由內向外的意識心
     「內」就是「無形界」，而「外」就是有形界。在「無形界」，一切以「能量」呈現，即是「意識」。在「有形界」，我們用五官感受世界，一切則需要時間，才能具體化。我們是「一切萬有」孕生我們時，將他的精髓(本質)分送給我們的靈魂，而後，我們又變成了與他的「共同創造者」。我們到這個世界上來，是要憶起自己是誰，並且在物質世界，學習如何運用能量。以哲學家的說法，「內」就是「本體界」，「外」就是「現象界」，也就是說，「內」就是「存在」，「外」就是「行動或過程的顯現」。「一切萬有」、「存在」、和「全我」是「本體」，現象則是「變為」，是一個不斷開展的過程。多重的宇宙，和多重的人生也是現象。有形世界的一切，都是先出現在無形世界裡的。
     我們的身體活在有形世界裡，但我們的心靈，卻不受形體的拘束，活躍在多重的時空。通常，我們在夢中、意識狀態中、和死後，都會進入內在世界。無形世界像是一個大的製片廠，充滿了形形色色的能量和意識(兩者是同樣的)，他們彼此合作，共同演練出一齣齣不同的戲劇，然後再協議，到底要在有形世界裡，演出哪一齣？因此，整個人世間是一齣齣悲、歡、離、合的好戲，你都參加了一份。你同時是編劇、導演、演員和觀眾。只不過，我們往往全神貫注於這些「肥皂劇」的演出，而忘了我們「創作者」的角色。
     所謂心靈的探索、求道的過程，便是去憶起自己是「觀者」的身分，由之而了悟到宇宙和人生的眞相！外在世界是由「自我」和「有意識的心智」管理的，並且是由我們的五種感官--眼、耳、鼻、舌、身--去創造、體驗和界定的。內在世界則是由「內我」所主管，而「內我」擁有許多「內在感官」、「無意識」、「集體無意識」，也就是一般人所謂的「神通」。「自我」在肉身生活中不能被毀滅的，殺掉一個，則另一個會由「內我」中露出，「內我」是它們的來源。
    當我們生而為人時，在物質環境中操作，將心神的焦點，對準了現實世界。對「內我」而言，它可以看到昨天或明天的一隻鹿，但活在今天的「自我」，卻只能聚焦在眼前的鹿上，然後，才可以獵之以充飢。在「內我」眼中，一輛疾馳的汽車，不過是空隙很大的原子、電子……的一陣旋風，是靈魂可以穿越而過的。但對「自我」而言，肉身若不趕緊躱開，便會被撞個稀爛。賽斯說，「自我」像是一棵樹的樹皮，具有保護樹的本身，以及與外界交流的功用。「內我」則是樹幹。由於樹皮是有韌性的，內在的樹才得以繼續長大。它隨著風彎曲，而當無風時，它不彎曲，但也不會僵硬起來，阻止樹液流到樹頂。「自我」有它實際而不可少的功用，只要它不越俎代庖就好了。「自我」是天天在變的，你今日的「自我」與小時候的「自我」，甚至昨天的「自我」，已經不盡相同了，然而，你仍知你是你，而非別人。
    「自我意識」就像一朶花一樣，從你自己「無意識」的沃土中滋長出來。你自己雖然並不知覺，但這個「自我」自行顯現，然後，再落回「無意識」中，接著，再從「無意識」中生出另一個「自我」來。我們並非被罰來地球上受苦贖罪的生靈。我們是自己選擇要來體驗物質生活的靈魂。賽斯說，人是實體的生物，眞的喜歡住在地球上，是被肉身生活吸引的人，是覺受的品嚐者。人類的每種感官，有它自己能感知的範圍：耳朶有能聽到的聲波範圍，眼睛有能看到的光波範圍。那麼，欣賞、享受萬物之美，乃是上天給我們的禮物。
    我們的「意識心」藉「自我」來對準外在環境。另一方面，「意識心」的功能，也在於「接收」和「轉譯」那些從「內我」傳達給它的各種重要資料。問題是，人們對於「無意識」的內容不信任，就漸漸對「內在知識」設下了重重障礙。
其實，每個個人都為自己選擇了一個個別的模式，以便讓自己能在這個範圍內，創造個人的實相。即便如此，在這個界限之內，還是有無數的可行方向。賽斯說，我們的靈魂，並非昨天才生的，你出生的時候，並不是一張白紙，你個體的特性，始終都潛藏在你的靈魂內，屬於你自己的「歷史」，也深深的銘刻在你「無意識」的記憶裡。我們可以漸漸的擴展「意識」，而將現在所不覺知的部分，帶到「有意識」的範圍來。因為我們的「內我」，正是個別存在的源頭，為肉體存活之所倚，它包含了偉大的直覺、知識，以及我們所有問題的答案。當我們改變了自己對「無意識」的許多不正確又負面的觀念時，便不必再懼怕或憎惡它，反而可以讓它當我們的助力，讓我們眞正做到「心想事成」！
    身體的運作和健康，是依靠「無意識」完美無瑕的照顧，來指揮身體的細胞和器官的，只要我們信任這個自然的機制，身體天生便會健康，但由於種種的迷信和恐懼，我們阻礙了這種運作。我們可以明確的吿訴自己的身體：你是健康的，我很愛你，你的每一個細胞，都充滿了活力，全身的能量都旺盛而暢通。「無意識」是沒有時間觀念的，它只是一板一眼的接收指示，所以，永遠要給它「現在式」的正面指示。
    你得相信你有求必應，並且相信你値得得到你要的東西。然後，栩栩如生的想像出你要的東西，或景象的畫面，越具體、越生動越好，帶著強烈的渴望和想像，去描摹那個「夢」。你是有力量的，你是個創造者，你也遺傳了「一切萬有」的「無中生有」的能力。所以，你要預期你的願望，那一定會實現。然後，你要放下，不再去想它。
    賽斯說，身、心都有趨向健康的本能，健康是你存在的自然狀態。而肉體上的徵候，是來自「內我」的訊息，是內在問題，被具體顯現出來，以使它們能被面對、被承認、被克服。徵候可做為量度進步的指針，所以，疾病往往只是個「提醒服務」，要你採取行動，就有轉機。身和心在一起，顯示了一個統一的、自我調整的、治療的自我進化糸統。在其內，每一個問題，如果誠實的面對，都會有它自己的解答。每一種病徵，不論是身體上或精神上的，都可以找到它背後衝突的線索，因此，幾乎所有的病，都可以說是「心病」。一旦你明白自己是主宰者，你便可以扭轉乾坤，創造出健康的身心。情緒像雲雨一樣地流過你，你應該對它們開放和反應。情緒流過你，你感覺它們，然後，它們就消失了。當你試著隱忍不發時，你的情緒便累積如山，一發不可收拾。死亡也是每一生的必然，每個死亡，也都是自己個人的選擇。信念創造實相，讓你的「意識心」，好好地在今世，演一齣完美的戲劇吧！

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