．邀訪來賓：本書作者、國立台灣師範大學專案助理教授 盧省言

『什麼是男子氣概 （masculinities）？簡單來說，就是一個社會期待男性該表現出來的行為。』那時麼又是有毒的男子氣概?社會期待男性該表現出來的行為又是甚麼?

本集邀請本書作者、國立台灣師範大學專案助理教授盧省言老師，以本書書寫出版的緣起談起，古希臘羅馬到現代歐美的男性氣概，如何在眾多史料整理成文字寫成這一本書?而書的結構為何以時代年份為分章的依據?男性史為何比女性史更為艱難？

男子氣概的演變不是唯一不變

一、從古希臘羅馬、維京戰士、帝國主義的男子氣慨，有趣的是，主流男子氣概跨時代的演變為何崇尚武力、體能、勇猛，在支配與被支配(女人與部分的男人)的關係，一直視被認可的定義?

二、不同的男子氣概；書中提到中世紀神職人員(不能打仗、不能與女人有性)、騎士精神(禮貌但擔心女性化)、不舉的男人(無法在性上支配女人)、兩次大戰後重新審視男人的脆弱(男人的恐懼) ，這些男子氣概的非主流樣態，如何在歷史中定位?

三、其他；古希臘同性之愛（師生關係）、中世紀父子關係（父親的典範） 文藝復興理想男性（全才的男人）、工業革命後勞工階級，這些男子氣概的展現意義是甚麼？尤其是勞工階級的男性身體崇尚肌肉打鬥，跟古希臘有何異同？

四、女權運動（女性投票權）帶來的男性危機。是否刺激男性氣概有所思考與改變？主流傳統男性危機，與支持女權男性的策略。

五、回到台灣的脈絡，書中提到男性氣概的標準都是以歐美為主？台灣在男性當兵論述：當過兵的才是男人，似乎跟歐美崇尚武力軍事可以接軌。台灣在這波男性氣概運動中，如何發展在地論述？呈現台灣特殊的性別文化？

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