守護，也都是荒野守護棲地的方式。現在就讓我們跟著雁子走進山林，觀察荒野1號地與鄰近棲地的動植物，也聽他說明為何荒野要募資購地作保育。

荒野保護協會並未對荒野1號地進行太多干預，僅立了一面告示牌，與自動相機成為唯二設置的物品。

在前往荒野1號地的山路上，可以觀察到山羌的排遺，並聽到遠處傳來山羌警戒的叫聲。

循著蛙鳴，在葉縫間看到了體背翠綠色的雄性莫氏樹蛙，鼓著氣球般的鳴囊，發出「呱～啊，呱啊啊啊」的響亮叫聲。

今天的零碳未來「減碳遊記」，要繼續帶大家探訪關渡國中的「干豆好公民電廠」，繼續跟主婦聯盟環境保護基金會的能源組專員 唐偉傑設置「公民電廠」的過程。

🏫【減碳遊記】地點：關渡國中，干豆好公民電廠
🗣️本集來賓：主婦聯盟環境保護基金會　能源組專員 唐偉傑

「公民電廠」以公民為參與主體，通常是以公民電廠附近的村里或社區居民為主，鼓勵在地民眾參與，共同打造再生能源公民電廠，目前最常見是以「屋頂光電」為主要發電形式。

本集我們主要探訪的是關渡國中「干豆好公民電廠」，2019年開始，一年約可以發兩萬多度的綠電，它也是台北市第一座屋頂光電的公民電廠。

👂在本集你可以聽到：

*設置公民電廠，對周邊居民來說，最有疑慮的事情是什麼呢? 這過程應該怎麼溝通?

*公民電廠只有屋頂光電的形式嗎? 有沒有其他可能?

*如果我們也想投入公民電廠的設置，可以怎麼評估和開始呢?






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深坑大火導致的空汙與民眾健康問題，如何從科學新聞的角度來解讀？

台灣科技媒體中心，如何成為科學家與大眾媒體的橋樑，並與國際接軌？

在錯誤資訊、假訊息氾濫的現代社會，科學相關的新聞報導能否反映有根據的科學知識，建立大眾對科學的理解，對新聞的信任，可能是當前最具挑戰性的難題之一。

本集邀請台灣科技媒體中心執行長、台灣科學媒體協會秘書長陳璽尹博士，分享他們如何了解科學家與媒體記者雙方面的工作、立場與難處。新聞記者受限於專業領域和急迫的時效性，對於科學新聞的報導能否周延？該怎麼做比較好？科技媒體中心如何與近千位科學家，以及大眾媒體協作，在有限的時間內，針對「爭議科學新聞」提供民眾亟需的資訊？

從突發大火、食安蛋荒，到疫情與醫療、能源與環境，科學新聞與你我生活息息相關。公益組織扮演媒體與科學家之間的橋樑角色，促進媒體做正確、負責任的科學報導，是可行的嗎？請聽本集為您分享。

台灣科技媒體中心執行長 陳璽尹 與主持人合影

來賓：國立清華大學台灣文學研究所教授 劉柳書琴

「舌頭與Gaga’，族人千百年來賴以成為真正的人，如今卻瀕臨斷絕！」

三年來在國立清華大學台灣文學研究所劉柳書琴教授帶領下，與清大團隊有如無知的孩童，跟在鄉賢耆老膝前，終於和族人一起傳續舌上的智慧—泰雅族無形文化資產口述傳統Lmuhuw，再現了尖石人的風雅。

究竟劉柳教授在外省父親血緣下，如何自我探尋母親與自己的原民身分？身為花蓮布農族人的她，該又如何深入尖石泰雅族人的心，並啟動泰雅族口述傳統Lmuhuw的採集調查研究呢？鄉賢耆老的採錄過程中有哪些難忘回憶與小故事？聽著她述說分享極為珍貴的故事，會發現原來自身對於高山原民的認知是極為有限與不足，值得謙卑地再度深入探訪與學習。

這項巨大的工程促成了國內第一部採錄尖石鄉無形文化資產、泰雅族口述傳統Lmuhuw的專書問世，其中包括泰雅口傳、尖石記憶、採譯保存三篇，並以雙語文本對照，是目前推動泰雅族課綱的學校之重大里程碑，期待未來泰雅族口述傳統能在校園中繼續傳承下去，讓Gaga’在耆老與孩子之間口口相傳。

國內第一部採錄尖石鄉無形文化資產、泰雅族口述傳統Lmuhuw的專書《校園中重新聽見的Lmuhuw：尖石泰雅族雙語文本》。

《校園中重新聽見的Lmuhuw》吟唱者地圖。

阿棟．優帕斯養病期間為泰雅口傳議題受訪的身影（2019年）。

族語譯師張國隆工作身影（2019年）。

達利．貝夫宜牧師批改譯稿的身影（2019年）。

清華大學首創的「舌根上的Gaga’工作坊」，在戴念華教務長主持下在人社院演示。

清華大學劉柳書琴教授召開「舌根上的gaga_口傳演示會」的場景（2020年）。

新竹縣原住民族部落大學，在鎮西堡部落召開口傳吟唱會的場景（2021年）。

2019年達利家族祖靈祭在鎮西堡部落舉行並吟唱泰雅遷徒口傳歌謠。