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来12：1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，

2 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。4 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。

5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。6 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”7 你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

12 所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；13 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不致歪脚（或译：差路），反得痊愈。

经文：来12：1~13

弟兄姊妹：主日平安！

今天我们要分享的是《希伯来书》12：1~13节。

『祷告』

一、引言

上个主日我们分享了妓女喇合，到此为止，《希伯来书》的信心典范就全部分享完毕。今天我们要分享的是《希伯来书》12章的上半部分。这一部分可以说是之前分享的一个总结，总的信息就是鼓励当时的犹太基督徒在逆境中要忍耐，要坚强，所以讲过去的人，目的是鼓励今天的人。而《希伯来书》12章也体现整个《希伯来书》的目的，就是针对在患难中的犹太基督徒，鼓励他们要在真道上站立得稳，而不要回到犹太教的老路上去。为此，《希伯来书》一方面是从神学角度证明基督的超越性，另一方面是从历史的角度以榜样激励软弱的基督徒。

今天我们分享的这13节经文，可以分成4部分：1节讲“基督徒应当如何看待自己的角色和人生”；2~4节讲“忍耐的秘诀”；5~11节讲“如何看待患难”；12~13节是“末了的呼召”。

二、基督徒应当如何看待自己的角色和人生

1节接着11章的内容，提到之前分享过的那些信心伟人。他们和我们有什么关系呢？在此，作者使用了一个场景来表达他的意思，这个场景就是“赛场”。1节说“奔那摆在我们前头的路程”，“路程”这个词在“吕振中译本”、“圣经新译本”、还有“新汉语译本”中都被翻译为“赛程”。也就是说，基督徒的人生就好比一场竞赛，是一场与这个世界和与我们的肉体争战的比赛。虽然我们不肯定《希伯来书》的作者是不是保罗，但是这个异象却很像保罗常用的比喻。保罗最爱把基督徒比作战士，还有运动员。圣经也把基督徒比作今世的客旅，那是体现基督徒生活的超然性，指不要沉迷今世的虚荣，而要怀着永恒的盼望，要活出一种超然的状态。而在保罗的很多书信中，还有这里，又把基督徒的人生比作竞赛，把基督徒比作运动员，或者战士，这是体现基督徒人生的积极性和艰苦性。因为无论是战士，还是运动员，他们的生活就是训练和争战，而这样的生活必然是艰苦的。而《希伯来书》的作者在此就用那些信心的伟人来鼓励今天正在赛场上的基督徒。那些信心的伟人就是昨天的属灵奥运冠军，他们仿佛正坐在观众席上围绕着今天的选手们为他们呐喊助威，这就好像电影《烈火战车》的主人公埃里克·里德尔正坐在看台上为今天赛跑的基督徒加油。我们和他们都是上帝拣选的运动员，我们和他们都由圣灵指导和训练，所以他们的存在和得胜就是我们的激励，他们可以，我们也可以，因为都是出于上帝。

所以信心伟人和我们有什么关系呢？这关系就是我们同为上帝的选手。他们能够激励我们，其实有一个前提，就是我们也愿意像他们一样在赛场上荣耀上帝，甘愿接受作上帝的战士和上帝的赛手这一角色。但是如果你根本就不愿意为上帝奔跑，也不愿意争战，你渴望的其实是平稳、顺利、不用流汗、不能艰苦的人生。那《希伯来书》讲的这一切信心伟人其实就和你没有关系，你不会被他们打动，也不会被他们激励，因为你只是期望上帝配合你的愿望，成就一个你期望的舒适人生，而不愿意顺服上帝的安排，接受一个充满艰辛和争战的人生。所以，为上帝奔跑的人岂能激励为自己跑的人呢？

因此，1节说“奔那摆在我们前头的路程”是个前提性的问题，也是方向性的问题，如果这个愿意为主奔跑、愿意为主受累的心志有了，方向定了，那其他的问题才能迎刃而解。所以前面说的“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐”，可以看为技术性的问题，智慧的问题，只有对愿意为主奔跑、争战的人来说，这些才是有用的提醒，而对于根本不愿意作赛手的人来说，在场上的每一分钟都只是煎熬，再怎么鼓励也没用，因为他根本对设立比赛的主和比赛的结果没有盼望也没有兴趣。

所以我首先提醒今天听道的每一位弟兄姊妹：你是否愿意作一个上帝的赛手和战士呢？你是否愿意为此接受训练，过一个奋斗的人生呢？这其实是不容我们选择的，这场比赛是上帝已经为他的儿女决定了的，对于我们，只有面对不面对和接受不接受的问题。这就是基督徒面对你的人生和角色首要解决的根本问题。

其次，我再提醒愿意为主奔跑的弟兄姊妹：有三样是我们奔走天路时需要注意的。

第一，要“放下各样的重担”。“重担”这个词只在这里出现，它可以指一切让人分心的事物。就好像比赛的运动员，一定会轻装进入赛场，一定不会身上还带着各种零零碎碎去比赛。作为追随上帝的人也是如此，应当尽量减少与上帝无关的事成为我们的负担。为此我们需要简化生活，不必拥有太多的物质，也不必安排太多的事情。有一个日本的整理专家，可能姊妹们很熟悉她，她的第一整理原则就是扔东西，只有肯扔东西，你的家才能整洁，你的心也才能整洁。对于奔走天路的基督徒来说其实也是如此，我们的软弱往往不是因为缺少，而是因为拥有太多，并且想要的更多，以致不堪重负。所以，敬虔的功课需要学习生活的减法，而不是更多更多。

第二，要“脱去容易缠累我们的罪”。这里的罪也是泛指，既包括那些根深蒂固的恶习，也包括隐藏在内心的骄傲、虚荣等等。但无论哪一种罪，都会影响基督徒奔走天路。所以这里又用了形象的比喻，罪就好像绳索或者障碍，必定影响基督徒的比赛。所以基督徒一定要对付罪，特别是那些似乎不严重或者我们习以为常的罪，都不能放任不管，对付罪就是天国运动员的常规训练。

第三，要“忍耐”。之所以需要忍耐，是因为比赛的时间可能很长，可以说我们的人生有多长，这场比赛就有多长。按着人的性情，我们都喜欢短跑，一下子就完了，很快就能领奖。但是赛程的长短不由我们决定，这也是我们要学习顺服的。其实，上帝喜悦基督徒兼具短跑和长跑的双重能力， 主愿我们能像短跑一样，每一秒都全力以赴，但又能像长跑一样，忍耐到底持之以恒。

三、忍耐的秘诀

第1节以劝勉基督徒忍耐作结束，2~4节接着这个主题告诉我们忍耐的秘诀。忍耐的秘诀，简单来说就是“仰望耶稣”。2节说主耶稣是“为我们信心创始成终的”。“创始”是创立、先驱的意思，“成终”是成全、成就的意思，总意是主耶稣先为我们走了这条信心的道路，并且他亲自走完了这条路，成全了这条路，所以他是我们走信心之路的完美榜样和真实依靠。

在漫长的属灵征程中，我们都难免疲倦灰心，特别是当我们和别人比较时，为什么我受的苦这么多？这么重？这么长时间？当这些比较出现在我们心里，我们就难免陷入软弱。但是这里提醒我们，基督徒如果非要比较，那么最合理的比较就是与主耶稣比较。3节说“你们要思想”，思想谁？思想主耶稣；思想什么？思想他被罪人顶撞，思想他被人忘恩负义的对待，思想他承受羞辱和十字架的痛苦。并且这思想不是简单的想一想，“思想”这个字有数学上“核算”的意思，和“仔细评估”的意思，我们要比较，就和主耶稣比较吧，并且是仔细的比较，相信这“比较”能够医治人的自怜，因为你会发现耶稣爱我们远比我们爱他多的多，耶稣为我们受的苦也远比我们为他受的苦多的多。所以4节也提醒自怜的基督徒“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步”。这也提醒我们，虽然我们户外了五年多时间，虽然我们有人为信仰失去了工作，也有人为信仰失去了自由，但我们...